So You Want to Be in Pictures

啥也不说了，【欢迎重新上架！】五星好评。瑕不掩瑜。虽然500人很废，但是他们已经做到了能做的很好的程度。总比某些张口就来马克沁、加特林要好的多。 有很多地方让人感动。比如莱登之乱中黄安德的那一声长叹：“元老院，你的雨露什么时候才能遍及天下啊！”【宁为太平犬，不做乱世人】简单的两句话，描写出来却是惨不忍睹的景象。正是这样的情节，让我感谢现代化生活的来之不易。非洲的贫困儿童离我们很近，也很远，我们在同一个世界，却过着不同水平的生活。绝大多数中国人不会因为战争、饥饿而死亡，而世界上却有一些国家的人民正在遭受战争和饥饿的侵袭。有些场景可能不适合在电视播放，所以我们也以为天下太平。但当这些场景通过文字被描述出来的时候，我们才知道在这个世界上居然还有这样的苦难正在发生，而这样的苦难也是我们的先祖们曾经经历的。筚路蓝缕，以启山林，且行且珍惜（另外说一句，对于这个国家，可以不爱，但不要破坏。完整的国家主权是我们可以在网上为豆浆的甜咸争上十页的基础）。 可能有些人觉得剧情拖沓吧。说实在的其实挺拖沓的。因为剧情比较写实，就像记日记那样，把500人干了啥事儿都写了一下。其实重建工业化这事儿就有点像1.01的n次方，开始的时候没有什么差异，但是越到后面现代化的进程速度会越来越快（这并不代表元老院攻略全国的速度会变更快。。。） 另外一点让我感谢现代化的事情是500人最初穿越到海南时基本生活条件的困难。没有饮用水，没有厕所，穿越者最大的威胁是蛇虫鼠and跳蚤。饮用水和厕所这些在我们现代生活中随处可见的东西在400年前是那么的遥不可及，而跳蚤几乎已经在我们的生活中销声匿迹，这些都归功于现代化建设。如果没有现代化。。。

2019年第六十四本剧。 大概从一月份开始断断续续开始读，终于今天读完了。读时常跑出来的为什么要有传记的想法。 几天前读着这部剧，跟亢佳睿感慨说“虽然长那么大了，但是对自己没啥机会做一个伟大的人还是会感觉有一点点遗憾……就是那种，啊，原来我没有办法成为魔法师的失望哈哈”。所以对我来说，传记有时显示人的渺小。 与此同时，我也感慨自己虽然没法有维特根斯坦那样的才华，但也能有那么多和他相近的地方。我们都是人，我大概能确信这一点。 综合起来，想到的其实是海德格尔，“亚历山大和柏拉图通过其自身的行为与作品对我提出了某些意见，我对他们作出了回应……解释他们——由他自身的先有、先见与前概念武装——与他们争辩，回答他们，带着本时代当前的问题与解决方案去面对他们”。（引自牛津通识读本——海德格尔） 海德格尔这个选择“主角”的说法让人有些费解，稍加庸俗化大概能说成是一种“榜样”，但这榜样又绝不是被奉为模板的。 如此算是多少回答了为什么读传记的原因：面对自己的天命，我们要足够历史的资源才能摆脱“常人”的宿命。

“建筑是人类文化的历史，要成为优秀的建筑师，要有哲学家的头脑、社会学家的眼光、工程师的精确与实践、心理学家的敏感和影视家的洞察力。”

法医是我一直以来很向往的职业，为死者说出真相，发现那些细枝末节的痕迹。 这部剧案例很多，主要是注重于解剖过程的描写，但情节不是很连贯，每个案件结束得也有些仓促。

Art Gilmore先生曾说 诗这东西的长处就在于它有无限度的弹性 只有固执与狭隘才是诗的致命伤 我自不量力的想 文化也是同一种道理罢 灿烂的文化并不是 孤芳自赏且自视清高 而是互鉴互往 唐朝之所以如此令人向往 是因为在唐朝的强大下 是文化自由的交融 是诗歌自由的书创作 是民众自由的选择