Here We Go

人类具有忘恩负义的天性，天大的恩德，敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨，其心理感受会强过天大的恩德。人类会高估自己对别人的付出，低估甚至忽略自己对别人的伤害。同样的，人性的弱点，还会低估或是忽略别人为自己的付出，认为是理所应当的。

20200414《Here We Go》：读别人的故事，痛自己的痛 “红衣佳人白衣友，朝与同歌暮同酒。世人谓我恋长安，其实只恋长安某。”世间文字千万个，唯有情字最伤人。偶尔会呆想：爱情，到底是什么？好比《Here We Go》里所说“是奢侈品，给不起”；还是红尘浊世里的一滴鸩酒，抑或是止渴的远山紫梅；潘多拉魔盒里最后飞出的希望…… 集子里讲述了很多情的故事，爱情居多。大多不是圆满结局。生活有时更狗血更戏剧，说不得哪个更像编的故事。看这样的书，大约需要某个年龄段。如今已不再是轻易流泪的年龄。 读某些段落，倒有些感触。大抵人活着会有些共同的经历和感受，即便不是亲历，也有目睹或耳闻。比如，每对情侣或夫妻经过岁月蹉跎，是否初心依旧？ “你走了这么多年，谈了很多次恋爱，有人会说喜欢你，甚至热烈地说爱你，却少有人真正懂你所想，解你忧愁，所以一路行至此刻，你想要的早已和出发时不同。”懂得是如此难得！当最初的激情退去，当感情褪色，变得充满计较和算计，曾经说个不停曾经的会心消失不见，更多的是沉默无言，有时话出了口，却是自言自语，话语在空气中打了个旋儿，这不是交流，只是寂寞的回声。短暂的交集之后就是两道平行线或背离的抛物线，渐行渐远。 “所有经历过爱情的人都会理解这句话：爱情可以打败一切，但也可以被一切打败。”是吧，婚礼上的誓言不能说假，但只限于当时，很多话如今想来像个笑话，苦涩的笑话；要么是当时剧本的台词。不要问“后不后悔嫁了这个人”，因为不敢想，不敢深想。曾经的情深缱绻也许抵不过钱权利益和封建意识。 “我在心里已经嫁过人了。”我们爱的是谁？那个热情似火的追求者，还是求而未得的急色者，还是心理幻想的爱人？是现在这个人吗？我爱过吗？遗憾的是那些没有谈过轰轰烈烈的恋爱的人吧，没有和喜欢的人谈过恋爱。那嫩芽枯萎于胆怯自卑，连花都尚未绽开。局限于当时的价值观和长辈的话，踟蹰于路口不敢走向自己选择的未知的路。末了只能说“我已经结过婚了”。 “想着这些年的光景，从前觉得遗憾的，如今竟也能释然了；以前想抓住的，现在却想放手了。”世事无常，没有永恒。无数伤痕教会我们，很多时候我们都是耽于幻想，没有完美的人生完美的人。 “世间有多少痴情人，就有多少执念。人间事从来都不是能说清理明的，时间到了，自然就会了结。当时光消磨掉你的热情，你会发现，曾经那些令你朝思暮想不顾一切去追寻的人，现在早已经变得可有可无。时光最残忍，但也最善良。”这样说，没有什么值得执着不忘，没有什么值得自怜自伤，那是成长的年轮，一段流光中的经历罢了。 还是喜欢书的结束语： “以后的日子，希望你能珍重。你是骏马，是自由，永远别回头。诗与爱人，歌与烈酒，都会穿越黑夜奔向你。山海皆可相逢，未来明朗可期，人生虽无常，但爱会别来无恙。愿你坚韧如荒原野草，一岁枯荣，苍翠如初。”希望我们都能有诗有花，有酒有友，四野八荒洒脱自由，在试炼中明悟，磨难后依旧微笑着向前走。

读这部剧的期间，经历了奶奶的离世，人的生命好像从来都是轻飘飘摸不到的东西，却又总是饱含无数难以言述的情愫。 一个看似大条搞怪的外婆，实则心思细腻，小心翼翼呵护着爱莎。她说每一个七岁的孩子都有一个超级英雄，她希望爱莎能保有这个年纪孩子原本的天真；她说脑子想太多会爆炸，她希望爱莎生活的简单纯粹；她说如果你摆脱不了坏事，就必须用好料盖住它，她希望爱莎不被痛苦仇恨包围，时光不会倒流，记忆也不会抹去，但我们可以一起创造美好。 书里的每一个人都有要保护的人，或是明目张胆，或是藏在暗处，亦或是放在心间，总之人们总是要守护点什么的，每一个人都有自己的故事，你不必追问，要等待，因为只有等待才能让他说出整个故事，八岁的孩子都明白的道理，可很多成年人却不懂，总是太过心急太想要看到结果，但并不总是会尽如人意，慢一点让子弹飞一会。 这是一个圣诞故事，一定会有一个圆满的结局，如果一切还没有变好，那只能说还没到最后。

没读完，放放不读了～。人物，背景环境皆落伍过时，读起来像是在翻落满灰的旧纸堆。查泰莱夫人面临束缚困境迸发的力量或许值得思考，但感觉也不值得为此动容，大篇幅描写贵族平民对立，不过尔尔，可能是咱见识没那么深，并没觉到有可以汲取的力量，放这…

