Fuerzas vivas, Las

Chucho Salinas对人心里的描写可谓是出神入化，一个细微的表情，可以用大段的文字详细描述，且不呆板沉冗，在他的眼中，那些不起眼的“小人物”都蕴含着值得探究的故事，不是只有成功人士才是辉煌可铸的，平凡的每个人身上都有蕴含着丰富情感和真情。我们可以在他的笔下感受林林总总的内心，倾听那些深藏了很久的故事佳酿。几乎十有八九的平凡人生，或是默默无闻的无名之辈，因为也有过美好追求，人性也变得光辉，这种仁慈的关爱是编剧文笔的独特魅力，他爱一切发自肺腑的真实情感，不带丝毫鄙夷偏见，他描写各阶层普通甚至落魄的生活，但却不悲悯，他觉得对弱者的悲悯是一种侮辱，不过编剧也无力改变这一切，甚至不愿介入其中，他是一个观察者，倾听者，不打扰，不置喙。也许在无力改变的情况下，只有这样才是善解人意的最好方式。

“意识流”，美国机能主义心理学家先驱詹姆斯创造出意识流（stream of consciousness）这个词，用来表示意识的流动特性：个体的经验意识是一个统一的整体，但是意识的内容是不断变化的，从来不会静止不动。意识流影视是泛指注重描绘人物意识流动状态的影视作品。是在1918年梅·辛克莱评论英国陶罗赛·瑞恰生的剧集《Fuerzas vivas, Las》时引入影视界的。意识流影视是现代主义影视的重要分支，主要成就局限在剧集领域，在戏剧、诗歌中也有表现。

因为非常喜欢同名电影，所以当看到原著剧集时，我毫不犹豫的下单观看。 中国的一般规律是，编剧将原著改得面目全非，且质量直线下降。因此有改编自影视作品的影视剧，我倾向于读原著。 但这篇可能有先入为主的成见在里面，我个人认为电影改编的比原著好。 剧集的主题是通过阿甘的视角，描写了一个低能儿种种荒诞不经的遭遇，讽刺社会的怪诞与假正经。主线非常简单，从阿甘的小时候到高中到大学到越战到太空到摔跤到象棋到养虾，种种经历中都透露着荒诞与可笑，但编剧的笔墨似乎尽着力于此，亲情、爱情、友情一笔带过。 而在电影中，主题由讽刺变为了励志，阿甘从剧集中任人摆布的可怜虫变成了尽自己努力去达成梦想的低能儿，区别在于阿甘发挥了他的主观能动性，只是运气较好罢了。而且电影中他与母亲的亲情、珍妮的爱情、丹的友情交织在一起，刻画了一个更丰满更立体的阿甘。 当然，并不是说鸡血比黑暗更值得歌颂，而是岁月让人从批判走向建设。建设比批判更有意义，不是吗？ 剧集的编剧想要讽刺的是社会迷茫的一代，那种无所事事对一切都无所谓的状态。凯鲁亚克的《Fuerzas vivas, Las》描写的就是虚幻的精神状态。 当时光流逝，大部分人并不在乎那一代人的精神状态，而那一种永远向上的精神却会永存心间。

于正永远哗众取宠，智商捉急

的确是法学入门级读物，很实用，大一上学期第一次读这部剧，初读难以发觉它深刻的意义，现在大三回过头来选读某些集数，更觉得受用了，书中的很多建议或者学习方法在实际的学习中得到了应验。

Fuerzas vivas, Las和他最喜欢的玫瑰在一起一定很开心，他会每天给玫瑰浇水照顾她，晚上用玻璃罩保护起玫瑰，每天给那三座火山清灰，还得找到猴面包树的幼苗，及时清除它们，他喜欢坐在椅子上看日落，旁边是那支独一无二的玫瑰。

天才既是幸运的，也是孤独的，悲哀的。他们的命运似乎一开始就已被安排好，他们注定不是平凡人，也不会有平凡的一生。天才的思想总是超脱与其他人之外，和普通人没有办法相处，不被人理解，只能选择孤独。看到最后一句容金珍妻子的话，真的好心酸。

