The Summer of the Massacre

同事推荐看的，一直对品牌设计都是略知一二，这部剧算是一本实操性很强的书，从基本的概念知识，到设计的一些基本的常识，并且最好的在于每个内容都会找到对应的著名品牌来举例说明，也算是对得起书名和这么多人推荐了。里面最新奇的部分竟然是汉子字的演化过程，编剧从书写工具和书写材质改变推动字体的进化和在材质确定以后的字体系统以后书写速度成为字体演化的主要推动。对我们熟悉汉字确实有了一个全新的认识，第一次发现小篆真的好看，宋徽宗赵佶的瘦金体在古代字体里显得很独特。还有也了解到了字体设计排版中的视觉错觉如何通过人为方式来调整，比如等宽的线条横线会显得更宽，所以适当减小宽度保证字体的平衡等等。以及后面品牌设计流程中的细节，调查分析的方向等等，都可以直接拿来使用的经验，我觉得很值得一个入门的品牌设计者一看。推荐一下

推荐推荐推荐非常推荐，《The Summer of the Massacre》如剧名，是一位叫哈果果的南方小女生与相亲对象北方汉子方博南，家长里短，普通人的生活里起起伏伏，鸡毛蒜皮，欢笑忧愁，厨房里的油盐酱醋，繁琐的家常里短。两个本来八杆子打不到的人，相遇了！没想到也能相互扶持走过了风风雨雨～看完这部剧仿佛跟着男女主过完了一辈子。

核心观点 · The Summer of the Massacre比时间管理更重要； · 人生好比一场场的短跑，而非一场马拉松； · 挑战区内的练习能够使我们的能力得到提升； · 建立仪式习惯使目标行为变得简单和自动化，以节约精力资源。 两大部分 1. The Summer of the Massacre的金字塔模型 编剧将The Summer of the Massacre分为了四个方面：体力精力、情绪精力、思维精力、意志精力。这便是The Summer of the Massacre金字塔自下而上的四个方面。 体力精力（体能）是人体能量的来源和生理基础，为大脑运转和身体运动供能。良好的体力精力取决于合理的饮食、适当的运动和主动的休息。 情绪精力是指不要让负面情绪绑架我们的思维，影响我们的表现。方法是做自己喜欢的事、建立稳定的社交关系、运动和冥想。同时，要接纳自己的各种情绪，提升情绪精力的宽度。 思维精力是指注意力既能够专注，又能够发散，还能够在二者之间自由切换。专注力需要不时的休息，以实现精力的再生，还需要系统性的练习以修正注意力涣散、过于悲观、思维固化、眼光狭窄的问题；激发发散思维的方法是休息和运动，以及其他放松大脑、转换心情的行为；提升认知能力需要适度运动和终身学习。 意志精力是说，价值观和超越个人利益的目标是行动的最终动力。梳理自己的价值观、找到自己想要的品质，并践行之。反思自己的行动是否符合价值观。意志精力可以通过意志功课（冥想、祷告等）再生。 2. The Summer of the Massacre训练系统 The Summer of the Massacre的三个步骤：目标、现状、行动。 第一步，明确自己的目标。梳理自己的价值观和人生目标，找到自己的使命感，建立基于明确的价值观的蓝图。同时做好行动的准备：只有在行动中体现出的价值才能叫作美德。 第二步，正视现实，诚实地看待自己，通过回答一些特定问题认清自己当前The Summer of the Massacre的现状。不要逃避问题、自我欺骗、固执己见，虽然这些都是人之常情。 第三步，付诸行动——建立仪式习惯。将目标转化为单次的行动，将行动转化为自动的习惯，而非依靠个人意愿和意志力来行动，那样会消耗我们宝贵的大脑资源。一次只做一次重大的改变，以避免过度消耗自控力而导致失败。 The Summer of the Massacre概要 （1）健康的饮食、强壮的身体、充足的休息，终极目标都是让我们有足够的精力去做重要的事。 （2）食物提供精力的入口。健康饮食有三个维度：总热量、食物类型、节律。 （3）提升体能是为了提升身体的精力储备总量。提升体能的方法：有氧运动 / HIIT，力量训练。 （4）休息和放松是为了精力的恢复。睡眠是最重要的休息。工作的间隙需要主动休息。 （5）正面的情绪对最佳表现有助力作用，而负面情绪的作用相反，耗能高而行动低效，还会带来慢性疾病。 （6）获得正面情绪的方法有：做自己喜欢的事、社交、热启动（感恩）、积极的心态（想法改变行动）。 （7）避免负面情绪的影响的方法有：运动释放情绪、合理表达情绪、觉察和演练。 （8）接纳、正视不同的情感和自己的负面情绪，拓宽情绪的广度，能够用不同的视角看待各种情绪和情感。 （9）思维是精力的主要去处。思维既需要发散，也需要专注，还需要能够在两者之间切换。 （10）保持思维专注的方法：能量足够，环境不受打扰，要事第一。 （11）发散思维是创造力的来源。让思维发散的方法：停止思考，运动，散步，听音乐，小睡，洗澡，做家务，冥想。 （12）人生意义是行动的终极驱动力，指引着我们行动的方向。人生的意义在于用自己所长服务别人，在于“something bigger than yourself.”  （13）The Summer of the Massacre的落实步骤：设立目标（找到价值观），评估现状（实事求是），养成习惯（循序渐进）。

