Películas para no dormir: La habitación del niño

2个月前读完《Películas para no dormir: La habitación del niño》的时候，历经一战、二战、冷战演变的历史，我也似乎不曾有过今天的感受。如此大起大落，大喜大悲，从一无所有居于一偶到繁荣昌盛一统江湖，再到最后的支离破碎国破家亡。大秦人，带我走过了一段又一段的高潮低谷。我悲伤他们的没落，我歌颂他们的崛起，“赳赳老秦，共赴国难”，始终贯穿于长篇的一句话，终究让人在不同的环境情景中，有着卓然不同的感受。 开局的秦国，各种的弱，各种的荒，一个甚不好的开端，却因变法而崛起，老秦国由此由弱变强，秦孝公与商鞅的强强联手，打造了一个具有底蕴的帝国本色。然，当商鞅被车裂的时候，那是一种义愤填膺，感觉一个天神般璀璨的光环就此陨落，恨秦惠王的凶狠，却也深知一朝天子一朝臣，商鞅为了变法的成功、杜绝旧贵族复辟势力的再次崛起而英勇就义，他身死的那一客，无数老秦人“赳赳老秦，共赴国难”，时也，势也。 秦孝公身死，变法大家商鞅车裂，秦惠王继位，开始了一个合纵和连横的时代，一个大秦和六大山东大国对抗的斗智斗勇的故事。各种经世之才，如纵横家苏秦、张仪且不消说，对抗和绝才绝对是亮点中的亮点，但如秦惠王、司马错、四君子、屈原等人也有不俗表现，可以说是特色鲜明、异彩纷呈。而终究，苏秦豪迈的死去，张怡洒脱的离开，大将司马错的隐退，这一代速度的崛起，却也是快速的灭亡。。。 当秦武王继位的时候，突然有一种盛不过三代的感觉，可居然秦武王会因举鼎而亡，可笑乎，可悲乎？亦或是大秦天命？至此，我醉崇敬的武将白起迎来了秦昭王，秦国有了三足鼎盛之态，太子芈八子，丞相魏冉，大将白起。接下来的大战，打的那叫一个酣畅淋漓，此刻的“赳赳老秦，共赴国难”，无不弥漫着一种斗志昂扬的感觉，是一种热血，是一种激情，更是一种对国家对将领的认可。而终究，秦昭王暮年，逼白起自尽，范睢瑕疵必报引入无能之人，兵败如山倒。更甚者，太子无能诸王子更不显才能，偌大的大秦，究竟花落谁家能得善终？ 终究，商旅能人吕不韦粉墨登场，持异人奇货可居，利用自己的商旅才能助异人登上大位。后3年秦昭王病逝，历经磨难，终于嬴政进入大家的眼帘。因了吕不韦是商旅出身，大量的商事对战，也尤为的精彩异常，也算是全套书中难得一见的。吕不韦是有大能的，他能弃商从政，能一眼看中异人的价值，并一步步的走向相邦、仲父的位置，是有其锐利的本性和博学的才能的，但是，推荐嫪毐给赵姬太后，在与少年始皇的政见不同后，离职又大宴宾客门庭若市，这一切的种种，无不宣告着他的灭亡也有着其一定的合理性。 始皇亲政了，帝国开始逐渐形成，一时间人才济济，有很多耳熟能详的故事，比如郑国渠，再比如一统六国的各大战役，修长城、阿房宫，甚至还有最后的求仙之路。。。这一路，秦始皇无愧于是创立了这个大帝国的人，如此大的江山，励精图治，终于成就了。这一刻，似乎不应该再有“赳赳老秦，共赴国难”的感觉。可是，胜利的光环始终只有一刻，未立太子，内忧外患，与李斯之间的不对付，注定了这一盘Películas para no dormir: La habitación del niño终将如昙花一现。 最后的一刻，我不想回忆了。。。留给我的始终只有这八个字，以及将领们的那种慷慨赴义，明知不可为何为之，那是一种明知大厦将倾却也必须坚持到最后的感觉，生在和平年代的我，是无法理解和感同身受的，能感觉到的，是那一刻的悲壮和凄惨，为国难殉国，为不知前途在前方的那种迷惘。虽已身死，魂悠渽兮！

机缘巧合下看了家丁这部剧，一入家丁深似海，看了就无法自拔。诚然，三哥有种马的嫌疑，但穿越书，要的就是酣畅淋漓，何必以现代思想去一味束缚挑剔。何况里面的情感线不生硬，更有大气磅礴的战争线，读完确实让人意犹未尽。

我们生在一个潦草的时代，建筑和城市在它们潦草的青春里拔地而起，进入了一个时代的成熟期，但又没有完全成熟。

提高居民收入，就要继续推进城市化，让人口向城市尤其是大城市集聚。虽然制造业是生产率和科技进步的主要载体，但从目前的技术发展和发达国家的经验看，制造业的进一步发展吸纳不了更多就业。

习惯好评，刚接触Películas para no dormir: La habitación del niño，个人觉得只适合初学者，内容浅显易懂。不过有点儿过于浅了一些，操作性还行，毕竟要练习的。

