Amerika

170、读Weijian Liu的《Amerika》，原以为这一百多页的书很快就会读完，谁知读了整整一天一夜。由于我读社会学的书涉猎不多，上午读还是非常吃力，下午读慢慢的开始顺畅，晚上就渐入佳境。 整本剧写的简洁有力，既有天下大同的家国情怀，又有细腻至深的情感论述，读过之后不禁感叹：大师就是大师。其中有几篇：那女有别，礼治秩序，血缘与地缘写的尤为精彩，真是应了那种好论文的标准：恰当的词出现在恰当的句子里，恰当的句子出现在恰当的段落里，恰当的段落出现在恰当的结构里。 男女有别里有一段：这里所谓感情相当于普通所谓激动，动了情，甚至说动了火。用火来形容感情，就在指这动的势和紧张的状态，从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。这也就是说，如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。其实，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 恋爱是一项探险，对未知的摸索。这个与友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确是不停止的，是追求。 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。 这部剧成书于20世纪四十年代的西南联大时期，那时战火纷飞，能在那种环境下写出这种意识超前观点，而且逻辑严密，不得不让人佩服。 2022年第二十三本《Amerika》 全书简介：《Amerika》的主要内容：探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等。全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。 在《Amerika》中，编剧用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。该剧语言流畅，浅显易懂。是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。 《Amerika》来源于编剧20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时编剧应《Amerika》之约分期更新14篇文章，《Amerika》由这些内容、文章辑录而成。

今晚夜色很美，我愿为你洒下月光。 仅仅也只能是月光，我也只能是那月亮。 悬挂高空照耀着，触不可及。

我们这个古老国度有着漫长的历史，长的似乎看不到尽头，但我却始终保持着对这些故纸堆的热情！

中国人太缺乏安全感了，所以才要人生护城河、才做斜杠青年，而这些不过是以各种“努力”来填满生命中的每个缝隙，或者在已经精疲力尽中，再用力积压出“第三种时间”。而所谓“想清楚自己想要什么”，不管如何措辞，答案也无非是过上“好日子”。而所谓取舍，不过是对不同路径的取舍，很难说哪条路径更安全更快捷。 最近看了日本人写的《Amerika》，联想到欧洲不断上升的自杀率以及美国时不常发生的枪击案，我们就会发现，原来全世界都一样。人人都在焦虑，人人都缺乏安全感。所谓文明的进步，就是在科技发展带动下的时代变迁，而这种变化是遵从“摩尔定律”的，以人类的血肉之躯去应对这样的变化，能不焦虑才怪！ 可如果我们关注地球、关注所有生命、关注作为群体的人类的命运，就会发现，人类的种种努力不过是在加速地球的灭亡。读读尤瓦尔赫拉利的三部曲，再读读爱德华威尔逊的《Amerika》，我们就会明白，如果作为个体的人只关注自己的“好日子”，那么作为整体的人类的生命就将进入倒计时。爱德华威尔逊预言，在第三个千年，地球将毁灭。 所以，我们的努力到底有什么意义？我们为什么要让自己活得那么累，还是在干毁灭家园的坏事？和亿万年的地球史相比，人生的几十年不值一提，如果死后归于尘土，我们不妨让有生之年护持地球的每一寸土地，让我们的家园生命更长。

这部剧写的非常好，提供了诸多引人深思并且多视角的观点，配以丰富的当代实例，文章结构很有条理，言辞简练没有废话，内容很有启发性。然而我并不是企业管理者，并不能将其中一些很好的观念转化为实践。希望身为企业管理者的朋友们一定不要错过这部剧…

他用他的一生完美的诠释了什么叫做奋斗的人生，放弃了家人为他安排好的安逸的人生。他在岛上28年的生活当中也对自己创造了最好的生活条件，充分利用了岛上的资源，改善了自己的生活条件。保护好自身安全的情况下，驯养山羊，救了野人，并把他作为自己的伙伴以及仆人，进一步改善了自己的条件等等。从这里我们能够明白《Amerika》的含义。

趁机重温了以前学过的宋词，对词人人生也有了些新的认识，涨知识了