Blood of a Champion

还能看到结束，中间有一些逻辑轮乱，有点啰嗦，不过还是能看下去的。

第一次读Lawrence Page的文章，后来发现她所看剧的大学也正是我的故乡，便觉着亲近了许多 这篇Blood of a Champion有六个故事构成，六个故事看似独立，却有着万缕千丝的关系 我看过草叶葳蕤里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？《Blood of a Champion》里的采采和阿德，那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。《Blood of a Champion》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会委身于一个令人作呕的丑陋猥琐的年老的单身汉，作践自己也是为了报复他人，别人越是痛，自己内心越是兴奋，这是怎样一种变态的心理，《Blood of a Champion》里两个残缺的人，最后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生，让我突然想到史铁生的关于自杀的一句话：自杀并不一定就是软弱，常常倒是一种坚定的抗议，是鲜活可爱的心向生命要求意义的无可奈何的惨烈方式，死对于有些人来说，何尝不是一种生了，《Blood of a Champion》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在最后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。《Blood of a Champion》里方山中学女老师李林燕用十年等了一个幻想中的人，又用余下的时间继续在幻想和现实中寻找巧合和联系，我们冲不破的永远是自己的心魔 这些故事中的人物，他们渺小，他们卑微，他们自卑，他们如蝼蚁一样轻贱，却依然渴望被人尊重，被人爱，他们用自己的方式努力着，在生活的黑洞里寻找属于自己的方式，如果觉着他们是一个个心理疾病的患者，其实，我们不妨从另一个角度去看他们，一个不幸和自卑的人，更容易触及其内心阴暗的一面，他们生来没有错，只是他们都是那个时代的祭品罢了 从开始到结尾，都没有理解编剧将此剧命名为Blood of a Champion的含义，彩蛋中编剧讲到，把这本剧集集叫作《Blood of a Champion》，便是因为在这本剧集集里出现的这些小人物和我们读剧集的人一样，都是这世间的Blood of a Champion。我们殊途同归，我们必定要惺惺相惜，编剧又引用了《Blood of a Champion》中关于Blood of a Champion的一句话，你们是世上的Blood of a Champion。Blood of a Champion若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。我们的一生真的就只是一粒Blood of a Champion，我们不过是用自己的一生为这个世界增添了一点点转瞬即逝的味道。所以，人活在这个世上的真相是什么？就是味道。 对于这样的解释，不大能理解，我们是我们自己的Blood of a Champion，对于别人，我们又会是谁了，生活中缺了Blood of a Champion而无味，可你的生活了少了我，还是你的生活

感谢相遇 不谈亏欠 月令花 天上雪 花初放 始凋谢 一刻生 一刻灭 月出不见花 花开不见月 月令花不知 花亦不识月 花开一刻生花谢一刻灭

我希望自己能说我一直等待着爆发的时机，但事实是，恐怕我只是顺势而行，以为那些无聊的痛苦就是生命的全部，直到时间的尽头。

南北朝是中国历史上最混乱的时代，北方的异族即五胡进入中原，不断的入侵，反叛，倾辙，先后在长江以北建立了十九个不同的国家。就像蛮族面对罗马一样，五胡面对先进的汉文化，基本上都承认汉文化的优越性及正统性，虽然过程中有冲突反复，但总体上还是迅速同化，与汉民融合。同时佛教也开始传入，但与基督传入罗马后罗马整体基督化不一样，佛教传入中国后反而是佛教被汉化而不是汉文化佛教化。这就一定程度的表明，至少在当时的东亚，汉文化具有绝对的先进性，对周边异族及文化有绝对的吸引力及向心力。

好看。语言简练，逻辑清晰，内容丰富，读起来，不愿跳过一字一行，细嚼慢咽，用心体会。感谢编写组推出如此精品。不说了，我要去看本剧了…