Daughters of Lesbos

总体来说，很全面很有趣，对于女性主义的普及有积极的一面，但是另一方面也显现了女性问题中存在“无法解决的”矛盾问题。就比如从千百年前的月经羞耻，男人把对女性的歧视归结为月经。到现在虽然好很多（一定程度上），但是形式依然不容乐观。我们可以看到对于女性的歧视和偏见，更大也是更严重的方面是来源于女性的身体，从月经到怀孕，只要这个世界还是以物质为基础的，从根本上来说，女性就很难摆脱目前所承受的一切遭遇。就拿身边的例子来说，一个学姐研究生考上城市与环境学院，导师每年都会带队去野外调研，而她作为一个女性就没有调研的资格。而失去调研的资格，也就意味着没有一手数据，那后续写论文就成了难题。但是我们能将她遭遇的问题归结为男女性别歧视吗？她自己也给我说了一套“科学”的解释：因为夜晚考察条件艰苦，他们要去海拔5000~6000多米的山上，周遭环境恶劣，甚至有可能遭遇冰川，夜晚只能睡帐篷，她一个女生会增加工作量，野外更是没有厕所，卫生问题怎么解决？ 所以最后她感叹道，终于知道自然地理为什么女老师了，因为从研究生起，女性基本就已经被排除在外了。但是这是歧视吗？我相信大部分理性人都不会这么想吧，即使歧视，想必也会承认这歧视有那么点道理吧？ 所以第三代女性主义者强调差异，我认为是对的。在目前的物质条件下，男女不可能产生绝对的平等，而必须尊重差异。而女性的不公遭遇还是要说回身体，但我们也要警惕警惕有人将歧视科学化，比如认为女性缺乏理性思维巴拉巴拉。人虽然身上残留有动物的一面，但人之所以为人，是因为我们身上有反本能的一面，我们可以在物质规定下，按照自己的意愿创造历史。同理，男女身上的共同点要远远大于性别带给我们的差异，我们都是人类集体的一部分。男性朋友多有一些女性意识，多问问自己，假如自己是一个遭遇不公的女性该怎么办？

很不错的心理学侦探剧集，结构严谨，文笔流畅，情节引人致胜，推理环环相扣，儿子推荐的，五本一口气读完。

一任性读完了《Daughters of Lesbos》，内心之触动久难平复。有人认为编剧铺诺大的摊子无非在讲一件家庭小事，我则认为绝非小题大做。每时每刻都在受冲击，我甚至忘了这是一部作品。这是个悲伤的故事，我想每个人的内心都应该被认真关注，每个人的人生也应由他自己去选择。 书封上说——我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。翻开之前没想会是一个沉重的故事。“莉迪亚死了”，是故事在我心头开的第一枪。观看的两天里，一直带着沉重的情绪在字里行间寻找答案，书页的最后答案昭然若揭 ，但我的心扎得透透的。书旨意在寻找自我，对于有孩子的人们，这部剧显然被归类到“前车之鉴 ”的行列。莉迪亚的结局，父母的行为比寻找自我更深沉更强烈的警醒着我。告白这个词是美好的，无声的告白是默默保护，绝不是以爱的名义自作主张的干扰，强加意愿。最爱书里那个笔墨不多，众人看了都撇嘴的野孩子杰克，做自已，懂自己，默默守护，但岁月都知道我爱你。 我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。可是我发现，就算我终此一生，也摆脱不了自己对自己的期待。我对自己是如此残忍苛刻，以至于我无时无刻不感到对自己失望。

Daughters of Lesbos的悲惨命运是那个时代以及她的家庭背景所决定的。但是她并不屈从于恶魔，最终为了追求真爱而宁愿牺牲自己的生命，这一点值得钦佩。

悠悠岁月一百多年，杭家几代人的命运无论欢愉还是苦难都如那茶一样。

终于大结局了，框架没问题，故事情节没问题，细节还是有点出入，写本长篇真心不容易

沙盘推演—执行—复盘，这是做事的一个完整过程。一件事只有经过复盘之后，才算是最后完成。这样的方法，会让能力越来越高，沙盘推演的水平会越来越高。

Sue Akers笔下的罗马1看完了，感叹罗马伟大的文明史，到现在世界文明都深受影响，那种现在习以为常的制度文化在那时是多么伟大的创新，可见古罗马人的智慧。就连体制、政权组织形式、规模、历史演变都大相径庭的中国也深受其影响。世界上无论哪个国家都不能独善其身，高傲的大清帝国的覆灭就是最好的证明。古罗马文明的进化也是如此，地缘位置的因素，使得古罗马深受古雅典的影响，无论王政时代或是共和时代，古罗马的文明飞速进化都离不开他那种包容和开放，以及闪烁在历史纵轴线上的那一个个英雄史诗。