恶灵空间2Boogeyman 2

西西弗斯用自己的选择创造出了意义，用无尽的斗争精神去对抗虚无。 —— 一边听我一边就想到了自己，每天在那里算Excel，各种复盘，各种全球宏观。 虽然没赚到钱，但好像大部分时间还是乐在其中

千万不要被书名劝退，它其实并不消极、苦情，相反，这是一本很温暖的书，你会笑，会哭，再笑，再哭，然后是感思。。。 欧维这个老头，丧偶无子，看似孤独，话少，固执，吝啬，脾气坏，其实他忠贞，热情，有原则，生活一丝不苟，对朋友大方，正义勇敢，危险时挺身而出，一辈子只开一个牌子的车，只加一个牌子的油，只爱一个人。。。 这个小老头实在是太可爱啦，他教会了我们许多做人的道理。

我觉得看剧只是为了让自己思想在路上，只有静下心来看剧的自己才是最清醒的，这个时候对自己的认识也最理智，思考的问题自然也深刻了许多。这是我印象比较深刻的第一本哲学相关的书，没有什么特别说清楚的读后感，只能说有很多很值得思考的话，有待感悟～ ◆ 想一个自己从未深入思考过的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ◆ 思想对象对心灵的关系，就是琴弦对七弦琴的关系，这就是不同的人看到同一种东西时会产生不同思想的原因。 ◆ 尽管人生短暂，尽管我们生存不易，尽管有来自方方面面的无数难题施加在我们身上，然而只有极少数的人在不断地进行哲学思考，大多数人都活在梦中。 ◆ 一个能够使人获得乐趣的作家往往需要在自己的思想方式和读者的思想方式之间达成某种和谐一致，这种和谐一致越完美，读者能感受到的乐趣也越大； ◆由于人有推理能力，人也就可以进行思考。因此除了简单的生存以外，人的生活还可以为上述这种智慧所满足，在某种程度上说，这是在自身的存在以外，存在于别人和其他事物中的第二种生存。 ◆一切快乐都是消极性的，它只是暂时抑止了痛苦，而痛苦或不幸却是积极性的，能被直接感觉到。 ◆ 如果要客观地认识我们所感知到的东西，就得在一定的距离之外去观察。但是，当我们在镜子里看到自己的影像时却做不到保持距离，因为保持距离要基于道德的自我主义及深刻的“非我感” ◆决不应让意志的激情支配他的整个意识。比如他应注意到别人的恶意，而又不能让自己受它影响。 ◆ 一三 宗教的训练 >> 有人认为，如果我们在某人的六岁以前，以严肃热烈的态度不断地对他述说某种事情，使他对此产生深刻印象，那么这种事情就会在这个人的脑海里牢固扎根。 ◆所有离别都是像面对死亡，而所有重聚则是像面对复活。这就是为什么即使是彼此不太关心的朋友，二三十年后再见时也会感到非常愉快。 ◆如果你想知道自己对某人的真正看法是怎样的，只要留意一下，自己第一次在门口看到他寄给自己的意想不到的信件时是什么感觉就可以了。 ◆人类的快乐和幸福状况就像树林，从远的地方看去觉得美丽，可是如果你走进里面，美感就消失了，再也找不到了。这就是为什么我们会时常羡慕别人。 ◆自杀时的肉体痛苦在有强烈精神苦恼的人们看来，简直微不足道 ◆ 不管你胸中的知识如何渊博，如果不能反复思考、咀嚼消化，你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。 ◆ 所以有优美丰饶心灵的人，能在灵思来临的一刹那得到启示，其乐趣绝非俗世所能比拟。 ◆ 理智脱离意志的羁绊在自由的对象中翱翔，不被意识所驱策，又能旺盛地活动，只有在这种情况下，世界才有真的色彩和形态，才能表示它全部的正当意义。 ◆天才之所以为天才，是因为他感受系统和认识活动的优越，并且这种异常的状态必须保持一生。

以无差别事件为主题，在题材上就加分不少，而且节奏也不拖泥带水，两集下来人物基本交代完毕，期待接下来的“冲突”是不是也能同样精彩。

尽管没有能力将“可能性”的存在从现实中直接翘掉，但这些血腥铸成的东西们确实做到了将一切个体所有都吞噬殆尽，将“现实”本身从他们的世界里切除，让他们再也无法与己相悖。        末日里的人不再是人，这样的事似乎不只是将人皮撕扯出来再用“自己”想要的内容物塞进去，而是从更小的层面开始一层层一块块地将人扯碎，同时再用“自己”所希望的东西去替代掉他。      我想了想，然后给上一句话的“自己”加上了双引号，因为我觉得在那样的环境里也许是不存在这种东西的，深处其中的人们几乎都成了不如忒修斯之船的东西。

何须以星级评价呢？ 此中有真意，多说也妄言。 以史为镜鉴，可以知兴替；可以明得失；可以正己身！

#金鸡国际影展# 片子让我立刻联想到《酱园弄》，同样取材于真实历史事件的分尸案来做类型融合，都以案件发生地做片名。片名最后一个字在方言里还是多音字。“酱园弄”的“弄”读lòng（弄堂），属于吴语方言词；“瑠公圳”在普通话里读 zhèn，闽南语里读zùn（田间水沟），片名的正确发音也是后者，它的发音在片中也是一个重要线索。影片试图重现1960年代台湾社会的政治压抑、舆论与人性。表层是悬疑破案，底层是社会心理和时代创伤，政权如何操控真相。多种口音混杂增添了很多真实感，反映出当时台湾移民社会的复杂结构。对男女主的刻画有点儿小儿科了，反派的设计也在意料中，削弱了戏剧反转的后劲。年轻演员相对稚嫩，实力派老将表演精彩，张世的表演据说有参考他父亲的印记，朱柏康继《破地狱》之后继续唱大戏。

叙事口吻在五个人之间轮换，对伤痛的心理描创作使我沉浸在反复的自我构建与摧毁中，从来就没有人能真正拯救另一个人，只是做到减缓另一个人的自我愧疚就已经了不起。看到裘德的自杀，实在忍不住痛苦一场。