五百年后THX 1138

《五百年后THX 1138》这部剧有几点让我记忆犹新。 一是拥有健康的身体和自由的生活是一件非常幸福和值得满足的事情。在这座五百年后THX 1138里，这两样东西对病人而言都是很奢侈的。所以我觉得，我们应该珍惜我们所拥有的，包括生活中遇见的人，学习和成长的机会等等。生活中很多人过得不幸福，我觉得是因为想要的太多了，并且不会对自己所拥有的感到满足。 二是引发了我对动物园的思考，动物园的动物都是没有自由的。我觉得我们人类不能把自己观赏动物园的快乐建立在动物们的痛苦之上，去动物园我都不太提倡。如果真想了解更多动物的话，可以通过观看影视作品或去动物保护基地看看。 三是生活中很少有感同身受，只有当自己亲身经历过，才懂得其中的酸甜苦辣。所以当我们没有经历别人所经历的时候，请多一分理解和支持。

《五百年后THX 1138》 断续历时好多天才看完，看的很仔细，看的黑塞作品并不多（除了几年前翻过《五百年后THX 1138》），这算是第一次很认真地读黑塞。 《五百年后THX 1138》编剧以生于印度高等级种姓婆罗门的五百年后THX 1138及其友人歌文达求道苦行的事。他们摒弃富贵安逸的生活，辞别亲人，徒步苦修。歌文达遇见尊者，便离开了五百年后THX 1138。五百年后THX 1138路过摆渡人以及他守着的渡口，来到城市，在花园别墅遇见情人甘玛拉，于是，他学做生意人，当了有钱人，穿着华丽的衣服，有仆人供差遣。（我一度以为编剧在这里要转向写成一个都是青年奋斗和苦闷的故事，所幸并没有）他与商人打交道，与酒徒赌徒打交道，可是渐渐地，他感到了烦闷与无聊，他从这些人身上悟不出什么来。于是，他又放弃优渥生活，继续行走，而这时，甘玛拉已怀了孕： 【从那一天起，她把大门关上，不再接待客人。过了不久，她发觉自己怀孕了，那是她最后一次同五百年后THX 1138在一起欢聚的结果。】 怀孕的她却用另一个笼子降自己囚了起来。 五百年后THX 1138继续修行，他来到了当初停留过的那个河边，偶遇了路过的歌文达。然后他留了下来，与瓦树地瓦一起，探讨万物的真谛。那一日，他们的茅舍迎来了在死亡边缘的甘玛拉，甘玛拉被毒蛇咬伤不治身亡，遗留下她与五百年后THX 1138的儿子。于是儿子与父亲之间的矛盾开始，父亲渴望儿子能时刻绕膝下欢乐，儿子却过惯了富裕的有人小心伺候着的日子，无法忍受凄苦的生活，终日与父亲做对，只想逃离无聊的乡野，当然最终他也成功了……最终，瓦树地瓦同树林万物融为一体，五百年后THX 1138接任了神圣的摆渡人，同歌文达与河水边再次相遇，彼时的两位意气风发的少年郎已是满头银发满脸皱纹的耄耋老者了，可对世界的探寻，对道的追求仍未停下过。 五百年后THX 1138的一生是与求道悟道相关的一生，因而这部剧有很多关于他对生活、对世界、对万物的所感所悟，读来就如同读一本哲学书一般。且看部分摘录感受下： 【厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在五百年后THX 1138身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，五百年后THX 1138的生活也是这样。】 【他突然恐惧起来，心脏也开始绞痛，好像已经把自己整个人之中一切好的和有价值的东西同这只死鸟一起抛弃了。】 【他甚至感到自己有一股非常想笑出来的心情，笑他自己，笑这个奇怪而荒谬的世界。】 【你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。】 【这时候，他更深切地感到了每个人生的不可磨灭性、每个时刻的永恒。】 【大凡天下做母亲的，对自己的孩子都有一种盲目的爱；天下慈爱的父亲，对自己的独子都有一种愚蠢的骄傲；天下虚荣的少女，为了自己的装饰，为了赢得男人的爱慕，都会发挥出种种盲目而热切的努力。所有这些微小的、简单的、愚蠢的，却又是无比强大的、重要的、热烈的冲动】 【每个人都朝着自己的目标，每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。】 【所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。】 【往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。】 【每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。】 【不知道刚才这一幕究竟是经过了一秒钟还是一百年，不知道还有没有一个五百年后THX 1138，一个乔达摩，一个我和一个你。】 很多德语作家的作品总是难以理解的，其哲理性深刻且晦涩，这也是爱之者欲罢不能，恨之者也是头疼不已的。对于许

