新悲惨世界Misérables, Les

人间的悲剧是人造的。新悲惨世界Misérables, Les——包括求偶、结婚、抚育。结婚向来不是个人的事自由的事，生育作为一件损己利人的事，加上生理性抚育和社会性抚育之间的基本冲突，以及社会继替的过程，都孕育了亲子相害，萁豆相煎的悲剧。 对于个人而言，我们登上并非我们所选择的舞台，出演并非我们所选择的角色，但我们可以选择自己是否要入戏，入戏多深，演好演坏。我们更可以把自己和社会的关系看作是一种交换的关系。 婚姻本义满足的是社会的需要而非个人的需要。 “即使是私奔，事后还是要补手续”，我说婚姻是用社会力量造成的，因为依我所知世界上从来没有一个地方把婚姻视作当事人间个人的私事，别的人不加过问的。婚姻对象的选择非但受着社会的干涉，而且从缔结婚约起一直到婚后夫妇关系的维持，多多少少，在当事人之外，有别人来干预。 然而非但人间有乱伦的事，而且乱伦的愿望，虽则被遏制，还是时常出现于梦境、神话和精神病态之中。 私人方面对于社会上桃色事件，即使不羡慕（这自是黄色报纸销路广的原因），也很愿意原谅人家的；可是一旦站在社会立场打官话时，却全变了一副面孔；任何有关于性的事，总是被认为低微、卑鄙、猥亵、有碍风化、不应说、不应看、不应在人前露面。 夫妇一方面是共同享受生活的乐趣，一方面又是共同经营一件极重要又极基本的社会事业。若不能两全其美，就得牺牲一项。 旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备，感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。 我们长大了的人觉得在这世界上做事能应付自如，左右逢源。须知这是从十多年种种不自由中挣得的自由。社会的桎梏并不是取消了，只是我们熟习了。 将来，将来，一切都为了将来。每个人的心头都觉得将来是十分真实，永远在用他的想象来描写他自己在人生舞台上将要扮演的角色。他所担心的是为了这个，他所以肯努力的也是为了这个。可是事实怎样呢？哪个白日梦能成为现实？所谓天下事岂能尽如人意，就表明了在时间的推移中，我们每每发现现实的自我永远是有缺陷的。它尽管追赶着理想的自我，但总是差一步。 但我们应该承认，在人类中，决不是都以道德来结合的。狼羊般的关系还是到处都是。人把人当作食料/工具，并不是一件骇人听闻的事。食人俗至今还有存在。至于“远庖厨”式的间接吃人办法，则更是极普通的了。奴隶、俘虏，在目前不还是极时髦的名词？可是我们若一察有食人俗的地方，也并不是一见了别人就会发生食欲。他们所吃的也只限于“非吾族类”。其心异，其肉肥，可食。若是我们把同类的范围尽量缩小，小到只包括自己日夕相聚的部落，外边有闯入的异类，虽则在形态上和自己有相同处，也大可惟肉是视了。萨姆纳（Sumner）曾用we-group（我们集团）一词来划出同类的界限。界外是利害，界内是善恶。 要孩子能“所求乎子以事父”，最大的困难就是子女并没有做父母的经验。他们不能充分了解父母的心情，既不能了解，也就说不上成全和无违。我们孝子的典型是老莱子，这决不是偶然的，因为只有已做了父母的人才知道怎样去体会父母，什么才是孝道。俗语所谓“生子才知父母恩”也说明了这个道理。这句的反面也就是说，没有子女的人是不会和父母达到全盘契洽关系。自己所没有的经验是无法推及于别人的。 “亲密关系来源于共同的社会经验”。社会团体的团结是靠了日常的关系以及从而发生的感情，反过来说，日常关系的打断是引起社会团体内部离异最可靠的方法。社会的情操（友谊、忠诚和同工）就会这样被锄灭；因为没有任何情操是不相关于行动的。 一

