Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'

非常非常好看，看完真的几天走不出来，剧荒了。编剧已经把我带去那个金戈铁马的年代，家国天下，儿女情长，非常惊叹于编剧眼界格局之大，知识储备之丰富，遣词用句之唯美，一看再看。

内容讲的比较全面，而且每个示例都可以完整的跑下来，编剧很用心，学习到了很多知识点，谢谢！

此剧没有看完就草草了结。读达斯汀·霍夫曼的书感觉像经历了一场恋爱，从最初的相遇、了解，到失望、厌倦，最后分手。虽然没有真正恋爱中的大喜大悲，但仍有心情的跌荡起伏。                                                   ″分手″后，追完沉思，残存于脑海里的书中内容，似乎就剩一句话，也就是书名:Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'。是我的记忆力减退了吗？或许大概吧。                                     当初因为书名看这部剧，就像因为一个人的相貌喜欢这个人，大抵有些不太靠谱。   大概是脚踏两只船一一同时观看鲁迅和达斯汀·霍夫曼，唯有比较，方知优劣，鲁迅的作品毋庸置疑，勿需赘言；当然达斯汀·霍夫曼之作在某些方面又"略胜″一筹，比如自我显摆与炫耀，剑走偏锋的求胜心理……余不一一。哦差点忘了，这个词也是从他的书里学的。                                                          罢了，罢了。                                            再见了，达斯汀·霍夫曼。

不记得在哪看过一句话，“你想读的下一本剧就藏在读的这部剧里”大意如此——《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》一书是好友推荐，她知道我偏爱“西南联大的人和事”便说“你一定会喜欢这本”。于是，收了这部剧。 摊开那一瞬，就很欢喜。源自排版，页边距、缩进量比较大，排版集中，别有一种舒缓、聚焦、沉淀又厚实的触感。过了两天，睡前抱着书，恍然意识到：嗯，太重。一看，将近700页，也是不容小觑。 第一章没看完，看到“诗经虽老，一经闻先生解过，就会肥白粉嫩地跳舞去了P16”——瞬间就get了朋友所说的“恨不得连注释都不放过”。

