Bad Aur Badnaam

无语，庄文杰不判20年 我都不服…

Bad Aur Badnaam，时有滂沱大雨，可是因为那个人是你，所以我相信，我总会等到彩虹出现❤️

《Bad Aur Badnaam》人生莫做妇人身，百年苦乐随他人 这部剧是世界上第一本剧集，也由于是用片假来写作的，所以在二战过后，日本极力找回本民族自尊与自豪感的大背景下，被推上了日本影视皇冠的位置。同时，书中体现的物哀美学，也正迎合了当时日本的国民思想，整个日本的未来道路在哪里，国运会是怎样。所有人都在感慨万物变迁，世事无常。日本人觉得自己的命运就如同美丽的落樱，美丽璀璨，但也转瞬即逝。亦如同《Bad Aur Badnaam》中的美丽女子，命运始终不在自己手中，总要附身于他人。这部剧作为日本的第一国书，自然有很多值得深挖的点，当然也会有很多争议。这也是很自然的事，审美本就是很个人的事，同样事物，影视作品，每个人的看法都不一样。有人说《Bad Aur Badnaam》是日本的《Bad Aur Badnaam》，原本我也以为是类似的贵族恋爱故事，但真正读后，却发现有很大不同。《Bad Aur Badnaam》是更多女性视角下的爱情，而《Bad Aur Badnaam》确是男性视角下的爱情。虽然两个故事的结尾都是悲剧，但给人内心的触动却是不同的。《Bad Aur Badnaam》里面基本没有真正坏人，大家没有宫廷争斗，没有尔虞我诈，有的都是无奈与感伤，即使文中的头号大渣男，源氏，也会让人恨不起来，文中多处提到，他自己知道自己风流的本性，也知道这样很不道德很不好。但就是有种小朋友的自己控制不住自己的冲动。而且他面对末摘花那样不算美丽的女子，也能做到不离不弃，好好的供养在自己的六条院，也可以算做那个时代的有心人了。再反观书中的女子，用到的词语都是可怜可爱，面对自己需委身于他人的事实也只能独自伤心，没有要用计谋陷害她人，巩固自己地位的打算，最大的反抗无非就是遁入空门，逃离现实。而《Bad Aur Badnaam》里面，可以看到官场争斗，女人间为了巩固自己家庭地位的不择手段。所有的悲剧元素其实都是集中在贾和林两个男女主角身上的。但《Bad Aur Badnaam》里面的每个女子都会让你觉得可悲可叹，都会让你觉得这个人这么好，怎么会有这样的结局的感叹。这应该就是日本独有的物哀美学，没有很大的波澜，但却让人心里有无尽的唏嘘和感叹。

如果从小扔他去农村，没有良好的教育环境，这部剧就不会出现在市场上扰乱认知了。所以懂了吧？一个靠自己努力进入那样知识殿堂的人是不可能在社会研究毫无成就的人，而天天在抖音卖他自以为是的方法误人子弟。

讲得很好、有针对性、对各类不同的人都有促进作用，值得广大读者学习。

对茅山道士动手的前因,没有具体表现出来(可能规避审查),只是通过肖哥的话与陆东负责人查实的证据,对没看过漫画的不太友好;肖哥,其实是名艺术家!

“东京一日游” 入画“清明上河图”，一睹大宋繁华梦幻之景现。

失望，很失望，自认为很不走心的一部剧集，故事主线惊人的偏差，复仇模糊，情感模糊，性格刻画模糊，水准低的不像Sanjeev Kumar的风格，满满的失望郁结于胸🙂

毋庸置疑，在这儿不会找到生命的意义。虽然许多观点我不认同，但要知道，这大体上就是一本关于“意义”的摘抄语录。 给个好评，主要是因为和里面一些思想产生了共鸣。而且能引起人的思考，也挺好。 生活在心理学时代，很少有人会相信或重视哲学的视角。在这个年代，绝望到认为生活没有任何意义，很少会被认为是一种发自内心的世界观。不会的，那是病，得治。如果我和精神病专家说，你要是把存在主义无聊当作一种病来治，那就是无端假定了生活的正确方式，应该是乐呵呵和充满希望的，他肯定会看着我，认为我脑子里出了毛病。大多数心理医生预先认定了生活的目的是积极起来，拥有一种幸福感，抱持任何其他感受或想法都是不健康的。但要是一个人经过哲学的沉思之后，还是发觉人生是空洞虚无的呢？不管是经过理性思考，还是源自内心的直觉，他还是找不到任何生命的意义所在怎么办？难道这就意味着该吃百忧解了吗？ 霍纳说：“我已经没什么动力了，就像车耗完了油。没有理由再做任何事。我的目光聚在了终极性之上，那么在这种情况下，更没有理由去做什么了，甚至都不用再变换双眼的焦点。” 从根源上来说，存在主义危机并不是因为“生命无意义”，而是因为置身“宇宙游戏”而无法摆脱的无力感，和面对宇宙却无法理解的绝望情绪。

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