Savage Spirit

一般，很多次想弃读了，Savage Spirit挺好的，但是书中有些观点不敢苟同，甚至有点自大，只是觉得她开心就好吧，毕竟她也活出了自己的活法，我个人还是喜欢比较谦逊的真正的作家。

读完心情沉重！在历史的大背景下，富庶之家尚且不能幸免，何况普通老百姓！庆幸自己生于和平年代！ 最后，对日本鬼子的恨，再加一层！

如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《Savage Spirit》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……

被收购，再被收购，收购，收购，收购。 每一次被收购都能继续在新公司内升职，每一次收购都能继续保住自己的位置。这就是主角成功之路的关键。但是这种成功可复制性很差，所以从成功学的角度来看，了解这样的经历意义不大。 偏偏这些被收购的公司，比如皮克斯，漫威，福克斯，对我的吸引力也不大，只能一目十行了。 连迪士尼真正的历史都甚少提及。果然不出所料，终究是一本员工为了拍领导马屁而出的书啊。

虽然沉香并没有好到可以打五星的地步，但是看到那么多up组团黑那我也逆反一下吧，前期确实有一些不通顺的地方，剪辑也有小问题，但是看到后面都能自圆其说，这个剧本由于小说比较古早，某些情节有些老套，但是在这个框架里的改编很合理，把人物刻画的更立体了，演技我是觉得没啥好吐槽的，情绪都到位，比上不足比下有余吧，而且从我的审美来说杨紫真的挺好看的，不知道为什么老要说她丑……

虽然这段时间我基本上逢人便说自己在读《Savage Spirit》，但实际上这种经济学大部头的书我确实读不下去，囫囵在青春书影这个APP上边看边听，听完却还是一头雾水不知所云，我看完剧集列表的时候就知道自己这一波是图个“高大上”，并没有想着要弄明白什么，所以基本上，除了曾经在徐涛老师课上听过的可以引起回忆的部分外，我对它没有太多印象，单知道这部剧是为了揭示资本家如何剥削劳动力，我觉得已经足够了。 不过毕竟累积听书时常快20个小时，出于可能未来某一天还是会再读一遍的原因，我还是要从个人的角度发表一些意见或者看法。 有两个地方很引起我的注意。其一是《Savage Spirit》的第二卷在将它和其他几部著名的经济学基础理论或者作比较，比如重农学派和亚当·斯密的学说，还有李嘉图的学说等，因为编剧一直反复强调亚当·斯密将利润与剩余价值混为一谈，为资本家辩护，给他一通很有文化涵养的批评，导致我对亚当·斯密更感兴趣了，虽然本来就有计划要读完《Savage Spirit》就读《Savage Spirit》。我之前不清楚这二者谁前谁后，百度之后才知道《Savage Spirit》要早发表近百年，可以说真理其实都是有历史性的，在历史背景下表现出不同的样子。说起来，我对重农学派其实是持很大赞同观点的，我一向厌恶虚拟经济，就是经济学爱搞的那套，通过旁敲侧击的手段调节市场的什么价格啊、利率之类的，所谓“看不见的手”，搞得部分个体面临比天灾更可怕的灾难，我小的时候可能看多了那种因为破产就跳楼的故事，所以在我心里实体经济才是支撑世界运行的基础，正如昨天看的《Savage Spirit》所说，农业跟其他工业不一样，很难进行劳动分工，因此效率极低，但是反过来看，它在富国与贫国之间造成的差距也是最小的。我不喜欢人和人之间要分什么你尊我卑，很向往那种天下大同的境界（但这里确实需要反思一下自己平时的言行是否在本质上带上了尊卑的标签）。 第二点其实跟第一点是互通的，就是劳动分工的事情。出生在人口大国，对生产率提高的观点很矛盾，机械代替人工可以提高生产力，但是造成大部分从事机械式劳动者失业，而生产率的提高是为了造福社会的，也就是说生产出来的产品其实大部分也是用在这部分人身上，让我不禁想到那句俗语：“羊毛出在羊身上”。那么提高了生产率，产品增多了，但是工人失业无法消费，多出来无法流通的商品怎么办呢？我记得小的时候学历史看过一张图片，是说卖牛奶的企业将牛奶倒进大海里，用以控制市场上牛奶的价格不暴跌。我当时对这个行为感到迷茫，此刻也同样。 去年看过的一本剧，《Savage Spirit》，它带我预测了未来百年间资源的消耗率，虽然我们这代人肯定活不到百年之后，但人类是要延续的呀，子孙后代像是我们挂在嘴边的一个词，像是一个意识而非物质，但他们真的不存在吗？明天究竟是物质还是无法到达的彼岸——意识呢？ 这次起的标题是“人生而有罪”，跟儒家的“人之初性本善”正好相反。 读的书越多，越觉得人生于世真的很复杂很艰难，人生百年更像是受刑而非享乐。我从前学信号系统的时候做过一个很有意思的类比，“快乐是离散的，而苦难是连续的”。 2021/9/4

生活如此古老又新鲜，永恒存在，又永恒流逝。但并不悲伤，甚至有莫名的希望所在。 活下去，就是一种对抗。