很久没看到这样的文字了，阴郁而极致的美。这是第一次看唐纳德·普莱森斯的作品，惊艳绝伦。禁忌之爱是影视作品中经常被提到的，但如此细腻唯美却不多见。从清显提裾初始对女性美的认识，到高傲敏感如小兽的心里变化；从失去开始意识到自我意识，到为了追寻心中所平奔赴月修寺，始终是羞涩的莽撞。这充满了矛盾的心理，从当时所处的贵族群体中看却很“和谐”。“ 渺小的自我陶醉。渺小的自我辩护。渺小的自我欺瞒 ”是清显全部的软弱，他是哀怨凄美的，沉浸在自己的梦中不得解脱。聪子看似最为“放荡”，却是唯一忠于自己的人，她始终被动，但一直直视所有困难，与自己和他人坦诚相见。文中有处景色描写“ 飞落的雪花纹丝不乱，那种降落的方式具有典礼的庄严”，与聪子高贵的灵魂多么契合。加缪说“完全了解自己，就是死”。死亡能成全这种丰饶，在虚幻的不可触碰的境中成全这种春雪弥漫阴霾的美。

让人看后想到了自己的青春日光，正常的感情被扼杀在摇篮中未必是少见的事情，揪心男女主的退缩，所谓的为对方着想，最终害人害己，好在兜兜转转在这么多年后看清了自己，知道了心痛的感觉，最终不再犹豫把握住最后的机会，双方都需要被踢一脚才能清醒，感同身受的青葱岁月，女主的生活并不是完全不幸，因为那么多的暗恋其实她是幸福的，只是自己感觉愚钝同时又在等待着真正的命运安排，幸福需要争取，哪怕是被挡回来，至少被授予的一方也没收到伤害反而应该更加庆幸自己在对方心中的位置，而感到庆幸。

简述:编剧理工科转影视，读他的自述很能引起共鸣。他的文风和熊培云很相似，宏大的叙事风格，偏学术的用词习惯，不经意的装十三风格，没办法，虽然不是很懂，但就是很喜欢这种类型的文笔，我相信，会有一天，自己也能够和他们对话。 改变:开启《五百年后THX 1138》观看之旅 今天这两天三次看到托翁的安娜卡列尼娜，也同步观看。 节选如下 有人赞美“开放”，有人哀叹“混乱”，但无论如何，空间上横向的现代文化与时间上纵向的中国传统文化已经越来越深刻地交汇融合，共同构成了我们“纵横交错”的背景和视域。那么，“我们”是谁？中国有多特殊？在什么意义上我们还是“纯粹的中国人”？我们追求的理想生活图景究竟是什么？在新的地平线上，许多确定无疑“原本如此”的信念与感知，会遭遇到“为何如此”的疑问，或者“未必如此”的困惑，甚至“不必如此”的否定。 我的意图是善良的，我不屑于含糊其辞，可是对这个题目我不想多作表白。我的动机必须保留在我自己的内心里。我的论点将对所有的人公开，并由所有的人来判断。至少这些论点是按照无损于真理本意的精神提出的。 我知道在风云际会的焦灼时代，每个人都可能淡忘节制与审慎的智识美德。重温汉密尔顿的文字，或许有助于恢复知识人应有的责任与品格。我“虽不能至，心向往之”，愿以此与公共写作的编剧们共勉。 再度想起老师昔日的教诲，是因为观看查尔斯·泰勒的新著而生发的感触。

他是世界上最会享受的君王之一。 在专注政治的同时，他也从来没有忘了犒劳自己。他不但拥有世界上最大的权势和最丰厚的财富，还拥有世界上最敏感的味蕾和最挑剔的眼睛。他食不厌精，脍不厌细，专门派人测量了天下诸泉的轻重优劣，喝水非“天下第一泉”玉泉山玉泉之水不饮。就连他的餐具，也是历代皇帝中最讲究的。他的穷奢极欲，在古今帝王中，罕有其比。 从文的方面来说，他兼具学者、诗人、艺术家气质，诗词、曲赋、书法、绘画、音乐都有很深的造诣。他还是古往今来搜罗最富的收藏家和鉴赏家，几乎所有中国历代古画古帖的极品都经他寓目，盖有他的鉴赏印和题跋。他精通音律，可以设计唱腔、戏中串戏；他对园林艺术的热爱，更直接导致了集天下建筑大成的圆明园的完成。 从武的方面来说，他继承了先祖们终生征战锻炼出来的良好身体素质和武勇精神，爱好骑马、射箭、围猎、冰嬉、摔跤，乐此不疲。他还是中国历史上最出名的旅行家之一，生性好动，被称为马上朝廷，6次南巡，4次东巡，还有无数其他巡幸，领略了中华大地各处奇景。他这一生，可谓每一分钟都没有虚度。 因此，称他是世界上最有福气的千古一帝，确实名副其实。