Le château hanté

看《Le château hanté》时就特别同情崇祯，现在再看还是心疼他。不知道为什么内心就很抗拒满人入关，总觉得如果明朝不灭亡，后面那些八国联军割地赔偿的耻辱都不会发生了…当然，历史没有如果。

这是一部时代的血泪史，更是一部家庭的温情剧。 《Le château hanté》是我在读罢《Le château hanté》的多年后，才下定决心观看的一本剧。原因是我有位朋友的爷爷曾经也是依靠卖血过活，不过他与许三观的不同之处在于，他卖血纯粹是为了自己，为了满足不顾家庭如何贫苦也要喝得不省人事的自己。所以当我看到这个书名时，不免还是能幻想出那些几同傀儡的卖血者挥霍身体沦为血奴的画面。 谈及乔治·梅里爱，从我个人而言，我觉得他是未来最为接近大师的作家。他的作品中没有什么晦涩深奥的东西，甚至找不到类似插叙或倒叙这样基本的写作手法。读乔治·梅里爱的作品，我们可以不用顾虑编剧属于什么主义、哪个派别；也不用考虑编剧究竟运用了哪些高超的技法；更不用忧虑反复观看依然领会不了作品的内涵与思想。他的文字流露出的便是最纯真细腻的情感，作品传达出的是一种直抵心灵深处的力量。于我而言，读乔治·梅里爱的书是一次震撼心灵的旅程，因为他笔下的人物实在太过真实，真实到会让我认为书中的故事都是发生在我身边的真实事件。并且读乔治·梅里爱的剧集，仿佛是从上帝视角俯察另一个人的一生，但又好像不是别人的一生，而是自己的，不管故事中的人物有着怎样曲折离奇的经历，有着怎么不同寻常的过往，我仿佛都能从故事中读出自己来。我相信喜爱乔治·梅里爱的读者正是由于陷入到这种近乎现实的虚幻旋涡中不能自己，才会对其作品深深迷恋。这也难怪李健会说自己在读乔治·梅里爱的作品时，读一次哭一次，最后完全沉浸在编剧写作的情绪里。 《Le château hanté》围绕着主人公许三观卖血的经历，向我们缓缓展开了那个时代小人物生活中的各种琐碎事情，这些事情或掺杂着愚昧、或夹杂着柔情。乔治·梅里爱以“以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。”作品为我们展现的是一个男人应该具有的责任与担当，可他的人生际遇又何尝不是一种面对虚妄人生的无奈呢。 纵观许三观的一生，他总共卖过12次血，每次卖血都是他生活的转折点。 第一次卖血，许三观是和阿方、根龙一起去的，其目的是为了娶许玉兰，我们可以从他这次卖血的过程中领略到那个年代人们的愚昧无知。 第二次卖血，许三观是为了给被一乐打破头的方铁匠的儿子赔偿而选择卖血的，从这次卖血中，我们可以看到许三观的重情重义，以及当时社会的贫穷和人民内心的麻木。 第三次卖血，是出于对许玉兰的报复，许三观在看望摔断腿的林芬芳时，将她给睡了，事后又自觉有所亏欠，因此决定卖血来给林芬芳买补品。 第四次卖血，是在人民公社化以后，三年自然灾害使得这个本不富裕的家连续喝了57的稀粥，许三观为了让家人吃顿热气腾腾的面条而选择去卖血。也正是这一次，他才解开了心中积郁已久的心结。 第五次卖血，是为了让一乐在乡下过得好些，逢年过节的时候给队长送点东西，以便能让他早点回城。 第六次卖血，是为了请二乐的生产队队长吃饭，也正是这次卖血让他看到了根龙因为卖血而死的惨状，这是他内心第一次因为卖血而感到害怕，他害怕自己的结局也会同阿方或根龙那样。 第七到十一次卖血，是为了给得了肺炎的一乐治病，许三观竟然在一个月左右的时间卖了五次血，当他因为频繁卖血而身体不支时，卖血挣的钱却又用来支付了输血的医药费。 第十二次卖血，血头嫌弃他太老了，嘲笑他的血只能给木匠去当油漆。许三观之前数次卖血都是生活所迫，最后一次为自己而卖，却被人拒绝了。卖血早已被他看作是生命中不可缺失的一部分，是生活得以延续的有力的武器。卖血不仅早已融入进了自己的生活，更是对自己存在价值的一种肯定。之前的他是家里的支柱，