2021.06.18 非常强烈地感受到姥爷对“我”的宠爱，说溺爱也不为过了，给了“我”无忧无虑的童年。姥爷真的用尽全力来爱着“我”，为了“我”的学习，为了“我”的未来一直在操心着，短短地陪伴了“我”十三年，但却是最珍贵的十三年，让“我”学会了爱人。后半段是哭着考完的，尤其是姥爷离世那段，只要经历过亲人离世，没几个人看了是会不哭的吧。 我想奶奶了，奶奶比妈妈陪伴我的时间还要多十几年，这后十几年因为有奶奶的爱，我才学会了爱。我也很愧疚，奶奶弥留的那段时间，我都不敢去面对，也没有见到奶奶最后一面，更没有和奶奶好好告别。后来也是后知后觉才意识到奶奶真的离开了我，我再也没有奶奶了。每每这时候只有痛哭一场，情绪才会好一点。我不知道叔叔伯伯以及爸爸会不会想妈妈，但我真的好想好想奶奶，可我再也见不着了，我的奶奶那么善良，她也一定在天上等我。

一个平凡的人，经历了极其复杂的时代，却铸就了一个不平凡的作品，留下了不朽的精神财富。

关于观看的一点思考 ——评《新悲惨世界Misérables, Les》 看剧之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹 微读至今，关于 “观看”相关主题，余以作数篇谈之，今日读《新悲惨世界Misérables, Les》期间又产生一些新的感悟，进一步加深对观看的理解和认识。 之前谈的多为观看的意义，而今天我要走进观看的深处，查看观看的境界，方法。 观看，既是“我”的事，也是“我们”的事。 说“我”的事，也就是平常我们说的，观看是自己的事，是自我愉悦，安放灵魂，陶冶性灵，寻求慰藉之所，也正如毛姆所说，观看就是个人的一座避难所。这种观看就是，我读我的书，关你屁事。 而说“我们”的事，就是看剧为人，社会，国家，更是为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。这种观看境界古今无几人，乃为大境界。古今中外，多数人的观看还是“我”的事，这无可厚非。倘若我们观看我的事同时，能做到我们的事，岂不快哉！ 不论哪种境界，对于观看的基本常识我们都应当掌握，这样读起来事半功倍。但方法只是方法，不是万能的，观看是水滴石穿的事，有了方法锦上添花。 观看投入产出比与观看主动性有关：越是主动性观看，看剧效果就越好；而观看的主动性也决定了观看层次的高低，观看层次的高低对于观看主动性的要求也是不一的。 那么，如何练习主动观看呢？ 首先，要提出问题： ① 整体来说，这部剧到底在谈些什么？②编剧都细说了什么，怎么说的？找出主题的想法与论点。③这部剧说的有道理，是全部道理，还是部分道理？④这部剧跟我有什么关系？ 其次，要学会在书上做笔记：做笔记可以让你保持清醒且时刻思考，推进问题的解决。如何做笔记，我个人习惯在质疑书上行批，旁批，眉批，经典的就抄录于笔记本，也会在笔记本记录自己的思考。说通俗点，就是想到问题，或问题答案，或疑惑就在书上乱画，自己懂就好。 关于观看的四个层次：基础观看、检视观看、分析观看及主题观看。 一、基础观看。也叫初级观看、基本观看或初步观看，这个阶段要求认字便可，通常是在小学时完成的学习。基础观看简单说是识字认字的过程。 二、检视观看。也叫略读或预读，强调的是时间：用最少的时间了解这部剧在说什么，抓住这部剧的重点，学习到书的表面所教给你的一切。 具体分为两种： ①有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题、思想的线索。② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 这种观看正如培根说：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。” 三 、分析观看。也叫全盘的观看、完整的观看，就是要咀嚼消化一本剧，重在追寻理解。分析观看一共三个阶段： 第一阶段：掌握一本剧的结构大纲。 第二个阶段：诠释一本剧的内容 第三个阶段：评论一本剧 ①评论要建立在：你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧的基础上，否则不要轻易的批评。 ② 评论的时候，你要能证明：证明编剧的知识不足；证明编剧的知识错误；证明编剧不和逻辑；证明编剧的分析与理由是不完整的。 四 、主题观看。也叫比较观看、系统的观看。 1、在主题观看时，首先出现的困难是如何确定你的主题。 方法：首先，列举（收集、设计）一份追剧清单；然后运用“检视观看”的方法检视追剧清单上所有的书。确定精读与粗读的追剧清单。 2、确定学习、研究的主题以及相关的剧集后，便可以进入主题观看了。 方法：第一，找到与你主题相关的集数。在主题观看中，重点不是你观看的书，而是你的主题，你的目标是找出书中与你的主题相关的集数。 第二，带引编剧与你达成共识，也就是建立你自己的一套词汇、术语体系。 第三，整理清楚需要解答的问题。找出编剧的