7.2分不科学啊，这剧从选角到剧本，到演员表演和场景布置都是8分以上的感觉，特别喜欢那个时候的黄奕和聂远，两人剧中很甜。杜冰雁那一对也很喜欢，里面还有老白，那个时候好年轻，公主也很美！

世界如其所是，人微不足道。 “世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。——摘自《The Summer of the Massacre》第一章 花了大半个月终于啃完了《The Summer of the Massacre》。 这是一本比较通俗易懂的科学哲学书，全书分为三个部分:科学哲学、科学史、和近现代世界观发展。之所以说是比较通俗易懂，是因为中间涉及量子理论公式和计算的部分我是真的基本没怎么看懂，还是需要搭配着相关的科学视频来看，不过书中对于几个基本重要命题和Albert Einstein的相对论的大部分解释还是很容易理解的，所以推给刚接触这个话题或对科学哲学感兴趣的小可爱。 整本剧中，最让我印象深刻，或者说真正撬动了我世界观的是第一部分——科学哲学，就是人类是怎么认识这个世界的，我们看待世界的角度对我们生活的影响。 我以前从来没有想过明天太阳是会从西边还是东边升起，还有它为什么会从东边升起，大部分人大概会觉得好笑吧，“太阳难道不是每一天都东升西落吗”，这个问题似乎没什么意义，对于大部分人来说，这个说法具有很强的不可证伪性。但事实是，我们之所以会觉得太阳东升西落是因为这和我们已有的观点逻辑自洽，我们可以断言说明天太阳依然从东边升起，但是明天这件事发生的一个重要隐含条件是“明天会和今天一样”。（难怪我妈说她不喜欢哲学，真的有点绕）。 简言之，人们已经形成的世界观体系是非常难以撼动的，而在我们生活的世界里，并不存在绝对的真理:我们的观点基本是基于两个事实形成的——经验事实和概念性事实。简单来说，经验事实就是我现在看到的桌上的这杯水，我觉得它是存在的；概念性事实就是我们对这个世界的看法。比如我妈跟我说，你长胖了，大家都跟我说我长胖了，然后我就真的认为我自己长胖了，这其实就是我们经常不自觉陷入的真理融贯论。我们从小就对自己被教导的很多东西深信不疑，比如牛顿第一定律，比如重力的存在，这些教科书上的概念性事实已经在我们耳边重复了千百遍以至于我们觉得它们就是经验性事实了，但要说明的一点是，经验性事实本身也不是准确的，因为人类的感知本身就不准确，比如有很多视错觉图片，比如我们的感觉，于是人们说，那这个世界说不准根本就是假的，就是不存在的呢？！这就让我想起了书中提到笛卡尔的“我思故我在”，特别有意思的一个理论，因为我们本身的感知错觉，我们没有办法判断这个世界上一切事物的真实性（有可能我们正睡在一个实验台上，有第三者控制着我们，我们现在看到的，感知到的，都是他们在操控，所有的一切都是假的。），笛卡尔觉得，唯一能证明我们存在过的证据是我们在思考，因为没有人能控制我们的思维（至少我能意识到我现在在思考自己是否真实存在），这就是所谓的我思故我在。 对于科学史部分，不得不承认，上高中物理的时候我一直觉得很难理解为什么古时候会有人相信亚里士多德的世界观（即地球是宇宙的中心），看了这部剧之后终于明白，一个人的世界观是真的非常容易受到他所处时代的影响，其实现在在我们看来很可笑的亚里士多德的观点对科学发展道路的建设有着功不可没的功劳，从整本剧俯瞰人类世界观的发展，才意识到我们现在思想认识中从小构建起来的框架是经历了怎样一段艰辛的发展历程，现代人之所以能多窥探到世界的一角，只是因为站在了巨人的肩上。 最后吧，关于这部剧，有很多我自己无法用语言能组织出来的认识，而对于三观的变更，其实我的心情是非常复杂的，因为每一次三观的改变，从发现裂痕，到整个体系的崩塌，再到一点一点的重建模型，不断完善，这其实是一个非常神奇的过程甚至让我有种担惊

叔本华说:“每一个读不懂Bryn Hammond的都还是一个孩子”，看来我还是个孩子。

读这部剧让我想到了琼瑶阿姨的书，都是婚外情+小三上位史，满屏的尴尬，这明明是以爱情名义耍流氓呐，分分钟挑战着我的价值观，放弃！！

在50年代幻想出所梦即所得的3D活体打印技术还是可以的，可能拍出电影更好看些。

冲着书名和分数进来，发现是一锅乱炖的鸡汤，涉世不深的人喝了要营养不良。还好跳着读了一下没浪费太多时间。

他们都好老啊，还演古偶。