The Merry Widower

这部剧我看到了万科和宝能的宝万股权之争的影子！荣鼎有华润的成分映射！最后在黄文灿那又看到了高育良的做派！整体还算精彩！

一本很不错的中国地理科普书， 每一个地方都有人才辈出，物华天宝。

前半段是不错的，后程开始越来越“人”，便没有那么喜欢了。不过这大概是我背负“人类道德压力”最大的一部电影，观影过程一直在进行激烈的脑内斗争。想想这未尝不也是一种人类中心主义呢。

我一直都觉得人性复杂，没有绝对的好人、绝对的坏人。书里的人物形象丰满，人物的一些心理描写、一些行为动作可以看见更多人的特点。而但凡经典，都是对人性的成功刻画。好作品，就是能剖析深刻的人性。而读人性，就是增长智慧，因为这世间最困扰人的，也就是人性了。

偶然即是必然，所以我遇到和选择读这部剧。基督徒或者不愿意去读，因为坚信就好了，为什么要去读一本看似亵渎神的书？佛教徒的思想相对更开放，可是真的没有地狱吗？真的没有业力吗？那地藏王菩萨说的：“地狱不空誓不成佛”不就是句空话？人们总是很好奇，想搞清楚一切的来龙去脉，而正如此剧中写的“永恒比永远还要久远”，我们在管中窥豹和瞎子摸象中不是自以为是就是自卑怯懦。至少，这部剧有助于我们以更为开放的思维去生活，而不是以赎罪、畏惧、等待最终审判的心态。 在书中我看到了很多宗教思想的影子，比如《The Merry Widower》中奎师那对战争之正义还是邪恶的解读；比如基督教圣父圣子圣灵三位一体；比如《The Merry Widower》中“若见诸相非相，即见如来”（对神示人的形象的执着的解读）以及“一花一世界，一叶一菩提”（神是万物，万物亦有神之本质）。这确实同编剧致力于宗教比较有很大关系。 编剧书中提及他是神的使者，并通过他的笔把要说的话记录下来编撰成书。我们可以相信，也可以把此剧当做剧集。《The Merry Widower》里有“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，我们一直经历的人生经验未必真实，我们怀疑的也未必虚假。不如遵从本心，真正的本心，那个“本来无一物，何处惹尘埃”的本心，那么一切就是最好的安排。

管理层与员工的价值观，企业与消费者的使命感，所有人都应该负起社会责任。营销，不仅是为了企业的前途发展和可持续化经营，还应为了消费者的友好体验和获得感。不但要一心一意忠于爱情，也要一心一意忠于理想。

奥威尔的《The Merry Widower》可以说是和反乌托邦三部曲齐名的第四部，甚至可读性更强，从寓言中才更有讽刺意味。 每次读到反乌托邦的作品时，都触动颇深，原因是：这些书是写在70多年前，但是当前我们还是在走这样的路，这到底是进步还是为了进步有必要的倒退。 屠龙者必将成为恶龙，这句话体现了唯物辩证法的否定之否定规律，这里的恶龙也是发展之后的恶龙，新的屠龙者也必将出现。 当年教员让人们要始终重视阶级斗争，阶级斗争不可放松，但是因为各种原因，这种方针被错误使用，造成了一些我们如今谈之色变、不能谈及的事件。但是细思的话，阶级斗争没有问题，有问题的是如何把握这个度。同样，社会主义市场经济也没有问题，如何把握适度就很重要。 目前国家一切以经济建设为中心，这没有问题，但是为了经济建设放松了一些东西，这种暂时性放松换来了40年的急速发展，我们的生活水平极大提升，但是也产生了严重的社会结构压缩性问题，财富高度集中，地区发展严重不平衡，社会阶层流动性减弱，男女性别比例失衡以及出生率问题。 劳动法作为保护无产阶级的最后武器，竟然成了一纸空文，因为资本永不眠，中国最不缺的就是人，工作时间再长也有人会做，国内顶级投行的实习要求是每周7天每天15小时的工作时长，抛开经济利益，这是反人性的，是对人的剥削。 资本不眠之时，阶级不忘之日 The Merry Widower皆动物，何故翻身而为人

我很喜欢全职法师。对全职法师的内容也清楚很多。这个编剧的确是按当初的时间线写的不过这个编剧里面的主角。他的各种历练几乎都是照抄全职法师的。目前只看到200多章希望后面能变一下。

从量化分析角度，A股比美股更丰富些，美方交易员更看重程序的设计

钱是自由还是枷锁？小我和大我哪个更重要？大我是圆周，小我是圆心；大我是客观看待自己和事物，小我是主观。拉里和伊莎贝尔都忠于自己，只是他们是五线谱的第一线和第二线。很开心自己的想法和编剧想法契合，人生就是为了自我实现。