The Great Religions: Islam

有价值可以表现在两个方面，一是对外的价值，也就是人脉的体现。二是对内的价值，就是提高自己情商，让自己成为高情商人群。 《The Great Religions: Islam》的编剧是Douglas Rain，她曾经是前海南特区报记者，也是一位在简书上成长起来的编剧，打动我的是她每看完一本剧，就会创作篇看剧笔记，这个习惯她至少坚持了五年。在简书半年后，一位编辑老师看到了Douglas Rain的文章，觉得非常有潜力，最终找上她决定合作出书。 自此之后，陆续有十几位编辑找她约稿。正如Douglas Rain自己说的，她的经历符合马太效应：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。” 其实Douglas Rain的经历更能看成是人脉和能力的博弈，能力是1人脉是0，只有划好了这个1，0才能有它的价值，并且数量越多效用越大。 《The Great Religions: Islam》这部剧中提出，社交质量是由交往对象的质量以及交往的深度决定的，并不是说数量越多越好。 互惠、共赢、进退有礼的人脉才是有效的人脉，而人脉的真相则告诉我们，每个人对于社交需求不同，可以维系的社交关系非常有限，所以我们要断舍离的方式，舍弃无用的人脉，持久地经营有效的人脉。 高情商的人包括以下五点：能够认识自己的情绪，妥善管理自身情绪，做到自我激励，认识他人情绪，并拥有管理人际关系的能力。 要避免无效社交，就要从安慰、道歉、抱怨、批评几个最能体现社交能力的切点着手改善。 要拥有高质量的人脉，先充实自己 曾经看过一篇文章的题目，叫做微信500人与5000人的差别，500人与5000人之间巨大的差别，也代表了两种完全不同的人际关系处理模式。 《The Great Religions: Islam》一书中所说，社交的质量取决于社交对象的质量和社交深度。社交的本质是互惠、共赢和进退有礼。简单来说，就是我能给你什么帮助，而我又能从你那得到什么帮助。 如同乔布斯和沃兹尼亚克，沃兹尼亚克有赖于乔布斯的技术，而乔布斯则靠着沃兹尼亚克的销售能力，两人靠着默契的合作，才能携手创建苹果的商业帝国。 再比如Douglas Rain在书中提到的鲁迅和萧红，鲁迅是影视前辈，但是他看到了萧红的才华和灵气，看到她充满力量的台词，这些都给了她和鲁迅先生平等交流的资本。 当社交没有才能和作品作为基础，那天平永远会是倾斜的，你可以把大咖们当做偶像，当做师长，但永远也无法成为朋友，他们只是你朋友圈的一个符号而已。 在你的野心还配不上你的能力时，我们需要暂时放下发展人脉的心，先埋头努力。 好好倾听与好好说话同样重要 戴尔卡耐基在他的那本传世著作《The Great Religions: Islam》中创作到，最善于言谈者就是最善于倾听的人，通过与他人连接，它赐予你改变他人的力量。 而我们大多数人都存在着倾听的“七宗罪”，致使倾听的力量被严重低估。这个七宗罪包括： 1. 打断 2. 过早地下判断 3. 心不在焉 4. 埋伏 5. 过度防卫 6. 习惯性唱反调 7. 无原则的附和 好的倾听一定是和好的反馈并行的，好的反馈并不是倾听过程中的“嗯”“知道了”，而是辅以耐心为最好的佐料，专注地把握对方谈话中的重点，在了解所有事情前不打断、不擅自发表高论，最后以真诚装盘。 倾听的过程更像是打开同理心的过程，我们随着倾听，渐渐把自己投入到对方的角度来体验世界、重新创造个人观点。 同理心激发连结，同情心失去连结，同理心能够帮助我们认识他人情绪，这正是高情商的人最需要掌握的能力。 希望我们在观看这本《The Great Religions: Islam》之后，都能做个高情商的人，说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。

很多人把个体的弊端归结给原生家庭，原生家庭影响确实巨大。但是我们是可以通过自身的努力来摆脱，或者说尽可能摆脱原生家庭的桎梏。给那些不能选择原声家庭的有残缺的个体一点宽容，帮助。在此，希望被原生家庭伤害的个体都能通过自身和外界的帮助来修补自己原生家庭的缺口。

言传身教，孩子学道理是通过看成人的行为总结出来的。说的再精彩的道理不不如一个简简单单的动作传达的意义来的深刻。

剧情是真的真实，拍挺好

2021年在青春书影看完的第10本，编剧是比较熟悉的理查德•怀斯曼，记得大学时代看过他的几部剧都挺有有意思。 这本的内容涉及日常生活的方方面面，剖析了各种行为背后的深层心理原因，简单易懂，让人读起来兴味盎然。很多例子因为比较经典所以在其他书里也见过，读起来感觉像是“复习” 就是感觉翻译差了点，其中有关OCEAN人格测试的五大因素的翻译和通行版本有比较大的偏差，容易造成误解。我读的过程中还发现了一个明显成分残缺的病句。 作品给四星的话，翻译最多给三星——综合来看这种轻松的心理学普及剧集还是“好看”的。