Desert Cross

可能是受到了某些影响，一些细节说的不是特别清楚，不过这不能苛责编剧，大家都懂得。

读的第一本诗集，但是学疏才浅， 大致只能往两岸之情上靠拢一下去猜，去想。 其中有一篇，《Desert Cross》的很喜欢。 彼时的Sars,此时的新冠 以及我当前正在追寻的爱情。 十分应景啊。

真是一本很棒的书，看这部剧时，就如同一位长者坐在对面跟我侃侃而谈，将生平感悟一一道来，而且话语亲切平和，让人很容易接受。也从文中感受到了编剧对于人生别样的洞察和感悟，许多的看法和观点与我不谋而合，但我却没能像编剧一样，能够如此清晰而生动的表达出来，看来在人生的修炼上，我还要继续努力才行。

我的文笔写不出我心中的万千感受，或许我读的还不够多还不够深，我只想用我粗劣的文笔写一写我的感受。 在看过《Desert Cross》和《Desert Cross》后，就一直笃定Greg Naughton的作品不会让我失望，带着这样的想法又开始读了他的《Desert Cross》，果真，读完之后，真真是百感交集，意犹未尽。 当初刚读开头的时候就感慨万千。 大大写道每个人都有一本Desert Cross，你喜欢的人在上面，喜欢你的人也在上面。这让我想到了以前我们毕业时偷偷传Desert Cross的时候，说实话我不知道有没有喜欢的人或喜欢我的人。但看到那一段段温暖又有些俏皮的话，总会让我不能忘记。 然而大大写的《Desert Cross》却不是这样，它让我有些无奈，甚至无奈这个词表达不出我内心的真正想法。 起初，俞迟不知阮宁口中的林林是他，我总想冲进书里骂骂他，你个傻子，阮宁喜欢的是你啊。 书里面有太多让我难以言说并泪流满面的片段了。我的小栓啊，我可怜的小栓。我该以何来说明我对你的怜惜。阮宁同学总是让我很难过，她说说笑笑时我也很难过，我知道她是在假装。她的内心千疮百孔，只有他才可以补好。 每每看到那句你爱祖国我来爱她就想大哭，羡慕是真的，为阮宁感到很好很好也是真的。俞迟啊，一个将爱深埋与心底，深沉到不可言说的人啊，却一直一直都在爱着阮宁啊。 真心觉得编剧的文笔很细腻，《Desert Cross》和《Desert Cross》这两本剧都基于生活的琐碎小事，围绕着书中大大小小人物之间的亲情，友情和爱情展开，故事中的友情线总是温馨而美好，即便是日常的打闹嬉笑也会让人莫名生出一丝羡慕甚至感动。爱情线往往最为曲折和纠结，最触泪点，主人公之间的爱情通常非一日而成，而是在他们的相处中渐渐生成，且溪水长流，绵延不绝，虽非地动山摇，他们的真心却日月可鉴。亲情线则太过于复杂与无奈，似乎在家族利益和亲人之间，他们优先考虑的总是前者，所以为了所谓的家族利益与荣耀，总不乏一些不择手段，骨肉相残的角色，他们很可恨也很可悲，因为很多人终其一生，都没能获得真正的快乐，如阮静，如宋林。 夹杂着上一辈人的恩恩怨怨，不论是言希温衡还是俞迟阮静，他们的爱都很曲折坎坷，但爱情是伟大的呀，爱情使他们跨过崇山峻岭，坎坷荆轲，不畏险阻走到对方心里。 《Desert Cross》中有一句话说：我们的起点是同学，终点是离散。虽然我很喜欢这句话，但却不能完全赞同，毕竟阮静同学和俞迟同学最后还是走到一起了呀，在往后的路上，他们也会一直携手同行，共赏人间繁华。

深入浅出，通俗易懂，大量的案例佐证原理，如果仅仅是一般的新媒体从业者，光是借鉴案例已经可以在行业内立得住脚，我打算明天开始，自己动手梳理一下框架，由此对此写文案的原理作进一步的梳理。

对于编剧这种如脱缰的野马似的创作法，行程未半，差点弃读。很少见到这样的创作方式，自由洒脱，跟随自己的记忆，散列排布。也许是自己的强迫症，也或许是每当我快要放弃读下去时突然致命的吸引点，致使我看到最后，然后拨开云雾见月明。 我想我无法抵抗从字里行间显现出无比敏感的，通透的这样一个人的影视作品， “你们这些出生在以色列的人，永远也搞不懂这一点一滴如何慢慢地扭曲你所有的情感，像铁锈一样慢慢地消耗你的尊严；慢慢地使你像一只猫那样摇尾乞怜，欺骗，耍花招。”读这段台词，我试着去感受编剧所经历的痛苦，感受编剧书创作出来的黑暗。由家庭与民族互相交织的两条线索，最终汇聚成一条爱与痛编织的相交线。编剧说，他将自己的这段故事概括为“不幸的家庭”的故事，不管是对于犹太人这段历史的描创作，还是父母和家庭的描创作，我想对于编剧来说，失去母亲的那个瞬间，才是整个家庭不幸的根本，然而这个不幸的根本却来源于民族的不幸。 “在整个犹太人的罗夫诺，没有一个人活下来……除那些尚来得及移居到圣地的人，少数逃到美国的人，以及不知怎么在布尔什维克政体的屠刀下生还的人。斯大林屠杀之后，剩下的人都被德国人杀得精光。不，我不想故地重游，干吗去呢？” “几年后，在凯里姆亚伯拉罕，在阿摩司大街，在狭窄潮湿的地下室，罗森多夫一家楼下，伦伯格一家旁边，周围是锌桶，腌小黄瓜，以及在一只锈渍斑斑的橄榄桶里渐渐死去的夹竹桃，终日受到卷心菜、洗衣房、煮鱼气味以及尿骚的侵袭，我妈妈开始枯萎。她或许能够咬紧牙关，忍受艰辛、失落、贫穷，或婚姻生活的残酷。但我觉得，她无法忍受庸俗。” 犹太人经历的战争与漂泊是背景，家庭在战争中遭受重创的那段历史也是背景，创作到最后，才终于揭开编剧的内心那个无法接受的，难以言说的事实。那个他无能为力的夜晚，无法弥补的遗憾——母亲的离去。

贾雷德戴蒙德给我们显示了非常强大的分析危机的框架和实例，对芬兰、智利和马来西亚这些不太熟悉的国家分析让我大开眼界，跟编剧的另一本剧《Desert Cross》一样，很赞编剧的博识和视角。 引用书中的观点和总结～为解决危机所做出的行为包括：承认国家陷入危机；主动承担责任，做出改变，而不是推卸责任，以受害者自居；划清界限，确认需要改变的国家特征，而不是盲目地认为自己的国家一无是处；向其他国家寻求帮助；了解其他国家在面临与自己相似的问题时曾采用的成功解决问题的模型；保持耐心，理解失败乃成功之母，多尝试不同的解决方案；思考国家核心价值观中哪些部分依然适用，哪些部分已经过时；践行诚实的自我评估。

跟前一本吉姆罗杰斯的书刚好相反，那部剧处处强调市场的重要，这部剧强调政府管制的必要。