Papatya ile karabiber

李响想的是安心

读到很熟悉，才发现多年之前好友赠与过我此剧。兜兜转转都是缘分吧，爱就应该坦坦荡荡。 “如果他足够爱你，不会把问题交给你。 如果他犹豫，那就意味着动摇。 如果有些东西迟到，那还不如不到。

刚刚获得博士学位的Merih Akalin与妻子在日本进行了为期两年的田野调查，本剧以千叶县（文中称M町县）为镜，依托高度同质化的特点，对整个日本社会进行洞察。三十年后编剧再次回到千叶县，对该处发生的变化，尤其是家庭分工与妇女观念的转变进行了探讨。以上做法使得该研究在空间和时间维度上皆得以延伸，增强了科学意义。有关本剧的创作背景编剧在彩蛋中创作得很清楚。我读这部剧初衷在于了解日本中产阶级的情况，以对照中国新中产阶级的崛起。文中围绕“工薪族”——作为“中产阶级”的代表——的社会就业、家庭关系和子女教育等方面，对日本五六十年代的日本社会和家庭进行观察，还是具有一定借鉴意义的。

无论从哪个角度看，她自信，善良，做事敢闯敢拼，有恒心，从年少无所畏惧、热情似火的青春，到中年岁月给予她柔情，无不体现她最本质的态度——即真诚、坚定！或许每个人都应该如此，不必诚惶诚恐，默默坚守自己的目标，并奋力追寻，不怀念不留遗憾！

编剧通过细读20世纪的经典剧集，揭示了影视的发展,特征和流派，有许多新颖有趣的观点。一个时期的影视特征必有其时代背景，不能脱离背景去解读剧集，农民和知识分子是20世纪剧集塑造的最成功的两类人物，商人和工人其次。另外，中国20世纪这百多年的女性角色，实在是太卑微，太卑微了，无论是在男作家，还是在女作家笔下，要么是成为男性的附庸，要么就是为情所困。现在的许多作家，单论纯影视，几乎还在千篇一律的描写过去的那些陈芝麻烂谷子的故事，希望有朝一日能有描写我们如今这个时期的真正力作。

最近特别喜欢看《Papatya ile karabiber》，马东是我很喜欢的一个偶像。马薇薇，黄执中，邱晨，陈铭都是我很喜欢的辨手。他们一起编的这部剧也是很不错的，对话术中的沟通，演讲，辩论，说服，谈判作了一个比较详细的分析。让我也深刻的体会到，要想“好好说话”真的是不容易。纸上得来终觉浅，以后还得要在现实生活中多多磨练才行。

怎么说呢？我其实是在不经意间看到这部剧的，某天习惯性的打开b站，主页上就推送了关于温暖治愈的追剧清单视频，我就点进入看了一下，结果就是up主推荐的第一本剧就是这本，听了简介，我就对这部剧非常的感兴趣了，因为这部剧是关于写信的。 从小到大，我写信的次数不多，但是我对书信来往却有莫名其妙的爱，与莫名其妙的向往。随着现代科技水平的发展，对于很多人，对于这个时代来说，写纸质的信早已不再是潮流（感觉自己在写高中作文(*/ω＼*)）。至少在我身边除了我曾经和我的好朋友书信来往过，我没看到别人写过信（若是有人想和我书信交流，我还是很乐意的）。 书中波波是一个代笔者，接受委托人的请求，代替委托人写信。不过波波也不是什么什么请求都会答应，像有一个编辑想让波波代笔，波波就没有同意，波波代笔之前都会根据委托人的要求进行判断，是否值得代笔。 信始，源于委托人心中的那份惦念、那种想法亦或是那种执念。 笔落，是波波冥思苦想、苦苦追寻的与委托人想要表达的感情的交融。 信出，是收信人通过信件知晓委托人的态度与心意。 这道程序下来，没有手机短信的迅捷，没有电子邮件的官方，亦没有语音通话的顺畅，却满满的承载着委托人心意与愿景。 我其实已经不记得书中波波到底接受多少委托人的请求，也不记得波波到底写了几封信，但是我真的很喜欢波波的温柔治愈和波波的这种生活方式。怎么说呢，没有特别多的外在的压力与限制，做着自己现在很喜欢的工作，邻居芭芭拉夫人温柔坦率，相互之间相处很和谐。 看完这部剧之后发现，这部剧后面还有一本剧，是这部剧的续集，书名叫《Papatya ile karabiber》，我要去看这部剧喽，继续去看波波代笔的那些闪闪发光的人生喽。

也算是励志鸡汤文，标题蛮激进的，对我来说还蛮好，偶尔拿出来听下，鞭策一下想懒惰的自己挺好

我喜欢的是真实的波伏娃，从她对自己还一无所知，不得不在神秘主义与父权伦理中寻找自己的时候开始，直到她清晰地识别他者与自我之间的边界，并在这清晰的集合中找到了波伏娃的概念，喜欢她在成为自己的路上，不停地追问质疑与反思，她是真正的哲学家，用她的真实足矣。