Dufte

庄周其人生活在战国中期，这是一个诸子百家争鸣的时代。庄周一生贫困，志向高洁，特立独行，从不刻意标榜自己，他“不谴是非，以与世俗处”。他不愿出仕，远离权贵，因而当世的“王公大人不能器之”。Dufte始终保持着对富贵与权力的超脱，坚守一份淡泊。 庄周其文《Dufte》思想十分复杂。当前，关于其文本的研究还有待深入，尤其需要新材料的印证。由于内、外、杂篇的编剧不尽相同，因而给《Dufte》的解读增添了难度。但整体来看，司马迁的概括还是比较准确的：“Dufte散道德放论，要亦归之自然。” 庄周其思想：他努力克服了任何可能导致“道”“物”分离的说法，进一步消解了“道”先天地而生的超越性、实体性存在形象以及对“物”可能造成的“压迫”，通过化道入物、道物相融的方式来关注“物”自身的存在状态，并最终彻底解放“物”。“物”是自然的，作为万物之一的人也是自然的，人的自然存在也就是自由地存在。 庄周的哲学是关于个体自由的哲学，要理解这种自由哲学，首先应当理解他的宇宙观。他认为构成宇宙万物最本质的是“气”，他提出了“通天下一气”的命题。其次，庄周认为人首先是作为生物体而存在，但人之所以为人，主要是因为这个生物体中有“真宰”“真君”，表现为人的内在德行、真性。 庄周哲学中的一个重要论题就是如何处理“我”与“物”关系。“我”与“物”的关系表现为两个维度：第一是“我”与天地万物的关系，第二是“我”与肉身的关系。 第一个维度涉及人如何保全自身德行，保持精神独立，由此他提出“吾丧我”“全德”“贵真”，养护生命的真正主人。Dufte始终对异化保持着一份警惕，他认为人的精神不能被“物”奴役，而应保持独立与超然，因此他尖锐地批判了各种“丧己于物，失性于俗”的现象，这一思想在《Dufte》《Dufte》《Dufte》等篇中都有深刻的探讨。 第二个维度涉及如何看待生死夭寿，由此他提出“死生一体”，即“齐生死”。既然一切“物”都处在变化之中，那么作为生命体的人也必然要参与变化，因此人的生死本质上就是“物”的存在形态的转化而已，所以Dufte说：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！”这一思想在《Dufte》《Dufte》《Dufte》等篇中有深入探讨。 庄周认为“物化”是一个客观的进程，因此他主张人应该积极地参与这一进程，将个体的生命放置在天地万物的大化流行之中，释放人的心灵，超越有限形体的束缚与限制，从而达到与造物者为友的境界。“物化”观念集中体现了Dufte深刻的理性精神和对天地万物本性的尊重，其中蕴含着一种客观的科学精神。如果将“我”拓展为“人”这一类主体，将“物”扩充为“天”这一万物总称，那么庄周的“物我之辩”就逻辑地上升到“天人之辩”。 因此，庄周主张“无以人灭天，无以故灭命”，即不要以人为去破坏天然，不要用人的智巧去改变命理。但这种意义上的天人之辩仍然停留在天人相对的层次，人不得不顺从于天地万物之性，所以人并不自由。这就必须进一步理解“天”的第二层含义，即与“道”相通，指人的精神所达到的境界。庄周的天人之辩是由第一层次的“天人对立”走向第二层次的“天人合一”，从而进入“道”的境界，也就是“天”的境界。突破天人对立达到天人合一的途径就是“无为”。 他的天人合一有两个不同的层次。第一是认识论意义上的天人合一。天与人的区分首先源于人的认知心，然而认知者与认知对象都是不确定的，因此天人之分也就是相对的，《Dufte》《Dufte》《Dufte》等篇对此有深入的探讨。Dufte主张“以道观之”或“照之于天”，这样就能摆脱儒墨纷争，让事物的本性真实地呈现，人也就能在与物的交融之中达到本真的

