Hum Tere Ashiq Hain

如果仔细回想，你不难发现，大多数人从幼儿园时期到大学以前的生活其实是学生时代相对自律的一段时期。 幼稚园里，我们服从生活老师的管教，按时洗脸、刷牙、洗手、吃饭、午睡、上课，并且能够很好地保持这些良好的习惯。 回想起我的高中时代，封闭式军事化管理的学校里，那里连空气都盈满自律的味道。每天早晨六点钟起床，之后晨读、早操、上课、午休、跑操以及自修都在一天之中有条不紊，以雷打不动的状态运行着。学校恍若一台巨大的习惯产出机器，久而久之，每个人都在机子的加工下养成极致自律的生活状态。 尽管不喜欢这种强迫加压的管理模式，但不得不说，这样高强度的强制生活管理的确让我收获了一段青春期里面最充实、健康的生活。 然而，接下来我所讲述的窘境想必是大多数人也曾经深恶痛绝却又束手无策的了。从高中毕业之后，大学校园宽松自由的学习生活氛围一下子把我三年习得的自律和良好习惯摧毁。黑夜白天颠倒的生活、无节制的放纵娱乐、渐渐被遗忘的锻炼以及松懈散漫的学习态度无不成了青春堕落的标志，让我一度沦陷其中。 那些曾经的好习惯真的就此消失了吗？一个坏习惯的形成所需要的周期似乎不到一个好习惯养成的十分之一。 通过前几章的观看，我们了解到一个习惯形成的机理是这样的：把暗示、惯常行为和奖赏拼在一起，然后培养一种渴求来驱动这一回路。 其中美国橄榄球球队海盗队在一次次竞技中成功和失败的案例告诉我们，在某种恶性循环面前我们所能做的改变往往不是创造新习惯，而是改变旧习惯。 旧习惯在我们的脑海里往往已经根深蒂固、难以消灭。那么，根据习惯形成的三个回路，要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧回路中的奖赏，并且插入一个新的惯常行为。这就是著名的黄金法则。 美国的匿名戒酒互助社很大程度上就是借用了这样一个法则拯救了成千上万被酒精困扰生活的人们。 通过调查发现，酗酒者之所以买醉并不是出于对酒精本身的渴求，酗酒着往往在生活挫败面前一蹶不振，通过借酒浇愁来达到逃避现实、缓解焦虑、放空自我的目的。 说到底，酗酒者们其实渴求一种和酒精一样能达到同等的负面情绪缓解作用的精神慰藉。因此，信仰的培养是戒酒互助会用于改造酗酒者恶习的关键步骤。 一旦酗酒者有了信仰，有了精神上的寄托，他们不再把酒精当作可以获得的唯一救赎。要知道酒精带来的麻痹只能作用一时，并且会不断加深饮酒者的渴求，造成难以挽回的恶性循环。而信仰所带来的宽慰既是同等的，更是长久、无害的。而团体内部定期的聚会，成员之间的互诉衷肠都是让人缓解焦虑、获得宽慰的绝佳方式。 当然，酗酒者们不得不提醒自己的是，旧的暗示和奖赏依旧存在于我们的脑海中准备随时反攻。只有当他们不断实践、反复操练，直至熟练地把新习惯和旧回路中的暗示和奖赏结合才能实现永久戒酒。 这个案例还提供了一点很重要的信息：在有意寻找驱动我们的行为的渴求感之前，我们通常并不真正理解它们。 当你习惯性地在午休时间大把大把地往嘴里塞各种不健康的零食时，你是否想过自己为什么每天一到固定的时间点就会对零食产生强烈的渴求吗？究竟因为真正的饥饿，还是无聊空虚所致？如果是后者，你完全可以选择走出狭小的屋子，呼吸新鲜空气，和同事简单攀谈，抑或是做几组室内健身来替换掉这种不良习惯。 上文提到的酗酒者也是同理。花钱买醉的时候他们大多数人没有意识到自己对同等慰藉的渴求。 无论是戒烟、戒酒、减肥还是戒除困扰我们多时的陋习，黄金法则都可以套用其中，但真正至关重要的因素还是来自于我们的内在驱动动力。 你想成为一个什么样的人？脑海中，最好的自己需具备什么样的特质？而这样一个你需要多少优秀的习惯来组成和支撑？ 我们都要明白的一点是，优秀不是一