康德说，一个人所说的必须真实，但他没有义务把所有的真实都说出来。 1，先说说《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》： 《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》未完，目前最好的版本是庚辰本； 脂砚斋的点评是体悟欣赏式的，有韵味，周汝昌是索隐考究式的，无韵味； 贾府理家，最智慧的人是贾母，在史太君面前，王夫人退避三舍，王阿凤血溅五步； 林黛玉是成长的，起初刻薄偏执，后来善解人意，可一旦林黛玉的言语行为变得“大人”了一点点，她自身也就死去了一点点； 艺术生命上，贾母必须活着直到贾府被抄家族没落，而林黛玉必须在世俗浸染到她之前死去——还泪神话的设定，泪尽而逝； 婆子们是《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》叙事的一股暗流，是贾府命运的隐动波纹； 人物描写，写神不写形，写意不写貌，女儿们的描写都是意象式的，基本没有外貌描写，也因此，解读空间更宽更广； 《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》的园林也是意象式的描写，因此那些仿造的大观园，无论南京的大观园还是北京的大观园，都不能得其韵意，都下了一层； 唐诗意象远望夕阳，宋诗哲理小桥流水，《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》继承宋诗，取境幽微，时有宝钗“送我上青云”句，意接太白东坡； 《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》写出了一个人从艺术欣赏达到艺术共鸣的心理过程，手法高妙； 秦可卿死亡时曹雪芹大书特书，贾敬死亡时叙叙几笔勾勒，这并不是说贾敬的地位不大，而是艺术省略的一种，事实让位于艺术； 红玉“千里搭长棚”，进得了分凤姐，抓得住贾芸，是个明白人； 琴棋书画，抱琴随元春高隐，迎春软弱所以司棋私会表哥，待书随探春开阔通透，惜春小入画也靠不住这个小佛人； 妙玉“云空未必空”，惜春只求自己清爽，都色而不空，囿于世俗表象，浮于佛家妙理； “云无心以出岫”，“蓝田日暖玉生烟”，邢岫烟是达于自然之境的高妙女子； 宝琴可柔可壮，可轻可重，一开始就合于家母的孙儿媳妇心意人选，为最完美女儿； “四根水葱儿”的描写，《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》的风雅； 口才最好的丫鬟是麝月，口才最好的小子是兴儿； 贾赦是悲苦的，一把年纪了还和贾政在家母面前争爱； 贾政进可儒，退可道，是古代看剧士人的典型代表； 贾宝玉的成长是跳跃性的，有佛家成长的顿悟，林黛玉的成长是渐近性的，符合一般人的成长模式，因此，在成长的某个阶段，林黛玉的成长速度会快于贾宝玉的成长速度，原来亲近的他们，随着成长会越来越远离； 林黛玉的成长阶段，宝钗自己也经历过； 晴为黛影，袭为钗副，在书中脉络的呈现中却有不同，晴雯黛玉常常不一起在场，黛玉一来晴雯必躲开，而袭人和宝钗是和谐的，二人可以良好相处； 人无癖不可与交，以其无深情也，对湘云来说，说话结舌和择席之病是她的癖，也是她“是真名士自风流”的重要组成部分； 湘云醉卧青石的梦是一种庄子式的梦，不知蝴蝶不知我； 秦可卿是兼具钗黛之美的女性，她给王熙凤的梦是一种“警幻”； 秦钟给宝玉的回魂之梦是一种“警钟”的梦，如果贾宝玉此时应梦，那么甄宝玉的未来就是贾宝玉的未来，贾宝玉也有可能成为北静王水溶； 贾瑞的梦是性爱的梦，也是欲望战胜自我的梦； 王熙凤的梦是世俗的梦，在梦里有太监来要钱，醒来就有太监来要钱； 而对贾府来说，最大的梦是元春的梦，爆竹一声响的梦； ...... 2，再说说周汝昌： 但凡不能以艺术性出发读《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》的人，包括普通读者的个人经验附会，也包括专业学者的资料堆砌罗列，都未免有些遗憾； 大多数回目中，周汝昌读不懂宝黛情话； 周汝昌说湘云和宝玉之间有爱情，多处批语附会，可爱而近蠢； 周汝昌的批语多游离在文本之外，也游离在他自己之外； 把不会读装做谦虚，只一句“啊，曹雪芹真伟大！”之类的，是一种无知的无知，一种放空枪式的恐吓，如五十七回的回后评； 另有周汝昌的《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》，对初读者帮助甚多，编得很有效；

这种舆论导向让年轻人结婚生子？

几个短篇剧集。除了《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》和《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》，其他觉得都挺一般的。《Going the Distance: Remembering 'Marathon Man'》一定看红了很多人的眼睛吧？世间万物之间的感情大抵都是相似的，往往都是最纯粹、最真挚、最忠诚的感情最容易被辜负、被踩在脚下、被击得粉身碎骨。我很喜欢罗伊·沙伊德尔剧集里面那股子绝望中的悲凉，没有谁能够置身事外。

这部剧内容构思还行，有的地方简节些。总得来看很好快点写等着看。

童年的重复 恋爱是童年关系的一次轮回。轮回的含义有两层：1、重温童年的美好 2、修正童年的错误。 修正童年的错误，会让我们有改造的梦想，即想要在恋爱关系中去改造一个人。但是没有人愿意被改造。 我们总是忍不住重复童年，哪怕它伤痕累累。一见钟情是我们感觉到对方和自己潜意识里的渴望相吻合，比如有感觉的相亲对方跟自己父亲有相似之处。恋爱里，我们倾向于爱上和自己现实父母有相似之处的人。有的时候，我们制造的关系，正是为了重复童年的感觉。如果童年，被忽视，被抛弃，成年人也容易陷入这样的关系模式里。 命运，也是一种强迫性的重复。孩子在经历了一件痛苦或者快乐的事情之后，会在以后不自觉的反复制造同样的机会，以便体验同样的情感。在人际关系中，强迫性重复可以理解为一个人小时候形成的关系模式的不断复制。 ———————————————— 版权声明：本文为CSDN博主「东方不败就是我」的原创文章，遵循CC 4.0 BY-SA版权协议，转载请附上原文出处链接及本声明。 原文链接：https://blog.csdn.net/seanyang_/article/details/123167165