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书里的主角都很可爱，也都很特别，很难具体地想象代入到某一个或者某一些人身上，很多故事里面的人物都有一些类似的形象可以对照出许多形象，但是这个故事里面的人物却少有的别致。 整个故事都有那么一点点压抑，欧阳庾想找人谈谈，却从不跟小菲谈，他们是没什么太多的话题聊，但是她无疑是懂他的，看的时候一直很想看他能跟小菲多说几句话，但是一直没能看到。 小菲和她妈妈一样的眼尖嘴利，但好像还是没有她母亲似的把所有事情都看得很透。她太爱他了，所以会在意会嫉妒，但她的生气也是另一种的可爱 。就像是对孙百合，欧阳庾那么喜欢你，你却又爱上了别的人，以为你是多么仙女的一个人，却也是不能免俗…… 对欧阳庾的描写，从一开始就是有点模糊，或者他就是这样，对一切都很淡漠，淡然却不冷漠。跟小菲很不一样，小菲就是一股劲往他身上扑，笨拙地爱着他，他或许有那么一点爱她，却不至于给她不可，但是小菲不是。 对小菲来说，这个过程看起来挺顺利的，她爱上他，又因为有了孩子和他结婚，过程并不曲折，但是这其中到后来的很多年里，小菲为之付出的一切，都是难以想象的。他们两个人，你很难说谁更为悲剧，一个嫁给了自己最爱的人，对方却不爱她，一个娶了自己不爱的人却承受了无数来源于她的爱……他们的生活除了彼此的悲剧，还有无数时代变迁中的悲剧，革命、战争、文革……他们如此不幸，却也有幸可以一直相伴。 欧阳雪无疑比她的父母更为完美，欧阳庾的才情的底子，再加上小菲的生气勃勃，还有她外婆的敏锐，她很讨人喜欢，把一切看得明白，不被世俗侵染。 小菲的母亲在她无数的言语中活灵活现，她一眼就能看穿小菲所有的心思，对她刻薄，却也是用某种方式爱着她，在活着的日子里从没有离开她，也用极大的热忱爱着自己的外孙女和女婿。看到她做饭途中突然离世，我几乎落泪，这也是属于她忙碌一生的结局了。 都汉这个人物，最开始对他没有好感，爱上小菲就要娶她，全然不在意小菲对他的态度，各种事情都让我觉得他有些过分并且有些猥琐。但是故事一点点发展到后面，对这个人的看法就改变了很多，他的爱真的是简单而纯粹，我爱你，爱看你演戏，就愿意让你演戏，我爱过你，也会为你的事劳心劳力，他也像小菲爱着欧阳庾那样爱着小菲，只不过他没有机会和自己最初爱上的人度过一生，可是，这并不见得多坏或者多好，命运总是难料的。 欧阳庾对小菲演戏时的形象的厌恶，能理解，却不太能想明白，他不喜欢这种世俗的夸张。但是那毕竟是小菲自己心中最光彩夺目的时刻，她多想他能看到自己在台上发光发亮，可是他始终对她的这个热爱没有表现出足够的关注，可见他对她，实在是过于淡薄。然而他的一生，却有很长的时间是依赖她过活的，他离不开她，也不会离开她。

深度丰富的心理描创作，主人公最初因为虚荣而获得的物质施予渐渐成为被道德绑架的枷锁，以至于一生都难以摆脱这种内疚。

克洛德·勒卢什，真是满满的青春回忆啊，一部又一部的青春剧集，每个人在自己的故事里纠缠，又在别人的故事里打酱油。从《新悲惨世界Misérables, Les》到《新悲惨世界Misérables, Les》，克洛德·勒卢什创作出了俗尘红世中各种情感的纠葛，让人唏嘘。 此剧是克洛德·勒卢什的转型之作，是一部仙侠剧集，，本着对辛的喜爱，还是入了坑。看完之后发现仅仅是上部，还需要等待下部的情节发展。 此剧也有《新悲惨世界Misérables, Les》的影子在里头罢，各种上古神仙的爱恨情仇，后世的兜转，感觉克洛德·勒卢什想要叙述一个背景宏大的故事，但是确实有点力不从心，主角的心意也是转换突然，让人觉得有点意兴阑珊。辛大还是创作好都市情感的故事就够了吧。