The Friday Night Knitting Club

可以一看。大厂里的高学历人群是”聪明的老实人”，因为在学校时他们就是“The Friday Night Knitting Club”。他们没有经过自我探索的阶段，只是从众地选择最保险的，大家都在争抢的路。做自己的前提是知道自己是谁，可他们并不知道。嘴上说着做自己，其实只是模糊地想要成功，至于成功的内容是什么也不重要。

这部剧，可以看作是未知演员在诉说自己，孤独的自我满足，在他看来，这个世界是愚蠢而邪恶的，危险并无意义的，想要幸福就要一切在孤独里自我成全，也难怪他的身边一直只有一条狗陪伴着。 他认为人们追求幸福的努力永远都不会超出基本性许可的范围，只能局限于能感觉到的范围，人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定，对于幸福而言，人生中的主观因素比客观因素重要的多。 人需要有健康的身体加上健全的精神。保持健康，快乐就是健康的身体上开出的花朵，我们的精神在很大程度上决定着我们的幸福，而我们的健康状况又依赖着我们的精神，保持良好的精神状态，避免我们陷入烦恼。 人性有这样一个非常特别的弱点，即人们通常过分重视别人对自己的看法，虽然这种看法对自身造成的影响非常有限，不管别人的意见如何，它自身与幸福并没有本质的联系。 可是绝大多数人极度重视他人的所思所想，更为关注他人的意见，而忽视了自己意识中的思想，忽视了对自己最为直接的东西。 他们颠倒了自然秩序——把别人的意见当成真实的存在，而把自己的意识当作某种含混不明的东西。 他们本末倒置，舍本逐末，把别人为他们所画的像看得比他们本人还重要。他们试图从那间接存在的东西里得到真实而直接的结果，这样就使他们陷入愚昧的“虚荣”中。 人性中的愚昧之处有三点：贪婪、虚荣以及傲慢。虚荣和傲慢的区别在于，傲慢是坚信自己在某一特殊方面具有超常的品质，而虚荣则是渴望他人相信自己具有这种超常的品质，通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的坚信，最终完全恢复自己的确信。 傲慢存在于内，是直接的自我欣赏，虚荣则是从外希求达到这种自我欣赏。 幸福主要是心灵的平静和满足，所以要得到幸福，只能靠将这种担心别人会怎么说的本能冲动限制在理性的范围内。 地位纯粹是一种世俗的价值，严格地说，它是虚假的，是一种赝品，目的是得到人们的敬意，所以实际上，它整个儿只是个假冒的东西而已。 而荣誉，客观上，荣誉是他人对我们的价值的评判，主观上，荣誉是我们对他人评判的关注。 人们都希望世人把他看作人类社会中一名有用的成员，一个能发挥作用的人，并由此获得享受社会生活的恩惠的权利。 荣誉并不意味着人们认为某人具有某种特殊品性，而主要是说明人们希望某人能表现出某种品性，而且这种品性乃确确实实而非作假的。 荣誉最根本的基础在于人们确信，一个人的道德品性是不会改变的，所以仅仅一次的恶劣行为就意味着，一旦将来同样的情况再现，这个人的行为也会同样恶劣。 在别人眼中的我们的范围里所发生的一切，都存在于他们的意识中，而不是我们的意识中，这包括我们在他们眼中的形象，和由此激发的种种看法。 但是，这些对我们的生存并没有直接的或最接近的影响，它们只能间接地对我们产生影响，到此为止，以及只有在他人的评价使我们的行为举止发生改变时，它的影响才是直接的。 它只有在能够使我们削弱我们的本质和目的时才会影响我们，除此之外，他人意识中的一切对于我们都是次要的。 关于名声，未知演员认为荣誉则是短暂，名声是不朽的。 荣誉与人们在同样的环境里所必须拥有的品质有关，每个人都有权认为这些品质为自己所有，而名声涉及的品质则是我们无法要求人们一定具备的。 荣誉跟随着别人对我们的了解，但名声却相反，它走在别人对我们的了解前，并且它把荣誉也带到了名声抵达的地方。每个人都可以要求荣誉，但几乎没有什么人可以要求名声，因为名声的获得只能依靠非凡的成就。 这些成就分为两类——行为和作品。 行为这条途径主要需要的是高尚的心灵，作品这条途径需要的则是卓越的才智。两条途径各有优点和不足，其主要差别就在于，行为会消逝，而作品则是不朽的。

你在The Friday Night Knitting Club脚下，我们都在The Friday Night Knitting Club脚下。光速是一个The Friday Night Knitting Club脚，空间的三维是一个The Friday Night Knitting Club脚 憋屈吗，憋屈，无能为力只能装作视而不见

