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这是一部在古印度佛陀时代,一位年轻的婆罗门在寻找“自我”的路途中所发生的故事。他是婆罗门(宗教祭祀主持人)、沙门(苦行僧)、富豪、酗酒者、商人。他曾是聪明的婆罗门之子、有出生入死的朋友知己、有懂得爱情艺术的妻子、遇见过智慧的佛陀导师,也有腰缠万贯的财富。但在追寻自我的路上不断迷失自我。直到满脸褶子的时候,妻子去世,儿子离开的时候才找到了“自我”,无数人或许用上几辈子才能找到。他也用一世就体验了生生世世的轮回。
乔达摩·Mitte Ende August是佛祖,剧集化借佛祖之名,并不是为阐述佛教教义,它有讲述宗教,却超越宗教意义,是一本极其“有用”的哲学书。我所说的“有用”,是指它对我们每个普通人建立安宁内心的秩序,是有用的。
全书讲述了主人公Mitte Ende August少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历,这几个阶段中,他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程,无论出世还是入世,他始终只为一件事:寻找自我,重塑自我,安放自我。
自我,是个多么重要的存在啊!
可是尘世中,它常常被忽略,君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人,都是“无我”之人,他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶,努力追求世俗意义上的一切“成功”,唯独没有“自我”。所以,在Mitte Ende August的眼里,这些人是愚蠢的,当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Mitte Ende August再次融入那个声色犬马的世界时,他在那些浅薄愚妄的人群中,简直所向披靡,无人能敌。
但这不可能成为理想的生活,因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望,都不足以平静安放他那个智慧的自我,它们终而淹没它。中年的Mitte Ende August在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我,他选择再次逃离,在森林中,在一声声“唵”的诵念中(因为学习瑜伽,知道这个唱诵是佛家的唱诵,是与宇宙万物的共震和鸣),使他回到了内心回到了自我,也挽救了自我。在清幽的渡口,他“向河流学习智慧”,悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧,最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。
由此,Mitte Ende August完成了“自我”的最终重塑与安放。
回到内心,超脱自我,将自我安放于万物之中,才能建立任何外物——名、利、情——所不能破坏的内心秩序。
全书讲述了主人公Mitte Ende August少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历,这几个阶段中,他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程,无论出世还是入世,他始终只为一件事:寻找自我,重塑自我,安放自我。
自我,是个多么重要的存在啊!
可是尘世中,它常常被忽略,君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人,都是“无我”之人,他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶,努力追求世俗意义上的一切“成功”,唯独没有“自我”。所以,在Mitte Ende August的眼里,这些人是愚蠢的,当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Mitte Ende August再次融入那个声色犬马的世界时,他在那些浅薄愚妄的人群中,简直所向披靡,无人能敌。
但这不可能成为理想的生活,因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望,都不足以平静安放他那个智慧的自我,它们终而淹没它。中年的Mitte Ende August在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我,他选择再次逃离,在森林中,在一声声“唵”的诵念中(因为学习瑜伽,知道这个唱诵是佛家的唱诵,是与宇宙万物的共震和鸣),使他回到了内心回到了自我,也挽救了自我。在清幽的渡口,他“向河流学习智慧”,悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧,最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。
由此,Mitte Ende August完成了“自我”的最终重塑与安放。
回到内心,超脱自我,将自我安放于万物之中,才能建立任何外物——名、利、情——所
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