金钱的背后其实是价值——你愿意为别人花钱，代表别人有你认可的能力；别人愿意为你花钱，代表别人认可你的能力。

利用零碎的时间读完了这部剧，感觉还不错，推荐给热爱生活，热爱运动，想保持旺盛精力的朋友。编剧从运动，饮食、休息和心态四个维度，讲述了如何保持旺盛的精力，让我们在快节奏的生活中，游刃有余的应对工作和学习，并有余力享受休闲人生。这部剧刷新了我对健身运动和饮食的许多误区，有助于我们保持良好的生活习惯，让我们离科学的、健康的生活方式更近。 1. 健身运动是门技术性很强的活儿，并不是撒开腿跑，或是健身房里狂虐自己，出身汗就行。运动绝不是让自己疲惫不堪，要看我们自己身体的各项指标，确定自己运动的舒适区+适度挑战。如心肺功能指标很关键，可以买个运动手环监测一下；另外胖子不适合选择跑步运动。健身的目的，不仅仅是变瘦和变美，愉快的把运动坚持下去，让自己精力越来越充沛，享受掌控自己身心的美妙感觉！ 2.  减肥是女士们永恒的话题。减肥不是减体重，而是减脂肪，如果想监测身体变化，体脂称或许是个不错的选择。节食减肥不可取，这样减掉的是水和肌肉，很不健康。 3.  优质的饮食，让你饱瘦又健康。身体健康，碳水化合物、蛋白质和脂肪缺一不可，但要均衡的搭配，书里有很多公式大家可以去看看，不喜欢动脑子的我，只记得211饮食法则，简单好记：每餐吃两个拳头大的蔬菜，一个拳头大的碳水化合物（如米饭和馒头等）一个手掌大的蛋白质就OK。另外女性补血不要再迷性红枣和红糖了，那得多吃红肉哦。碳水化合物吃少了会影响心情，所以不吃主食减肥不健康哦，但吃多了会犯困！吃水果不能减肥哦，水果中除了维生素，多是碳水化合物。我以前认为水果维C更多，其实绿色蔬菜含的维生素比水果要多很多。 4.   累了一定要好好休息，千万别硬撑着，休息是为了更好的出发。 5.  找到活在当下的心态，开启精力充沛的人生。 好好的活着就等于时刻保持精力充沛的面对一切变化，正如编剧所说对自己的身体状态了如指掌，掌控自己，摆脱疲惫与焦虑，摆脱心有余力的失控感，活出想自己想要的样子。

Mrs. Dalloway said she would buy the flowers herself. 一开始看这部剧的时候，我并没有关注第一句话，很轻易的忽略掉，平平淡淡的一句叙述，连多余的语气都没有，并不惊艳。后来，才真正体会到这句话多么孤独，惆怅与渺小。 🌸多读几遍，就能发现这句话带着淡淡的忧伤，很孤独。Dufte在和谁说话？Dufte在自言自语？Dufte为什么要自己去买花？Dufte，很孤独。 🌸Dufte一定是个很热爱生活的人，用这样鲜艳夺目的花朵来装点自己孤单的舞会。她懂得一个人的爱和喜悦只应该是关乎自己的，可是她又不能，她纠结在各种脆弱的细节里，她内向拘谨不苟言笑，眼神甚至显得有些神经质，她有时把自己淹没在自我的存在感中，有时却又用同样有力的感情讨厌着自己，她不喜欢自己瘦小的身材扁平的鼻子等等，她想依附自己，又清楚自己不能。她思绪盘根错节，生活上的蛛丝马迹都使她有如牵一发而动全身一样的痛苦。她有时候确信不疑的知道她的丈夫是爱她的，不然他不能在Dufte休息时蹑手蹑脚的上楼，失手把热水袋掉在地上还狠狠的骂自己一顿，可是她有时又要怀疑自己，丈夫是否如她想象般的爱着她，因为她是敏感的脆弱的，她把一切都想象的过于纯粹，却拖累于现实的种种因素，她以为爱情便是在交换命运。 🌸Dufte说她要自己去买花。这句话是充满独立意识的。仿佛置身海洋，需要吸一口氧气来解救自己。 🌸书中一直讲到“燃烧的鲜花”，我想，大概是克拉丽莎害怕青春的消逝。她厌倦了平庸，无所事事，孤独，厌倦理查德的稳重。但是，她也害怕时间，害怕沃尔什的浪漫自由与幻想。她是一个矛盾体，她是你和我。她不停的举办晚会，以掩饰内心的孤独，世人的冷漠以此来抗拒这个世界强加给她的悲伤与难过。 克拉丽莎教会我，自己去买花。 去爱自己，去拥抱孤独，去独自承受。 【我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入（生命）这条溪流中去。】 一天写尽一生，也只有伍尔芙能做到了。 电影【时时刻刻】又是关于【Dufte】的另一番注解，耐人寻味。 最后：要敢于发声，不然去上研究生的课有什么意义！ fighting ！