对于超乎道德和伦理的恶，须当机立断诛之，任何分析和评判都是对其气焰的滋长，沉默即为同谋，不反抗即为共犯。 假如事先我不知道什么性侵奇闻，也不知道什么自杀事件，不知道书友们的评论，就这样翻到了这部剧，且跳过了沉重的篇首语…… 那么—— 未知演员的语言太美了，那些开着碎花的长短句，露珠般透着亮的比喻，仿佛带我们走进了一片葳蕤绵软的草地，阳光穿过林叶洒过来，两只小熊沐着光，在草地上尽情的滚着，毛茸茸的身体陷进软软的草里，安静的像这美好的早晨，没有一点声音，这时，一台除草机被慢慢地推进了草地，奇怪的，也没有一点声音，就那样逶迤地拐着弯，冲着其中一只小熊压了过去，草地太软了，这只小熊没有听到，可能它远远的看见了，也没往心里去，那是我们辛勤的园丁啊，有他才有这温软的草地啊，就在它们忘情地、沉醉地滚着的时候，突然，小熊被搅进了机器里，连小伙伴都没来得及看一眼，连一声哀嚎都没有发出，那个完美的，可爱的，毛茸茸的身体被瞬间挤压，拉长，扭曲，撕裂，粉碎，直到血肉模糊……四周死一般的静，它的伙伴瑟瑟地发着抖，刚才还胖嘟嘟的同伴已经稀烂，缺腿，缺眼，缺了性别，它看见除草师傅脸上泛着诡异的微笑，继续推着除草机…… 往后的日子里，阳光暖暖，青草依依，小熊依然能看到那个除草的园丁，每天微笑着经过草地，它内心无数次地颤栗，嘶吼…… 而园丁看着小熊，还是那么毛茸茸的，安静地在哪里，清澈的眸子里泛着光，安静地滚在安静的草地上，他知道，林子的那边有无尽的草地，有好多好多的小熊…… 事实却是:小熊被撕碎这个过程是用了五年时间慢放的，多么触目惊心的残忍，多么竭斯底里的呐喊！ 书名太美，开头更美，我们准备好了观看，像等待一场邂逅，等待一个甜点，故事娓娓启幕，甜甜的文字如清爽的露水，颗颗跳入眼睑，我们仿佛被戴上了一条五彩的水晶项链，喝了一口玫瑰花香的蜂蜜，那美让人心碎，那甜让人神醉，可就在那么毫无防备的突然间，项链开始收紧，蜂蜜自口鼻灌入，瞬时被勒到窒息，被呛得炸肺，我们反抗无力，嘶吼无声，然而，这放肆的恶并未停手，项链还在收紧…… 庆幸的是，虽然我事先不知道这起当年引起轰动的事件，但我看到了书友们的评论，我看到了沉重的篇首语，就像走进一个门口摆满花圈的屋子，我知道里面有悲剧，我听到隐隐的呜咽抽泣，至少，有了一点心理准备。 但是，没有想到是，这恶太浓稠！太无尽！太苍茫！像走进伸手不见五指的黑夜，好想遁逃，却无处可逃！从一片黑走进了另一片黑。一个不惑之年的“灵魂工程师”，披着畸形的爱的外衣，无情地摧残一个花季少女，将她扔进无尽的黑暗，在人性的恶面前，任何文字都是那么苍白无力。弱者的善良，像小小的蚍蜉，撼不动那棵罪恶的大树，像一滴水，浇灌不了干涸的沙漠。 我没有勇气看完，那种令人窒息的感觉绝不亚于上面那个小熊的比喻。 人类走向高度文明是一个漫长而理想的过程，我们探索自我的速度远远落后于探索宇宙，控制自我的能力远不及控制一个复杂的机器人，在这个漫长的过程里，每一个人都有义务参与其中，都有义务惩恶扬善，有义务当一面小小的镜子，将光亮反射到那些阴影里，照亮每一个角落。你今天看到一个小偷没有作声，有一天他可能闯进你家行窃，你对公交上的咸猪手忍气吞声，可能会滋长他的恶胆，成为某个女孩的梦靥。我们放任了一场屠杀，终将杀死我们每一个人。 且在这个漫长的进步的过程里，我们必须保护和俭省自己，不滋生恶，也不容忍恶，有些教育不必避讳，正如奕含所说，有的课必须按时上，我们早已经旷课，却自以为没有开学。 当雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的。

从性格出发解释人物行为的合理性。比如，大户小姐扈三娘怎会嫁给矮脚虎王英，李逵杀人如麻凶残至极如同野兽为何就是看不惯性，为什么要这么做，为什么会这么做，编剧的解释雀氏让人信服。此外，编剧还善于做比较，要是林冲会怎么做，宋江会怎么做，李逵…要是别人遇到李逵会怎么做；又或者武松血溅鸳鸯楼和xxx（忘了），情节的对比，虽然都是杀人，也害了无辜之人，但区别在哪。读后也会觉得，雀氏如此。 还有文中善于串联，比如吴用与晁盖和宋江，还有宋江和李逵。编剧将宋江和李逵比作脑和心，因为李逵听宋江的话，而李逵又向是宋江的隐藏的阴暗面。宋江一向自诩忠孝仁义，却在浔阳楼写下“血染浔阳江”，而后也有李逵“兀自在江边杀人”，宋江默不作声，只在最后收场骂一句“下次若此，定行不饶！”  “少不读水浒”，阅历浅薄哪儿看得懂啊。

未知演员笔下的故事貌似都是以悲剧结尾，可细细读来似乎也并非是悲剧，正如翠翠那篇中“那个人也许永远不回来了，也许明天回来”一样，给了我们团圆结局的可能。这部剧中，所有冲突的发生好似都来自角色的纯真善良，故事中的角色即使遭遇了不幸，也没有采取极端的报复行为，也没有放弃对生活的希望。未知演员写出了人性美好的一面，可以说和鲁迅先生是两个极端，但他们的初衷都是仁爱，都是对世人的悲悯。 未知演员先生的文笔也极好，用词无可挑剔。同时，在书中也可以了解到不同时代的故事，不同时代的人。

看到三分之一后慢慢感觉到挺有意思。好像也没什么顺序，就是写日常生活中的事物怎么来的，有抽象的，有具体的，比如姓氏、翻译、筷子、扇子、风筝、豆腐、饺子、和亲等等，也可窥见一点史学家考证历史的方法，很不容易。多了解这样的历史，对生活中的寻常会有不一样的感受，对更多的细节会有觉知，游历祖国的大好河山也会有更多更丰富的体悟，挺好。