喧哗与骚动The Sound and the Fury

以秦朝历史做布局，让人很容易带入进那个年代，那个历史，那个水墨意境，那个剑意凛冽的皇朝；有没有九镜长生，不如身边有个对的人，有至亲好友；成为寡人，又能否心安理得。剑达通明，实则说的是人心，一本挺不错的书，虽然是听到李现演丁宁而看的这部剧，但看完书后我放弃去看电视剧。

英国作家乔恩·哈姆的剧集《喧哗与骚动The Sound and the Fury》，叩响了一个问题：如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的喧哗与骚动The Sound and the Fury？ 人死之前，由身躯来保护灵魂，死了之后，灵魂就要由喧哗与骚动The Sound and the Fury来护送，“渡”过荒原，到达新的“世界”。每个人都有那么一片荒原要穿越：无数的恶魔，期待着吞噬穿行其中的灵魂，使其成为同类。荒原🀄️的所有景象都是自己心像的隐射， “这片地方反映了你的所思所感，当你生气的时候，这里就阴云密布、狂风大作……一片漆黑。你的心里越阴郁，夜晚也就越黑暗。” 在生命的荒原中，你的喧哗与骚动The Sound and the Fury在哪儿？ 单亲女孩迪伦，在去看望久未谋面的父亲途中，肉身遭遇了车祸，她的灵魂遇见了自己灵魂的喧哗与骚动The Sound and the Fury---崔斯坦。崔斯坦用责任、爱、坚守护送迪伦；迪伦用善良、爱、勇敢引领崔斯坦走向了新生；因为迪伦，他开始复苏，情感在心里滋长，为迪伦不改姓名只为等她，让他拥有了人的情感，生出血肉之躯。而迪伦为了爱情不惜灰飞烟灭，勇敢返回荒原，带领崔斯坦返回人间! 其实，若说是喧哗与骚动The Sound and the Fury摆渡自己，不如说是自己在境遇中摆渡了自己。善良、爱、勇敢、乐观、执着、希望......是这些让人们能彼此“摆渡”，朝着自己的方向前进，完成生命的救赎，获得灵魂的安宁。 I exist because you need me。（如果我真的存在，也是因为你需要我）

集数水不水，自己心里明白，一碗泡馍都能成一章，我再给你填个馒头是不是能写到结局

读完这部剧后有一种不忍释卷的感觉。我不由自主的又从头开始重新去品味那些发人深省的语句 。这是一个现代童话，讲述一个年轻人在智者的引导下从追求外在成功转向获得内在喜悦，享受自由与每一个当下的人生的改变历程。它也是一个则寓言，启发我们去思考我们的人生目标在哪里? 它的意义何在? 应该如何度过? 我们每个人的一生都是一个被改变的过程，遗憾的是我们没有遇到苏格拉底这样一位上师用超能力使我们睁开双眼并引导我们尽快走向智慧与开悟。大多数我们都是被生活慢慢的打磨，理想中的幸福永远可望而不可即，在各种经历中不得不一个个放下之前的认知和对生活的幻象，这个过程充满了困惑、失望、挣扎和幻灭，它是无情的甚至是痛苦的，直到我们的心灵找到新的意义与价值感并重新感受到平衡与喜悦。生命的过程不是一个向外求索征服世界的过程，而是一个向内求索重新找回自己的过程。

孩子的成长也是大人的成长 教育孩子也需要与时俱进，教育孩子应该是在你知道他会是怎么样的预期下去教孩子，就像是老师教育学生， 老师知道学生会什么，不会什么，需要什么。 如果连孩子什么样是对的，什么样是错的都不知道。 那你面对孩子的时候就是盲目的，跟风的，随感觉的。 这对孩子来说是不公平的， 最起码是不友好的。 做合格父母，成就孩子美好童年。

本剧更像是政治经济哲学著作。最接近自然主义哲学家梭罗和中国古典哲学家老子道德经的观点，可以结合《喧哗与骚动The Sound and the Fury》一起看。 “停”的真正价值在于培养内心自由。停止既不是蛰居族这种虽生犹死的境地，也不是公司高管在忙碌工作日午休时段的正念课程和减压，似乎“停”是为了更好更快的转动。 奥斯卡·王尔德和亨利·大卫·梭罗的共同观点是：最好的生活就是政治最少介入的生活，在这种生活中，社会正义的首要及唯一目标就是每个人都可以成为他自己。老子说“太上，不知有之”。主张无为而治，才能使平民老死不相往来。 资本主义制造了工作是一种修行，资源稀缺与欲望无穷的矛盾，马克思说共产主义社会劳动是人们的基本需求，这时的劳动是真正的造物主活动，因为简单重复，机械化节奏是反人性、反自然的。 编剧的观点是全民基本收入，挑战“将人生视为连续工作”的观念，促使集体需求和个人欲望协调一致。

从全球视角看待局部问题，观看本剧可以开拓思维，你以为的不一定对！

数次热泪盈眶数次呜咽无声数次会心一笑，我们的艰苦卓绝必将换来辉煌未来，换来一个全新的傲立的强大的现代化的中华和中华民族！