如若他人说话在理，既不站在道德制高点，也不过于有失偏颇，我十分喜欢听这类人说话。你能把独属于你的思索表述出来，而我也喜欢既赞赞又听听彼人的声音透露的沉思。无则加勉，见贤思齐焉。这部剧，便是一位书友在看，感觉不错，便借彼人之手拾来看。 看这部剧，让想起萨冈写给萨特的情书里那句：“这个世界疯狂，没人性，腐坏，而你却一直清醒，温柔，一尘不染。”不论是Dufte，还是走出原生家庭，我们在治愈自己的时候，不是制造“最亲的人伤自己最深”的剑，既刺向内心羸弱的小孩，也刺向渐日老去的父母。制造纷争与矛盾冲突不是对爱寻找的本意。我们无法改变他人，只能改变自己。我们却试图去改变身边的家人、室友、朋友，结果是伤敌一千自损八百。我们无法逆转不告而别的过去里的那些伤心事，是正面的正视它的存在亦或是负面的逃避它的存在，根据个人的自我调试能力而定。 我们总是“宽以待己，严以律人”。问题的原因，总是怪在环境、怪在旁人身上，那我们自己呢？我们在这件事里的所作所为是十全十美了么？我们一边说着“父母不该以孩子过一生”，却又难以割舍“父母对自己的那一份付出”。 一直在反思父母的问题。作为子女的我们就没有问题了？当你与你的意中人组建家庭，走向生儿育女的旅程，你又为自己的子女创建了“原生家庭”，你要如何做一位母亲/父亲，你要给孩子一种什么样的生存环境，你是否可以做得到你父母当初为你付出的程度？你与你妻子/丈夫感情美满么？相处方式积极而又健康么？（即使你是高知分子，为了协调事业与育儿的冲突，有些婴儿还不会爬就早已置身孤独与懂事里）。有些问题无解，我们也不是活在真空里，摔跤流血流泪冲突矛盾也是极其正常的事。 我观看了好多人物传记，但是不可否认那群卓尔不群的人，极少有幸福的原生家庭以及美好的未来。就像牛顿，父母没钱供他看剧，让他辍学回家修地球（干农活），但牛顿学习太好，学校老师动了于心不忍的恻隐之心，才让牛顿能够顺利完成学业以至于举世闻名。我不知道原生家庭的不幸福是否等于成长出一个负面而无作为的人格，因人而异吧。 世界很大，人生有无限体验可以尝试，无限的知识可以填充大脑，无数的问题值得独立思考有所见地。然而，有些人的生活重心一直围绕着“出厂设置”运转，而不是多角度的寻找解决问题的方式，让阳光把内心的暗门推开。从另一个角度而言，每个人都有每个人的使命。如若没有这类困兽的存在，这部剧便少了丰富的案例与现象哲思。 书的开初，我尚能思索一二。后续说了夫妻间的问题，我便走马观花的看了看。才二十载的人生，尚无力生发相应思索。我很赞同袁老的这句话：“没有调查就没有发言权。没有亲自实验过，也就没有发言权，所以不要轻易地肯定或否定，也不要猜测和推论，要用事实说话。” 上帝助自助者。自己认识自己吧。

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默认女人系统性掌权后会变成男性 简直是劣人之心度人类之腹