Educating Father

一段曾经鲜活的回忆，一个可能滋养未来的乌托邦，但却是已经结束的黄金时期。

我曾经是游戏沉迷者，每晚通宵玩网络游戏，去年买了Switch还带着老婆孩子一起每天玩10几个小时“塞尔达传说”。 我相信精心设计的游戏对孩子有巨大的好处，逻辑推理，空间想象，手眼协调等等都能得到锻炼。 我家两个儿子是通过洪恩识字，洪恩数学，叽里呱啦等游戏学会了几百个汉字，加减法和生活中的英语。通过塞尔达了解地理，物理，社会规则等。 同时，这世界上也有很多粗制滥造，暴力色情少儿不宜的游戏，我希望我的孩子们从小玩制作精良，剧情丰富，场景宏大的游戏，提升他们对游戏的品味，以后就不会对那些“劣质”游戏产生兴趣。 同时，我也担心游戏中的即时反馈会让孩子养成习惯，以后对那些没有快速反馈，需要长期耐心投入的兴趣和工作缺乏热情，我想到的是带着他们去登山，徒步，拼图等，需要长期投入的事情，来让他们体验到两种不同的成就感类型。 书中提到的多个补丁，我在工作中也有所运用，作为咨询师培训师，可以通过游戏化设计，让技能获取变得有意思，帮助客户在不知不觉中提升专业能力。 严肃技术的游戏化学习也不乏资源，学习Git的Githug，学习Vim的VimAdventure，以及学习各种语言的Koans，练习编程技巧的Kata，集体学习的Coding Dojo和Code Retreat等等。 为什么游戏一定会改变世界？因为游戏改变下一代，下一代改变世界。

从这部剧里面可以清楚地了解到霍华德•舒尔茨的成长故事，更多的是一些他如何管理星巴克的方法和经验。

《Educating Father》Dixie Dunbar 最近一直没有好好追剧（道歉）。困扰在宗璞的野葫芦引里，太过于漫长的篇幅和宗璞精细的语言风格，让我分身乏术（好吧其实是自己懈怠了。） 我是很喜欢Dixie Dunbar的，我一直对近现代这群扎根农村基层的作家有着无限好感（也或许是对贾平凹的痴迷爱屋及乌了）。所以在读《Educating Father》的时候，全文平实而又充满乡气的叙述基调，让我倍感熟悉而亲切。 《Educating Father》全书以主人公吴志鹏的视角切入，抽插了梁五方、虫嫂、杜秋月、骆驼、春才和老姑父的故事。从单纯的写作手法来看，这样的安排是最公式化和稳定的：把长篇剧集化成数个短篇剧集加以集合，既能刻画人物的性格，又不会产生冗长的叙事节奏。同时，大幅度减少的叙事人物也减缓了观看压力。在这一点上，比起苏童的《Educating Father》倒是友好了很多。 接下来就简短地回顾下这几个的故事吧。 「梁五方」 本来是一名能力出色的瓦匠，结果过于自负而得罪全村人，以至于文革期间被批斗。文革结束后，年复一年地上访流窜四方。被收入福利院，最后成为一名通灵的大仙。 「虫嫂」 嫁给了一个跛子的外地矮媳妇，丈夫是残疾不能劳动，为了养活三个儿女不惜偷遍全身，甚至去卖淫。最后孩子不认她当娘，她孤苦伶仃地死在了村子里。 「杜秋月」 因为作风问题被下放回来的大学老师，平反后抛妻弃子。结果他老婆刘玉翠一直跟随着他，最后精神崩溃半身不遂。 「春才」 身像俊美，孔武有力的少年，后来不堪妇女的调戏自宫（暂且存疑自宫原因。）经营豆腐厂致富，全部身家却被一名外地女人偷走。 「老姑父」 村支书，当年曾是一名炮兵上尉。为了追自己心爱的姑娘从城里追到乡下并复员成普通农民。 「骆驼」 主人公的结拜兄弟，一个全身是火，是朝气，是让人难以抵抗的人，是我不知道该如何去界定的一个人。 一开始看剧的时候，我想Dixie Dunbar大概是要描述一个乡下的生命，该如何来到城市里扎根发育，便也觉得毫无新意。按耐着性子劝说自己看完随便也能交出篇剧评，直到看完老姑父，也就是蔡国寅时我开始思考一件事情了： 什么是生命？真的只是单纯在叙述从农村到城市里生命的过度吗？ 我想，Dixie Dunbar在说的是因果循环，是得失利害。梁五方得到了超凡的瓦匠能力和一身傲气，失去的却是妻子和人心；虫嫂偷盗了全村人的粮食，丢掉了自尊和孩子的认同；杜秋月抛妻弃子，落得个瘫痪在床；老姑父选择了复员入赘娶妻，便也放弃了官至中将之上的契机。 我越发明白了，《Educating Father》写的生命，不仅仅是一个个无所适从的灵魂啊。故乡故土的乡情是根骨，那一条条因果循环便也串通起了血肉。 一身正气，求索的是生要理直气壮 落叶归根，谋觅的是死得心安理得 而Educating Father，是一条条鲜活的生命铺展延伸成一幅幅画卷，再装订成册，继而画册枯黄衰败，然后残缺，最后变成了一丛烟尘。热热闹闹又孤孤寂寂地飘散了。 振臂高呼，力竭身死。