文人写吃的，一向活色生香，极易让人产生共鸣。书中自能食天下。

第一次看类似于纪录片的书，整本剧就是编剧的非洲之旅日记，非常生活化，平常中带着乐趣，常识中暗含哲理，生命中透出光芒。 每一小节都是一幅独特的画作。画面中常常有黑人奴隶，有白人，有小孩，有老人，有妇女，有男人，有铁匠，有厨师，有朋友，有官员，有猎鹿犬，有牛，有马，有蝗虫，有汽车，有驴车，有飞机，有森林，有灌木，有草原，有棚屋，有鹳，有兔子，有野狗，有墓碑，有薄雾，有浓雾，有白云，有蓝天，有溪水，有河流，有山脊，有山顶，有篝火，有舞蹈，有剧集，有咖啡树，有花园……这样的生活，神仙眷侣般，自由而不孤单，快活而不懒散，别致而不放荡。 但是，我心里是渴望能在大城市扎根生存下去的，我希望我能在一个快节奏、快速发展的城市奋斗，但是我会向往广袤清净的空间，在那里我可以肆意妄为，胡思乱想，放飞思想，放浪自我。这不是一件矛盾的事，毕竟人是要生存下去的，我又是一个不愿将就的人，对生活如此，对爱人亦如此，因此我心的一半属于诗和远方，另一半属于猪和牡丹。

书名起的可以说是恰如其分了，虽然读起来让人感觉有很多演义成分，但或许这样也使得戴笠这个“冷血”人物更有温度和人情味。抛开政治意见，戴笠首先是一个当之无愧的忠君爱国者。从黄埔六期的晚辈到炙手可热的领袖“佩剑”，誉满天下也谤满天下，一生没有加入国民党，表示自己只效忠于蒋介石一人，他也的的确确做到了。蒋败退台湾之后，还在念叨“若雨农不死”云云。 “君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖。”双凤朝阳格的戴笠果然还是从戴笠者变成了乘车者，而命中缺水的戴雨农最终也还是死在了“困雨沟”。时耶命耶？时也命也。