关于清朝一个皇帝一个皇后几个大臣的历史剧集硬凑在一起。既不是一套书，也不是大清史，更别提读懂。起书名的人拉出去枪毙吧。

本剧以并列结构叙述了关于交通安全的六个故事，每个故事中的人物、事件都贴合生活，人性的自私自利塑造的栩栩如生，类似事件数不胜数。 偶然的真实，现实的可怕，人类的投机心理会对他认为不相关的人造成多大的困扰，永远不得而知，值得每个人为之反思。 血的事实告诉了我们交通安全的重要性，人类的脆弱；道路千万条，安全第一条。法律的逐渐完善，它不会放过任何一个投机取巧的人，约束自己，尽量以安全为重。为自己，为他人。 在无数场景面前，人类也无数次的证实了，生命的脆弱不堪。 本剧是Prem Sagar的晚年之作，依旧精彩。

主线是弗兰西的成长历程，喜欢她的跳脱和富有想象力的头脑，她的确是一个讨喜的女孩，但我也喜欢弗兰西的茜茜姨妈，一个生下11个孩子都是死婴的女人，她大胆坦率，身体过分的发育良好让她敢谎报年龄跟人家结婚，（其实她还未成年）从而有了第一段婚姻。茜茜姨妈各方面行事不拘泥于教条。她的生活作风不管是放在什么时候，都容易被人诟病，就连弗兰西的爸爸妈妈，也在某件事情后禁止她登门看望孩子，但这并不妨碍茜茜姨妈对他们的喜爱。弗兰西在学校不能上厕所的烦恼，就是茜茜姨妈出面解决的，用最简单粗暴的方法镇住了势利老师。 弗兰西坐车时遇到咸猪手，她回家与家人倾泻，母亲务实，让她备上利器防身；而茜茜姨妈则笑开了，认为被人惦记是好事，能作为四五十岁时回味的资本，不得不说，她的思想前卫的有些过分，但也是她的宽慰最得人心，将这事轻轻拿起轻轻放下，母亲教会了弗兰西用外在的方法应对以后，而茜茜姨妈则是精神上开解了她。茜茜姨妈开解弗兰西的那段话，我现在还记忆犹新，描述的生动形象。（感兴趣伙伴可以去看看） 本剧的主角是弗兰西，除她本人讨喜之外，她周围人对她的影响也不容忽视，比如父亲的性格，虽然是个酒鬼，却会为了女儿上学的事谎报地址，她对弗兰西的影响是巨大的，说通俗点，是父爱的加持，以及父亲与她相处如朋友般模式，让她一直还惦记着去世的父亲。 而茜茜姨妈豁达的心态，在规则以内给弗兰西传达了一些惊奇的想法，使她更为大胆。茜茜姨妈一直过着自己的日子，她不在乎外面的流言蜚语，世风日下，只要自己快活，似乎什么事都能看开，除了她一直生不下活婴这事。。 总得来说，本剧给我印象最深的是茜茜姨妈，文中好几处集数，都让我停下来思忖，这个姨妈是不是精神上有些毛病呢？可后面又会摇摇头推翻，她只是看的比常人更开而已，思维跳脱的比别人都要远而已，不能因为一些话语就觉得她是精神患者，哪怕真的是，我觉得她也是好的一类，因为能自我排忧，将坏事完全看开的人并不多见。 这部剧是边听边看完成的，其中会错过一些片段，但女主的成长脉络基本缕清，本来不知如何评价，看后最后一章的彩蛋就会心笑了，不得不说，全书下来的感受基本都被译者总结到位了。以上是另外的感受，因为我喜欢茜茜姨妈的心态，当然，爸爸和弗兰西我喜欢。