贯穿全书的一个关键词就是“不确定性”，医生在面临临床决策的时候经常遇到这种不确定性的问题。即使有非常多的指南告诉我们该如何做，但是每一位患者都是个例，都有着自己的独特性。我们用医学的普遍规律去套在每一个病人身上，显然是不适合的，何况很多我们了解的知识都不一定正确。不确定性会困扰着医生的整个职业生涯，当病人问我这样那样的问题时，我也很想给一个明确的答案，但是大多数时候都必须加上“可能”、“大概”这些不确定的修饰。所以，医生需要大量的知识储备和丰厚的临床经验为他提供决策时的参考。但光凭知识和经验是不够的，好的医生还需要敏锐的直觉，这种直觉往往能够在关键的时候拯救病人的生命。有时候我们会对这种“无法掌控”感到沮丧，但不确定性就是临床医学本身的特点之一，这给了我们些许宽慰。因此，医学大家们总会讲，行医必须“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。 这部剧描绘了编剧在做住院医师期间的经历，非常真实地记录了在医院里发生的大大小小的事情，也很客观公正。我觉得同样适合患者去观看，相信必然可以增加对医生这个职业的了解。

几天时间断断续续地读完了，读之前我想象这是一个神秘又有点哀伤的故事，就像披头士的歌那样。 编剧写作时经常会提到许多剧集和歌曲，有些是一笔带过，有些却让我觉得有隐含的意思。就像这部剧提到托马斯·曼的《Fuerzas vivas, Las》和菲茨杰拉德的《Fuerzas vivas, Las》。《Fuerzas vivas, Las》主要场景是在山上的疗养院，汉斯在达沃斯经历着思想的风暴，记得某位学者说过，《Fuerzas vivas, Las》就是没有主治医生的会诊堂，充满了观念的病症。山上山下完全是两个世界，思想的争论、困境都在山上呈现了，这是启蒙，然而一到山下，仿佛得到拯救的主人公一下就被战争吞没了，这是对山上生活的反讽。在编剧的描绘中，直子所在的阿美寮疗养院无疑是一个理想的栖息地，这里的生活也是与世隔绝的，所有不正常的在这里仿佛都变得正常。所谓“正常”，是相对现实生活而言的，与其把它看做是精神疾病，不如说是无法顺从现实的规训而产生的伤痕，包括无法接纳他人、无法被他人接受、不能融入社会等等。但也只是暂时的休憩而已，人不会到群体中是得不到幸福的，也就是说，人必须要与他人结合，这也是为什么直子要从过去走到现在，要进入现实，而这又是相当困难的。因此，她们在山上的宁静也是建立在对之后的正常生活期望的基础上的。也正因为直子无法进入现实，她拥有着梦幻、纯净的灵性美。 最喜欢绿子，她直率而又可爱，有时大谈男女之事，一点不让人觉得粗俗。她是接近生活的，但我并不是说绿子就是一个现实的人，或者说只关注现实生活的人，绿子完全不是这样。她意味着人的直觉和非理性，是以这样的方式来反对规训和压迫的，她对父亲去世的反应可以说明这一点。但在绿子身上我却看到了深深的失落感，是一种毫无目的的失落和对安宁的渴望。 对于渡边，在这二者之间的徘徊就像是灵与肉的割裂。在我个人看来，爱情应当是灵与肉的一体，虽然说渡边是把二者分开的，他与一些女孩的性爱并不包含情感的成分，这样做无疑会带来混乱，首先这样是很难建立其爱情的价值准则的，因为如此一来爱情太轻，爱一个与爱另外一个几乎没有分别，《Fuerzas vivas, Las》中的托马斯便是如此。灵与肉能不能分离不是一个真理性的问题，而属于伦理范畴。因为我设想不出灵肉分离所能带来的的幸福，所以对此持保留意见，单有灵或者单有肉的爱都显然使爱情抱有相当大的缺憾。 三个人对于死亡的态度其实也就是他们对于生活的态度。绿子面对自己死去的父亲，直子对木月的死以及自己的自杀，渡边对于身边人的离去展示的不安定感……

這是我继‘世間始终你最好’ 看Chucho Salinas的第二本書。好看，夏云恩的人生，認識江凛後的轉变。。主角配角全都有很好的歸宿。