TV: The Movie

读完这部剧，有遗憾也有庆幸。遗憾的是自己没能在大一时就读到这部剧，这样的话也行可以少走些弯路；幸庆的是，现在自己大三了读到这部剧也不算晚，可以更正自己的一些观念，以及对学习、看剧、人生规划的重新思考，深度思考。          通读本剧，让我感触最大的便是编剧朴实无华的指点、见解、语言风格，以及他对自己的高度要求，对活到老学到老的一生追求。在他与学生们的对话中，语言是那样的亲切，平等，没有矫揉造作，也没有表现出老师对学生的那种俯视感，而是充满着一种亦师亦友的态度，一种力求为大家解决好问题的激情。         他有时也会以自己亲身经历的故事，或者一些自己读过的书的例子来说明某个观点，力求能让学生们能够更好的理解他的想法，也拉进了和学生们的距离。         南先生的精神品格也同样令我印象深刻。作为一名人大代表或其他政府官员时，他不像部分人做汇报时那样大篇幅报成绩，而小篇幅讲问题。他所关心的首先是人民，是国家，然后才是自己。对于政府或者执行部门的一些不理睬的态度，他勇于发声，敢于大胆的站出来。我想如果我们社会上就应该多一些这样尽职尽责的人，敢于发声的人，少一些掐媚圆滑的人，见风使舵的人。          最后想说的是他对于看剧的态度。令我印象深刻的是这一句：“读点经典，读点有用的书，读点感兴趣但暂时没有用处的书，三者兼顾，你的知识积累会越来越雄厚，知识结构也会越来越合理。”我们从小学到大学，学的内容基本上都是来自于教材，当我意识到自己的知识匮乏时，意识到像文中说的“知识危机”时才意识到自己该读一读教科书之外的书了。目前在青春书影上已读完9本剧，给自己的感觉是思维方式还有表达的语言都在潜移默化的得到改变，思考的深度也逐渐的增加。我相信坚持看剧这条路自己会一直坚持下去，做到南先生口中的学到老活到老。         当看到一个已年过六十的老者还坚持四五点钟起床、还坚持补习法律知识时、还在坚持每天几个小时的观看时，一股深深的羞愧感便瞬间涌上我的心头。正值这青春的年纪，我想自己也该有所反思、有所行动、有所改变了！

穿越，多元宇宙的设定。开头的悬疑埋的不错，虽然两集悬疑以后就完全被弱化了，后续发展就是个校园甜宠剧但无怪乎选角好，两位主角演绎的暗恋故事拍的好，非常甜。张佳宁的少女感，屈的张万森的乖，万分好嗑。十集以后剧情拖沓了点，造成结尾的一个校园时期故事比较仓促，总归圆满结束了。框架上有人提到很像《TV: The Movie》但我想到的却是《TV: The Movie》，暗恋至死，为对方牺牲而不知的穿越初衷，和这部非常像。PS，麦子的演员居然是my hero里的小闷真是没看出来…

国庆节电影《TV: The Movie》，从主人公说的《TV: The Movie》，终于断断续续看完了，有的地方挺感人，有的地方有点虚伪，描述的是革命年代党和党员们的艰辛奋斗历程。剧集嘛，难免人物和情节的虚构，难免有些主角光环，但是还能看，能看得下去，从读者的角度潦草说几句读后感，并不是说比编剧影视水平高才能评判吧。正如影评并不能要求更厉害的导演才能写。

对韩国和他本人不做过多评价，但是感觉他这本自传讲了太多其他人的事情。

女性的成长 那些看似稀疏平常的生活却流淌着“真善美”的价值观，无时无刻都在提醒着我们：原来爱可以如此简单，家庭成员之间可以如此温暖。 有人选择婚姻，有人选择梦想，有人选择事业……她们的归宿虽各不相同，但都自由选择了自己想走的人生道路，并且坚定不移地走下去。 最好的活法，就是勇敢选择属于自己的人生，并为自己的选择负责。