【2月第6本】Hum Tere Ashiq Hain，Birbal。总体很不错，讨论得有时过于宽泛。 摘录： >> 我的目标是消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 >> 我不是生来就感觉幸福的人。我在儿时最爱的圣歌是“尘世可厌，满载我的罪孽”。五岁时我曾想，如果我的寿命是七十岁，那现在才仅仅熬过了全程的十四分之一，前路漫漫，无聊烦闷，难以将息。青春期时，憎恶人生的我常常徘徊在自杀边缘，挽救了我的是对数学知识的渴望。而现在的我完全不同了，我享受生活，我对生活的热爱几乎可以说是与年俱增。（这段很有意思） >但更重要的原因在于，我不再过度专注于自我。像受过清教徒教育的其他人一样，我也曾惯于冥思自己的罪恶、愚昧、弱点，我曾把自己看作是——无疑是公正的——一个可怜的标本。渐渐地，我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上。（从关注自己到关注外界） >> 自我沉溺形式各异，我们可以列举三种最常见的：罪恶感、自恋和自大。 >> 他有一种关于自己“应该”如何的想象，而这种想象总是与认识到的现实的自我相冲突。 >> 虚荣至此，一个人便很难对其他任何人产生真正的兴趣，因此也无法在爱情里得到真正的满足。而其他方面的兴趣会衰落得更快。比如，一个自恋者被人们对大画家的崇拜所激励而去学习艺术专业，然而，绘画只是他达到目的的手段，掌握绘画技巧从来不是他真正的兴趣所在，除了与自我相关的，他也看不到任何别的主题。 >> 我相信，若能看到一条Hum Tere Ashiq Hain，少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人，但一定寥寥无几。因此，我假定本剧读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望，但无论如何，这种尝试总是无害的。 >> 人为什么会看重爱情，这很难言简意赅地说明，但我还是试着说说。爱情之所以被看重，首先因为它本身就是幸福之源，虽然这并非爱情的最大价值，但的确是它其他价值的本质所在。 >> 它高尚、深刻、真实，关注英雄行为，并且像亚里士多德说的那样“用怜悯和畏惧净化了读者”。 >因此，大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。（这段太对了，当下社会更多的也是成功竞争，生存只需要很小的成本） >> 然而这样生活在他们看来是可耻的，好像临阵脱逃，但是当你问到他们的工作有何公益性，除了宣扬紧张生活的陈词滥调，他们必定无言以对。 >> 对他来说，书本是无用之字，音乐又故作高雅。年复一年，他变得越来越孤独，注意力越来越集中，生意之外的生活越来越干涸。 >> 更进一步，挣钱多少已是衡量人的智力水平的公认标准，挣钱多的人是聪明人，挣钱少的人则相反，而没人愿意被别人看成傻子。所以当市场波动时，人就会觉得自己像是在赶考的年轻人。 >> 过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。我不否认，成功的感觉容易令人领略生活的乐趣。比如，年轻时不受赏识的画家一旦才华得到认可，其幸福感必然大增。我也不否认，在一定限度内，金钱能增加很多快乐；但超过了这个限度，情况就不一样了。我坚信，成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。（世俗的成功只是生活的一部分，这段我和罗素的观点完全一致） >> 竞争心理很容易侵入新的领域。以观看为例，看剧的动机有两种：一是你乐在其中，一是你借此炫耀。 >> 问题出在被普遍接受了的人生哲学上，在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。 >> 在平

1.交流是一种没有保证的冒险。 2.我们之间的互动永远不可能是思想的交融，最多不过是思想的舞蹈；在这一舞蹈过程中，我们只能偶尔触摸对方。 3.“己之所欲，请施于人” 4.人必须找到一些外在的可以理解的符号。借助这些符号，看不见的理念——人的思想即由这些理念组成——才可能为他人知道。 5.尊重交流目的。

编剧大大，不用听别人的想法，像主人工七星一样，做自己就行了，我不会放弃追的，我一直在！

《Hum Tere Ashiq Hain》书名很特别啊，感觉像某本剧集的名字。它的内容就和他的书名一样，很难想象它是一本关于求职和跳槽的书。说实在，读着读着，更多的觉着像是一本励志系列剧，像是要告诉你，要努力探寻自我、认识自我、成就自我。也枯燥，也实用，几次想放弃观看，但秉着坚持读完一本剧的原则，还是看下去了，它最终的回馈是，怕我抑郁，还推荐了另外一本《Hum Tere Ashiq Hain》一书，算是安慰吧。 全剧终…

“这是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了我这个岁数，想伸手要的越来越少了。”——吟子

电视剧中，以孟烦了的第一视觉，来开展，有许许多多对现实以及以我的反思。单看人物表现，将人性展露的淋漓精致