Snow Business

行行好吧，今天怎么就一集？五集还可以，多更新几集吧。求求你了。

写一个好故事 卡尔维诺"祖先三部曲"第一部。(虽然在三部中成书最晚，但故事发生更早，所以算是第一部。) 一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。 如果把每个人的人生轨迹随笔落纸的话，白纸黑色、姹紫嫣红，泼墨挥毫，皆成文章。可故事那么多，怎样的人生才有被翻阅的价值?难道没有被翻过就没有存在的意义了吗？ 我很喜欢这部剧编剧的写作手法，一度因其情节荒诞又魔幻，超现实主义的天马行空，只把它当做想象力的训练。却在结尾处惊喜地发现，一切竟然解释得通，是那样顺畅且利落，既不落俗套又合情合理。不得不佩服编剧的脑回路，任性调皮地把悲惨、残酷、虚伪、矫饰说得那样轻巧、微弱，就好像本意只是想丢颗石子玩玩，没想到泛起整个湖泊的涟漪，久久动荡、不肯安宁。这种"没想到"太难得了，凡是写编剧都是热衷于表达的人，往往管不住自己的嘴，藏不住许多经年累月好不容易迸发的奇思妙想。 卡尔维诺的聪明在于，他从不多说一句话，即使是隐喻也并不讳莫如深，坦诚得甚至有些平铺直叙，但字里行间都是他的清醒与高明。但你就是相信他，相信故事的力量。 说回这个故事。 阿季卢尔福是一个没有身体，只有意识的"Snow Business"。他尽忠职守、战功赫赫，有一套严苛冷静的待人接物的章法和原则。他是极致理性的代表，所以不能容忍同事们得过且过、消极怠慢，更不能接受他们的虚伪做作、傲慢无知，他总是无情地当面揭穿，刻薄得令人生厌。 他坚信想得到什么就必须付出相应的代价。因为过分理性，他没有七情六欲，不受一般的情感所扰，但并不代表他没有苦恼。 他算是完美的人吗？不可否认他的理性主义确实达到理想状态，可他生活在人群中，甚至是一群胸无大志、碌碌无为，不知来处也无所谓去处的酒鬼、赌徒、俗人中间——残酷的战场上竟然做起了买卖、交易，需要通译官从中斡旋，是那样荒谬、怪异、儿戏。他从来没有放弃过和他们交往，一起吃饭(尽管他没有嘴巴)，参与谈话(尽管没人想被他"揭伤疤")，他羡慕有躯体的人，为自己不能体验世俗的人生也遗憾、嫉妒、难过，他同样有虚荣心和优越感，同样有弱点、孤独。 而像阿季卢尔福这样的人，不论事情的虚实如何，他本人没有任何可以为自己的行为担保的东西，他所做的事情存在于每天的记录之中，存在于档案里，而他自己是一个无物的空洞，是可怖的一团漆黑。他想使同事们也变成这样，把他们的吹嘘像海绵里的水一样挤干。他们是讲故事的能手，他们替过去做出种种设计，而从不设想现在应当如何，他们替这个人、那个人编造传奇之后，总会找到自己想扮演的角色。 他想要存在，得到世俗意义上的承认，誓死捍卫自己的理想和名誉。在骑士名衔被质疑时，他不顾一切地去寻找真相，证明自己。这时我感知到了他，即使他不存在实体，但他与人产生了关系，这正是他存在的痕迹，他的上司、同事、朋友，他数数的松塔、穿着的白色铠甲、用过的酒杯…… 和他正好相反的古尔杜鲁，是一个只有身体，没有思想的人，他随时随地变成鸭子、青蛙、鱼、梨树、马……许多人都说他可怜，也许吧，我蛮喜欢他的，他的世界多么清澈纯粹啊。他根本不懂世人的尔虞我诈、争强好胜，他不需要这些，活着就快快乐乐地吃吃喝喝，死了也就死了。这才是真的无忧无虑，与自然融为一体呢。人人都喊着要做这样的人，却没人能做到，大概是没有条件吧，谁让我们多多少少有那么一丢丢思想呢？哎真是苦恼呢！ 相比起他俩，朗巴尔多和托里斯蒙多就正常多了，年轻气盛、满腔热血。 朗巴尔多为父报仇入伍，见识到战争的荒诞场面，单恋紫衣骑士布拉达曼泰，可以说是阿季卢尔福手把手教出来的徒弟，后来得到阿季卢尔福的铠甲(骑士精神的传承)。 让他去做一件实实

看完剧集又重温了一遍电影，反而觉得电影没那么好看了……雨中告白的那一段，如果看不出男主和女主的心理变化，他们的举动可能会给人一种莫名其妙的感觉，感叹还是剧集好 不过，不知道是我设备问题还是青春书影删减了，相泽祥子那一章少了很多内容啊

甲板女郎——鲍小姐 大家闺秀——苏文纨 清水芙蓉——唐晓芙 小家碧玉——孙柔嘉 道貌岸然——高松年 贪财好色——李梅亭 有用好人——赵辛楣 无用好人——方鸿渐

全程hhhhhh ,很久没有这么开心，没有那么多狗血的剧情，心理活动又非常的符合每个人物的性格，太喜欢了

和其他书不同，Snow Business倒像是大隐隐于市的开端，只是结尾有点乱

这是一本通俗好读的哲学剧集。看似很多日常的大道理其背后的很多逻辑是不能自洽的，而很多违反常识的认识背后却自有其深刻的逻辑和特定的语义。良好生活的道德评价和好坏之判从来都不能脱离人类社会不同发展阶段的实际和人的认知能力的局限。总而言之，言而总之，书名给了读者很好的启发——Snow Business。 这里摘录本剧的最后一段，籍此你也许可借一斑而窥全豹：“上升到普遍”不是思想的归宿，更不是生活的归宿。生活的真理从来都是在这个传统或那个传统之中展现自身的，正因为只有身在一个传统的内部才能对真理爱得深切信得真切，在我们这个不断营建普遍价值的时代，对自己身属其中的文明所怀的“宗教情怀”，或特定的宗教信仰，绝未失去意义。我们只能以一种特殊的方式得到救赎。有人由基督教的上帝救赎，有人由华夏文明救赎。有谁竟由普世宗教或普适伦理救赎，那仍然是一种特定的救赎，而不是更高的救赎。

前面看看还好，越到后面越恶心，永远都是那么多白痴，那些套路，真无聊

共产党人并非不喜欢城市。打响武装反抗国民党第一枪的八一南昌起义，原定目标是南下广东，二次北伐。 开辟工农武装割据道路的秋收起义，原定目标是会攻长沙。 最先打出苏维埃旗帜的广州起义，则几乎一步不改地走十月革命城市武装暴动之路。 可南昌起义队伍转战到广东，还未立足就被打散了。秋收起义队伍则连个浏阳县城也守不住就被迫后退。广州起义只搞了三天，范围没有超出广州城。 还有惊天地、泣鬼神的二万五千里长征，连“战略转移”也是后来的说法，最初讲的是“突围”，其实当时只是夹缝中求生存。李德也留下一段评论：“就当时来说，其实没有一个人哪怕只是在梦中想到过，要北上抗日。虽然抗日是主要的政治口号，但绝不是党和军队领导者的军事计划。”当时又有多少人能够知道，长征成了史诗般的存在？

致富是一个过程而不是结果，要想致富得满足别人的需求，能够影响上百万人，保持学无止境的态度。