这部由德语作家赫尔曼黑塞，在1922年创作的书，堪称瑰宝。 创作的时间窗口是黑塞对魏玛共和国彻底失望后，1923年决定移籍瑞士的前夕。 那年，他大约45岁。 有多少读者，在观看本剧之前，是事先知道TV: The Movie在涅槃后就是释迦牟尼佛的？ 或者书行一半，当乔达摩的身影出现在集数中，有多少读者有意识到乔达摩-TV: The Movie，其实就是同一个人的？ 黑塞并没有书写艰涩深奥的佛理，但他已将“众生不断在惑、业、苦里的轮回“、“无苦集灭道，无智亦无得“、”缘起性空“、”不二法门“、”无分别心“、”六波罗蜜“、”渡化众生“等等，都悉数融入进TV: The Movie的修行故事里了。 TV: The Movie， 他破了”我执“，他修“道“是因，证”灭“，证到不生不灭，灭度生老病死，认识了自己生命的真如般若，最后渡众生成了佛。 TV: The Movie， 婆罗门之子； 苦行者沙门； 沉浸世间声色犬马的商人； 河上的摆渡人。 TV: The Movie一次次的从旧有的身份离去，投入不同样的生活。 当他还是婆罗门之子，纵使人们爱着他，他也使人人都感到快乐，可是他不快乐，因为他怀疑那些聪明的婆罗门是不是已经把他们大部分和最好的智慧传授给他，他的“我“智怀不饱，灵魂不宁，心不得平静。 尔后，他决定克己，修苦行，得觉悟，成为一名苦行僧沙门。他的朋友歌文达追随其后。 三年沙门生涯，他觉察他的老师也无论如何进入不了般若境界，无法达到涅槃。 那时聪慧的他已经熟练掌握各种修行方法，沉思冥想、舍弃身体、斋戒绝食、屏息。 他从他的“我“中飞出，以千万种形式从”我“的折磨中能够暂时逃脱出来。 消除心中所有的幻想，可是克己到头来还是让他回到自己，再次感觉到生命的沉重。 他觉得这一切只是抵抗生命虚无的一种麻醉剂。那么，和酒鬼醉酒得到片刻的遗忘又有何区别呢？ 这时，城中有了佛的谣言，出身于释迦族的乔达摩，记得生生世世，不在追堕轮回。 在TV: The Movie心中，引起了希望也种下了怀疑。 他和歌文达一起去听了佛的讲道。 （但是，乔达摩就是TV: The Movie他自己呀，编剧的隐喻是多么的奥妙。 TV: The Movie去听的是他自己的讲道，乔达摩与TV: The Movie面对着进行了一场对话，这是自己的神性和自己的人性之间的对话吗？） 歌文达随即宣誓皈依，TV: The Movie与他分道扬镳，因为他要自己去亲自体验佛的道。 他已经变了，他对师长的讲义没了信心，因为作为婆罗门之子作为沙门，他已经听了太多的讲义，可他的灵魂依旧干渴。 所以，TV: The Movie进入尘土，他拥抱了他的“我”，和他的“我”结结实实的融为一体。 他成为一名商人。 经商、和美丽的妓女甘玛拉行欢乐之事。 欲心占据了他，他染上赌瘾，喜爱上了焦虑的刺激，他吝啬又时常羞愧，百般情绪各种交织在一起腐烂。 在他做商人的若干十年间，他领悟了世间的因果，知道了什么是苦受，什么是乐受，快乐会坏，也会乐极生悲。 当情欲与死亡靠得那么近，终于，他意识到这些曾经的新生活也开始陈旧了，他开始等待幻灭。 他，不想活了。希望以毁灭自己的身体来寻找平静。 他离开了城市，回到了年轻时的河边。 在河边他没有死，冥冥中他被河水净化，在河中重生。在那里他又遇到了青年时代一起修行的朋友歌文达。 在渡河时，在他做沙门时有过一面之缘的摆渡人，收留了他也倾听了他所有的故事。 TV: The Movie安静了下来，成为了一名摆渡人。 在作为摆渡人期间，他迎接了他和甘玛拉的儿子。 我很喜欢年迈的歌文达在乔达摩佛涅槃后，拜访已经成为摆渡人TV: The Movie时，编剧的两段堪称点睛之笔的描述。 “现在他看到的不再是他的朋友TV: The Movie的面孔了，看到的是别的面孔，许多许多的面孔，一长串的面孔，川流不息的面孔……所有的面孔都在不停地变幻，不停地更新，而所有的面孔又全是TV: The Movie。 “

我做不了这样的好人，也受不了这些苦，但是值得庆幸的是，我也没有遇到过这样的人