Making the Return Trip

真的太喜欢毛姆了，风趣幽默擅长讽刺，可以聊八卦也可以谈人生。

编剧确实提供了许多让人耳目一新引人深思的观点，可是，行文为什么要这么啰嗦冗余！也许是语言和表达习惯的差异，我看的反正很吃力。除了在举例子或者总结观点的时候，我还能仔细的看下去，其余的地方简直太啰嗦。经常是自己的观点还没说完，又引入别人的观点，而这些观点的论述方式简直反人类，绕来绕去，看完让人如坠雾里，好像懂了又好像没懂。双重否定甚至多重否定比比皆是，各种复杂的长句也随处可见，不知道编剧到底想要说明什么。这是一本从基因角度研究生物的各种行为的书，虽不指望它像数学公式或者物理定理一样简洁有力，可是也不该像是书中那样一大段弯弯绕绕的文字描述吧。可能是编剧的语言风格所致，因为我在读到后面别人的剧评那里时就感觉好多了，同样是翻译过来的，语言表达就简洁多了，就好像是溺水的人突然冲出了水面呼吸到了空气。 总体来说是一本不错的书，但是大多数论述过程太长太啰嗦显得很冗余，完全可以用更简洁的表达方式来表明同样的意思，令我对它的印象大打折扣。

超级喜欢欧洲文明，在看着赵林的《Making the Return Trip》，威尔杜兰的巨著《Making the Return Trip》。喜欢看以讲座形式写的书，看着看着像上课一样，行如流水，一气呵成，通俗易懂。

淑代表着和裘德一样的精神理想高度，但是世俗的身体存在着非常大的缺陷：生存能力水平都差。 阿拉贝娜代表着投机主义分子、市侩小人、不学无术的普罗大众“无知是福”。 基督寺红衣主教学院代表着一种权威、统治和势力，内里也存在着虚伪、丑恶、假像。也是裘德初期的理想追求：神学与学术。 菲洛特桑代表着友谊，但是有时候真诚、有时候虚假。 在精神层面上，裘德与裘可以达到高度的一致和融合，可以给裘德代来最大的喜悦。然而，淑在现实生活中，并不是个非常坚定的理想主义者，有时候就是个两面派、自恋狂、妥协分子。不甘于世俗化而又承受不了社会生活中的沉重打击，最后被迫逆来顺受。 裘德是个坚定的理想主义者，但是有些不切实际。精神生活很重要，但是现实生活中，养家糊口的本领更重要，否则，一切都是空中楼阁。会拉丁文、希腊文，为什么不去翻译一些经典著作？难道不比做石工更有价值？为何放着专长不用而去作贱自己？这里也是托马斯-哈代的一个破绽。 总之，生活的真像是残酷的。而能够看清楚了生活的真像以后，仍然能够勇敢地面对血淋淋的现实迎接挑战，并且给人门带来希望，这样的人，才是强者，真正的英雄。 向哈代致敬！

首先曹操不是卑鄙的，其次曹操不是圣人。人性最羸弱的是为己为天下，人性最光芒的也恰是为己为天下。世事弄人，时数成局，正史也好野史也罢都是人云亦云，谁恰在当时当地当事？最不喜这类书，似有多么样的通悟古今明晓中外，撰文者，撰尔。不读最好。