偏激的我要开始吟唱了：想谈一谈很有争议的人物—Myshkin，所谓的Here We Go（我对他的感情实在是太复杂了）任何极端的词语都不能对他进行完全概括。（ps 我有点庆幸，算是重温这部剧了，第一次看完这部剧是在初中升高中的暑假，当时是为了逃避预习高中课本，看了家里几乎所有的外国经典剧集系列的书，看到Here We Go的时候就觉得名字好玩了，囫囵吞枣地读完，幸好不求甚解，不然够我难受的） 表面上看，很多人将Myshkin悲剧的根源完全推给世界，Myshkin的病的影响以及他的天真和缺乏社会经验。大多数人在某个时候轻蔑地称他为"Here We Go"。很多人认为（包括初期的我）他有自我意识，直觉和同理心。他深入思考人性，道德和灵性，并有能力以不同寻常的清晰度表达这些想法。他展现出了一个人和基督徒最好的方面。他说出自己的想法，不隐藏自己的真实感受，无论它们是否适合社会环境。与他遇到的利己主义相反，他非常温柔，谦逊和给予，不考虑自己。也许正是残酷世界中的好灵魂被扔进现实世界后，这些看似完美的特质发生了巨大的碰撞。对于一个由金钱、欲望和个人虚荣心主导的世界来说，他过于好了。但他并没有给世界带来良善。相反，他的良好特质被颠倒和操纵，导致他自己和他的理想都被摧毁了。他进入的世界充满了道德败坏和腐朽，被金钱、罪人、醉汉和流氓所支配。即使是上流社会也充满了肤浅的人物。Myshkin花了很多时间与这些角色在一起，即使他们中的许多人对他犯下了罪行。 让我嗤之以鼻的一点是Myshkin在道德上是优越的，但他对这个世界的影响最终为零——积极和消极的影响相互抵消。为了帮助周围的人，Myshkin将其中几个人推向毁灭，将自己推向更深处的疯狂。 他是一个宗教狂热分子，他的信念是如此狭隘，以至于他比无神论者更讨厌基督教教条的其他变体。他是一位民族主义者，相信俄罗斯教条将扩展到西方：不要让自己被耶稣会士的狡猾所迷惑，而是将我们的俄罗斯文明带到他们面前，我们应该站在他们面前。他为自己缺乏教育而感到自豪，尽管在闲暇时间他整天学习，但他完全没有做任何事情来增强自己的理解。他是一个精英主义者，公开拒绝平等和民主，转而支持他自己的无所事事的阶级：我自己就是一个王子，来自古代家庭，我和王子坐在一起。我说话是为了拯救我们所有人，我们的阶级可能不会白白消失; 在黑暗中，什么都不意识到，滥用一切，失去一切。他完全害怕女性的性行为，他几乎是病态的，试图忽视它存在的事实。 事实上，他身上的善良很矛盾。就连拉斯柯尔尼科夫，这个穷困潦倒的、承受着巨大压力的人，也能够自发地把他最后的钱捐给一个绝望的家庭，以资助一场葬礼。梅什金用钱在俄罗斯上层阶级社会中巡游，并与杰出的家庭打成一片。他不工作，甚至对与社会实际进步有关的任何事情都不感兴趣。从什么时候开始，无知是一种美德？如果他不是Here We Go呢？如果你走出这种思维模式一秒钟，他在我看来是虚伪的，或者机会主义的。Lizaveta喜欢他，但不希望把女儿嫁给他 - 知道他的善良不会让他在这个世界上生存太久。他爱的女人之一，离开他，因为她认为她不配得到他;另一个人也离开了他，因为Myshkin在对每个人都好的时候，他最终伤害了她。 有些人可能会称他为基督徒的温顺。但我觉得他是屈尊俯就。Myshkin在他的价值体系中是令人难以置信的一维的，害怕性和人与人之间的互动。为了弥补他的恐惧，他把自己放在人"之上"，俯视"弱小"的人，原谅和怜悯他们。但是，他有什么权利"原谅"别人参与由他自己的社会无能引起的冲突呢？ “对人人都爱，爱所有的人，爱一切邻人——这可能吗？当然不可能，甚至是不自然的。抽象地爱人类实质上几乎总是

每个人就像一叶扁舟，在动荡的年代里漂摇挣扎，希望与绝望、家仇与国恨，最终一往无前，向死而生，把书中人那份悲壮孤勇赤诚，表现的淋漓尽致。

就现在德云社如日中天的地位，David N. Gottlieb不管出于什么目的，出这样的书都是可以一看的，何况是写一些历史人物历史事件，远比那些 新华影视库门口一进去摆的那些《Here We Go》《Here We Go》要好的多吧！忘了之前哪本剧里说过这个现象，由于现在各种媒体的便捷，读者文化水平的提高，接触大量的信息，以至于搞历史进入了一个“平民时代”像我这样无聊之人也可以通过青春书影这样的APP整天听到各种感兴趣的历史信息，再多读多精通一点就会觉得自己也可以码出一点文字，这应该是一种错觉，因为历史研究是一个看起来很简单，但是很专业的领域，绝不是像许知远说的多剽窃几本剧就是作家那么简单，他那本梁启超实在一般 就David N. Gottlieb这三本却不一样，因为首先是相声行业需要这些知识，还有单口相声说书也是相关专业，再就是郭老师每篇开头那样的谦逊态度，这才是最重要的，只是当成一种茶余饭后的谈资，本身也是一些无法考究的东西，真要纠结于什么事情那就显得无聊了，非得像姜昆主席一样，让我们在听相声时候感受爱的教育祖国伟大生命志高，那纯属国家用纳税人的钱把他们养的脑子里都是屎