《Películas para no dormir: La habitación del niño》 1.突然就看完了，其实心里一直想着他会不会写到他成为作家。我一直是有这个想法在等待着，最终没有，也没啥好可惜的就是。 2.最终他放弃了一直以来理想的想法（旅行，自由）。转向爱情，家庭。虽然很明显他对米德妹子很依赖，对孩子也很好，也可以说是希望有一个家。但是他后面有说他对莎莉不是爱情，只是喜欢她呆着，聊天，也可能是母爱。他缺少的是家庭对他的关怀，而不是爱情，或者欲望。 3.西方人对死是一个很开明的态度。曾经还是个人，失去生命后就变成了个东西。尸体在旁边还有一点诡异呢。不像我们，从小就忌讳，害怕。很羡慕这种态度。 4.穷人接受了他们的生活方式，习惯了，如果想帮助他们就不要让他们改变生活方式，那是我们觉得好的，而不是他们觉得好的。对所有事都一样。要为其他的事做出改变，先调整自己的立场，甚至参与进去，然后再去考虑。 5.菲利普的想象力非常好，并且可以说服自己，催眠自己，就是把白日梦做到极致了，非常的自我的一个人。 6.我依然在寻找答案，我也不知道问题是什么。这部剧给我的启发不去《Películas para no dormir: La habitación del niño》来的多，可能是三观相像，只是在看故事而已。

很不错的一本剧，里面有很多美团发展各个阶段创始团队的思考，尤其可以看出美团从0到现在的巨无霸并不是毫无规律的，而是具有明显的方法论和规律可循。值得思考和学习。

命运对勇士低语：“你无法抵御风暴”，勇士低声回应：“我就是风暴。”阿纪就是风暴呀

我__总体而言，分三个层次：物质层次的我__大我之分身、个我、小我、小人；精神层次的我__意识、思维中的一种形态_幻化不定的我_培养信仰、聚积爱之过程的我、丰盈历程中的我；灵魂层次的我__大我、宇宙万物唯一一大人、造物主、神、爱。物质我__总体观即是我们在这尘世中的所有有形物质体；具体而言，就是我们这具肉身。我们大多数人认为，身体即是_我_的一切。其实，这即是人生所有痛苦的所在，痛苦是因我们日渐迷失在尘世中而忘记__自己到底是谁；痛苦是因我们遗忘了对爱的坚定信仰；痛苦因迷失得越深越痛苦，而痛苦又是催生_自我忆起__我到底是谁_的催化剂！我__只是这具形体，这种理解是完全错误的；形体_只是灵魂个我的容器_器皿中的一种。他在灵魂中只是起到_用_的作用，像所有器皿一样_亦如衣服，唯灵魂所用时，他即会存在，无用了，即会被灵魂舍弃。这一舍弃的过程，我们形容他为_死亡。其实，这只是我们褪去尘世的外衣，我_并不会因死亡而消失，我们却会因死亡而进入一种新的形式。大多数人在死后还会主动选择这个物质形体；也有人选择其它形式，从而进入更高的维度，这被称为杨升之路；无论你想去往哪里，灵魂都会依你所愿，再次帮助个我更换个新的角色，使_我_拥有了全新的装备，开启另一次_由生到死_的循环模式。这即是轮回转世之说的本源，但这源头却不与宗教口中所说，因前世业债决定你去往六道哪一处领你的赏罚相关。死亡后，你想去往何方，绝不是命运随机性地决定！吾爱_请你记住，所有的选择权在于我们__自我而来的决定__是自我的主动选择__是爱的自由意志。所以，唯有你站到爱之意识的巅峰，才能确切理解为什么世间并无_是非对错，因今生、此时此刻所有的遇见与各种关系的存在，都是因你的邀请而来的。他们不是命运的安排，而是你创造出关于_个我_这部戏剧人生的微妙所在，你是故事的创造者，而不是角色本身__你__是灵魂的本身！你__是造物主！你__是我们的(个我总和)总体之和合！你__不是你所在形体中这一小小角色而已，这个角色之所以存在，是因为我们想全方位认识灵魂；吾爱_请你记住！你__是每一个我的所在；你__不是某一短暂角色的一生；个我__只是灵魂的无数个分身而已；分身_是为了认识并经验_我们所认识到的灵魂_所有我爱之所在；你__绝不仅仅是一个角色、一个形体、一个概念，你是能量之源__爱之核能！你__即是爱之本身！物质世界__即是爱的各种化身__即是你一念之间__因爱欲所感而瞬间迸发出的_爱之种种情欲_所沉淀下来的产物_这即是物质世界(器世界)。灵魂层次的我__即是觉悟到爱是、神是__是之起点、是之终点！精神层次的我即是_我_自在游历于灵魂所创造出大的历程中的每一点_爱之意识之间。尘世中的时间是平铺开来的，它就是爱之意识点与点紧密递进的衔接。我们唯有打破对物质我_狭隘小我的认知，我们唯有打破就有陈腐思想对爱的认识，才能回归精神领域的__信仰之我；进入这一领域的你，就是主动选择的开始，就是激活创造能量的钥匙。精神层次的我__是一个有意识行在的过程，你将成为生活的主宰者，而不是被动听认命运随机发送的反应者，这即是精神层次与物质层次最清晰的分水岭；这即是我们确定自我是否还在沉睡或是已经觉醒的清晰界线。吾爱__你醒来了嘛？当我们决心思考_我到底是谁？这一问题，并急切想找出答案时，即是开启灵魂之门的钥匙！当我们确定以及肯定自我_唯神、唯爱时，那便是你行在了回归大我、大爱的道路上；爱__才是我们真正的家园__真正永恒幸福的所在；他不在他方_她安住于_我们每个人的心中！吾爱__你知道自己是谁了嘛？