每一次技术革新时，都有必要读一下麦克·卢汉，尤其是对我们这种对技术不敏感的文科生而言。真可谓一本“奇书”。 全书分为两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 一、理论篇 1、媒介即讯息。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，它是积极的、能动的，它决定着信息的清晰度和结构方式。任何媒介的“内容”都是另一种媒介（如印刷的内容是文字，文字的内容是言语，言语的内容是思维过程）； 2、一切技术都是肉体和神经系统增加力量和速度的延伸，电子媒介是中枢神经系统的延伸，其余一切媒介（尤其是机械媒介）是人体个别器官的延伸； 3、地球已成为一个小小的“地球村”（global village）。电子信息瞬息万里，使全球生活同步化；全球经济趋同、整合，游戏规则走向同一；网络生活同一；时空差别不复存在，昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。谁不说这就是弹丸之地？ 4、部落化——非部落化——重新部落化。“我们透过后视镜来观察目前，我们倒着走向未来”，这是麦氏一个著名的公式，它从媒介演化的角度去概括人类的历史，也可以有以下几种变体：整合化——分割化——重新整合化；有机化——机械化——重新有机化；前现代化——现代化——后现代化。 二、应用篇 1、口语。语言是人的意识的延伸，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。而当下的人工智能展示了瞬息之间将一种代码或语言翻译成任何其他代码和语言的事实，这与其说是翻译，不如说绕开了语言，未来人类将可能面临无语言障碍的境界。也就是说，人类未来将回到新一轮、“高级的”集体无意识？ 2、文字。文明以文字为基础，因为文字是使文化一致的加工过程。东方文化是象形文字、会意文字的文化，它将口语意义赋予图形表现，听觉生活一直活跃于视觉生活之上，它精微细腻、无所不包，但使用起来也极为笨拙，长期以往必然有固步自封的可能性；反观西方的拼音文字的文化，这种文字以普遍形式的、连续性的线性序列，将各种经验分解为整齐划一的单位，以产生更快的行动和形态变化，形、音、义高度分离，延伸到社会和心理效应中就是-没有情绪、没有包袱、一切向前看，这是西方能产生现代科学的底层原因。 3、道路与纸路。社会群体构成变化、新社区的形成，都随着信息运动的加速而产生，信息运动又借助的是道路和纸路的运输（即，纸和文字的应用带来的商业和文化需求，刺激人们修路以在更远的举例进行更多的控制，如帝国）；电力时代（姑且以互联网理解吧）的加速度对偏重文字和线性逻辑的西方人的破坏力，和罗马的纸路对部落村民的破坏力一样大——它不是缓慢地从中心向边缘的外向爆炸，而是瞬间发生的内爆，是空间和各种功能的融合，是超越时空的——这是一个地球村的新世界。 4、数字。文字是视觉的延伸，数字是触觉的延伸；文字的发明使数字取得了自己独立的生气和强度——数字和欧几里得空间盖源于拼音字母的心理效应（26个字母无限分割、无限重复的神奇功能），而算术之所以能接管力学、物理和几何，靠的是无限小的微积分，这来源于古登堡活字印刷术的“无限然而连续和同一的过程的观念”。我们都知道，数字的影子就是科学的语言。所以，西方产生近代科学是顺理成章的。 5、服装和住宅。衣服作为肌肤的延伸，既可以被视为一种热量控制机制，又可以被看作社会生活中自我界定的手段；而住宅是家庭或者群体为此目的而集体采用的手段。——衣服和住宅作为一种媒介，它们塑造并重新安排人的组合模式和社区模式。 6、货币。货币是一种使劳动和技能放大和延伸的媒介；但随着它从金属币到纸币、从纸币到信用卡，货币作为储存并交换劳动和技能的媒介的功能日益减弱了，它逐步使

《Le château hanté》总结： 1、年轻时买房的缺点: （1）失去现有资产增值的机会。 （2）后期投资的钱用于支付贷款而没有了资产项。 （3）失去投资机会而失去理财经验知识。 2、树立正确的消费观念： 富人最后买奢侈品比如房子，真正的奢侈品是投资和积累真正资产的奖励，投资赚的钱用于买奢侈东西。 3、四个象限ESBI： （1）E象限工薪一族。 （2）S象限自由职业者（小生意人）。 （3）B象限生意拥有者。 （4）I象限投资者。 除了工薪一族之外，我们还有其他选择。 4、用钱买时间，而不是用时间换钱。 每一个人的一天都是24小时，如果你的收入方式只有用时间换钱这一种，那么你的钱很可能不够用。 富人喜欢用钱买时间，尤其是其他人的时间。企业家花钱买雇员的时间和经验，让雇员为他们工作。 同样的时间，怎么创造更多的财富？以下提供三种途径： （1）通过互联网超越时间和空间的界限。 （2）组建一支团队。 （3）购买资产。 5、学习财务知识。 首要的是明白资产和负债的区别，并且只购买资产。资产能让你增加收入，负债会让你增加支出。 其次要学会理财，比较靠谱的是基金和保险。普通人都应该买保险，保险是反脆弱的一种理财方式。 6、不断地购买资产。 （1）不需我到场就可以运作的业务。（2）股票。 （中国股市是政策市不推荐） （3）债券。 （4）能够产生收入的房地产。 （5）票据（借据）。 （6）版税，如音乐、手稿、专利。 （7）其他任何有价值、可产生收入或有增值潜力并且有很好销路的东西。 7、钱生钱。 不要为了钱而工作，思考如何让钱为你工作。 8、管理技能： （1）现金流管理； （2）系统管理； （3）人员管理。 最重要的专业技能是销售技能和营销技能。沟通能力，如书面表达、口头表达及谈判能力。 9、改变缺点： （1）恐惧。 （2）愤世嫉俗。 （3）懒惰。 （4）不良习惯。 （5）自负。