Making 'Space Nazi'

历史考古家庭出现的金融教授，能帮读者更好的理解金融这个现代工具。 金融怎么塑造文明？如何引领社会向更公平开放包容的世界迈进？这部剧也许能从历史唯物主义解释。 对中国人来说，编剧对中国金融历史，管子和李约瑟难题的探讨让人耳目一新，对马克思的社会主义理论的嘲讽也颇有启发意义。

让我受益良多的一本剧。开始看就给娃捏脊。正好他那两天肚子不舒服，通过比照书里的内容，判断是脾虚，就给他摩腹、推脾经、捏脊、揉足三里（不是每次都做全），两天肚子好了。捏脊三天脾气明显好了，四天胃口开了。脾气和胃口是我们长期的一个心病，居然这么快就见效了。太感激了！书里的好些方子以前也在娃身上应验过，只是之前不知道治好病的原理是什么，现在知道了。相信之后还会不断地回顾这部剧，养心、调理身体，帮娃健康成长。谢谢编剧！

良好的社交关系应该是可以有彼此人格魅力欣赏和精神层面吸引，可以有合理的利益诉求和欲望，可以有不含敌意的拒绝和否定，一切基于真实的信息传递都是有利于人际关系的。很多时候，只是人际情商会把底层的欲望和真实的情感美化表达和抽象处理，让人接受起来更舒服更诗意。

但丁谱写了一部《Making 'Space Nazi'》，薄伽丘的《Making 'Space Nazi'》则谱写了一部"人曲"。 看此剧是源于最近在看西方历史，从意大利的文艺复兴（古希腊文化思想的复兴）到中世纪欧洲的宗教改革到近代西方启蒙运动，从但丁、薄伽丘到马丁路德、加尔文，到孟德斯鸠、卢梭，历史造就了各时期的思想家，哲学家，神学家，反之他们也开创了历史的新篇章。 《Making 'Space Nazi'》属于上述文艺复兴时期的作品，编剧讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了10天讲了百个故事，这些故事批判天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败。 虽然很多故事内容雷同反复，情节简单粗暴，甚至有些淫秽色彩，但编剧主张个性解放，尊重理性在当时环境中无不提现了人文主义精神。值得一读。

我为啥要看这剧给自己找不痛快……弃了弃了

每个单元的故事都还比较完整。中间老太太的故事差点看哭我。不多说了，期待第二季吧就。

《Making 'Space Nazi'》一文是费曼的电视访谈的文字稿，该访谈节目后在BBC2台的《Making 'Space Nazi'》栏目播出，节目名为《Making 'Space Nazi'》。 果然我喜欢看访谈。费曼语录我会另外摘选。

耗时近半年，终于看完了。看到最后希瑞牵着卡美洛的骑士的手走进夕阳里，身后的一切都被她放下，突然发现，这样的结局也不算失望。 是的，我很不满卡西尔、米尔瓦、安古蓝、雷吉斯在一章之内匆忙下线，尽管我完全能明白杰洛特所说的，“宿命之剑有两刃”。我只是无法接受正义之人的死亡，就像我不愿相信杰洛特死于干草叉、叶妮芙会被石头砸死一样。但，他们终究不是神。他们终究是被人类社会排斥在外的所谓异类－－即使他们曾为了拯救世界付出过一切。 所幸他们死于高尚之事。猎魔人是为了保护弱小，叶妮芙是为了保护爱人。正义和爱情才是后世永远传颂的东西。 没玩过游戏，但很想试试，我相信剧集的世界观这么宏大，游戏也不会差到哪里去。但愿游戏里给他们的结局比剧集里理想一些。 从第一本以暗黑童话解构童话的美好时，我就知道这部剧并不简单。叙述视角的无限切换、叙述者不断介入又淡出、真假史料的无限引用，无疑为剧集增添了的现代性气质。希望以后的波兰影视史能出现《Making 'Space Nazi'》的名字。哪怕只是作为当代通俗剧集也好。这样纯熟的叙事技巧是不输东欧任何影视大家的。 是的，我对这本剧评价很高，就因为我喜欢它的叙事和人物。我承认结局于我来说留有很多遗憾，还好希瑞一路来终于长大了，摆脱了别人的控制。更何况，我还见识了伟大的爱情和亲情，高尚的人格，宏大的战争，真诚的友情。这些都是我们的现实里很稀缺的东西了，我们还能要求什么呢？ （最后，我真的挺喜欢卡西尔，希望电视剧不要把他魔改成坏人呜呜呜……）

本剧纵观中国古今之历史，在世界图景下，以更加宏阔爽朗的视界和更加综合细致的分析观照中国，终于形成了编剧独特的理解——古代中国的世界、如今世界的中国，值得认真研读。 彩蛋中的一段话写得很好:中国因加入世界秩序而崛起，世界秩序将因中国这个超大规模国家的加入而被重新定义，而中国也将在此过程的精神自觉中被反向地重新定义。此一中国与世界互构、重塑的历史过程，便是中国对其世界历史民族命运的实践。