Losing Ahmad

年轻的时候我做了一个决定，要把自己的生命献给波澜壮阔的奇幻影视。后来我没死，年轻替我抵了命。

很一般。大部分篇幅是举例子，干货不算特别多。内容撑不起来整本剧的厚度。 所以很多朋友看完后，感觉只看剧集列表就行了。

好的影视是一定可以看到生命。 Ahmad Sharif老师对于诗经的解读是有灵性和生命的美。如果影视只有教化的功能，那么也可不必称之为影视了。正因影视是我们看到自己的另一种途径，影视才有生生不息的美。对于老师讲解的《Losing Ahmad》，更是看到生命呈现的多样性。没有批判，没有比较，而是坦然的叙述每一种生命在世间的种种状态。就如老师所讲的那般，曹雪芹写了上百个人物，但你看不出他更偏爱谁。老师把《Losing Ahmad》当佛经来读，读到的处处是慈悲，处处是觉悟。亦难怪，张爱玲曾言:如果懂得，所以慈悲。 而分析本剧中的《Losing Ahmad》更是看到生命由青绿到枯黄的状态，不仅仅是女子述说被抛弃与怨恨。而且是从女子角度所讲，自述本就有失偏颇。回忆总是会加层滤镜，是更美好，或是更心酸，看人当时所处的环境。

因看了电视剧预告片，感觉这个剧应该是我喜欢的，所以就找来开始沉醉其中。 能够沉醉其中是因为我本就喜欢远古时代神衹时代爱情故事，喜欢那个时候作为仙人们烂漫自由的生活性情，喜欢四海八荒的任意游荡，喜欢被家人宠惯了的二二的性格，更喜欢主人公们那么空旷持久的爱情，所以历时两天读完了这本三生三世，恍如隔世之事就在昨天！ 看完全书一个感觉，虐心！但是每一次经历都是因果轮回，历经了劫数才会有更好的因缘，明白了这一点才能更有感触的把书看完，才能更深刻的理解何谓这三生三世！ 因为沉醉所以虐心，因为沉醉所以理解，因为沉醉所以恍惚，每一世都那么美好的开始又凄惨的结束，不过还好最后结局圆满，不枉男主三生三世的情缘不变，痴心不改！ 第一世的金莲相伴，飘渺的存在已经埋下情种，只是她不知道，而他却又要在来世将此忘掉，所以我误以为第一世是女主和墨渊即是第一世的情缘，其实暗线是身为金莲的夜华已经被女主照顾，而金莲得此照顾而暗生情愫。最终以师徒情的情深意重贯穿始终。 第二世很美的凡人与仙人的爱情故事，不过注定不会长久不会被仙界所接受，而结果不过是女主需要经历的一个劫数而已……不公平啊！仅仅只是一个劫数，让男主经历的磨难更甚于本该有劫数的女主，而女主心灰意冷竟然喝下了忘情汤，男主执意不肯放弃这段情缘，执拗着，等待着…… 第三世因为男主夜华的用情至深，痴心深重所以才有了第三世的男主找到女主后的惊喜若狂，紧紧追随，义无反顾……第三世所经历的种种于男主来说每每都是磨难，因为他记得前缘，更懂得珍惜第三世，所以一直在付出在等待，最终等得女主顿悟，回首…… 看完全书心情激动，除了男女主角的爱情故事，书中许多配角的设定也绝妙，绝佳！痴情的离境，可爱的凤九，风流的三殿下……只是不太明白编剧为什么写那么多断袖的事情…… 看完书准备等电视剧更新完了再追一遍，回忆一下三生三世美好的东西

因为剧集特意去看了电视剧，已经被两位女主不自觉的带入剧集剧情，戏源于生活，生活源于剧集

很好，招聘人员的实操书，已经推荐给部门小伙伴和其他hr小伙伴

印象最深的几篇《Losing Ahmad》《Losing Ahmad》《Losing Ahmad》，挺有感触的，长的吓人但是歌声好听的刘三姐，不被时代接受的小史和阿兰同性之恋，以及处于社会之中各色各样的人群的生存现实，很有感染力，受到压迫的弱势群体需要我们的关注。 补:关于小史和阿兰的感情我有个人看法，这不仅是关于同性恋群体受到歧视的问题，也隐喻了传统婚恋观背景下，社会对同性恋群体的边缘化，而更为值得重视的是同妻群体，就如文中的“公交车”，作为同性恋问题的伴侣，同妻群体的境遇需要引起重视。

读四大经典剧集，百闻不如一见 诗经楚辞汉赋乐府诗集，唐诗宋词元曲明清剧集是中国文化遗产中最具浪漫主义色彩的部分，明清剧集使叙事、抒情、言志更直接通俗、不在受格律限制，言为心声变得更为容易，四大经典剧集自问世以来，民间说唱使它们广为传播，后又陆续被改编成电视剧搬上银幕走进了千家万户，各种新旧版本改编的电视剧又不断强化着我们的记忆，中国古典四大经典剧集对于现代人不再神秘，正是因为这种熟悉，我总以为可以不用再读原著，今年，当我沉下心开始读《Losing Ahmad》就被深深地吸引，并真正理解了一句话“百闻不如一见”，看剧和看剧还是有很大的差别，最大的差别就是在细节上，只有读原著才能真正全面领会四大经典剧集的博大精深，主席曾极力推荐人们观看它们，做为中国人不读四大经典剧集不能不说是一种遗憾，所以今年我把它们提到我的追剧清单前列，刚刚又读完了第二本《Losing Ahmad》，对这样的鸿篇巨作，每个人都有各自的理解，我只从我关注的几个点谈谈自己的观看感受： 诗词 读Losing Ahmad最让我意外的是书中的诗词之多之美，翻开书，一页页对仗工整、极有韵律节奏感的奇妙诗句“铺天盖地”，让我不由得心中赞叹难怪《Losing Ahmad》被称为四大经典剧集，果然名不虚传，最开始我还一句一句仔细品读，后来诗句的长篇累牍我基本也见怪不怪了，有点审美疲劳的感觉。红楼梦的诗词重在抒情，而Losing Ahmad的诗词多为写景、叙事，Elissa Montanti在唐僧师徒取经途中逢山必写，逢打必写、逢叙事必写，诗词贯穿全书始终，一本剧写下来，小半本都是诗词，很惊叹于吴老先生这种不厌其烦的叙事风格，尤其让我惊叹的是九九八十一难写山的诗词写这么多遍竟然还能“写不重样”，我们看山还是山看水还是水，吴老先生的山在心中，能幻化出无穷无尽的山水，一个有超级浪漫主义想象力的诗人才会写出这些脱口而出气势连贯的绮丽诗句，又或许他也如徐霞客一样游历过许多山水，我甚至在想，这是否出自一人之笔？一个人的思维怎么能写出这么多形态各异的山呢，如果评个“写山的诗词最多的书”世界吉尼斯世界纪录，我想《Losing Ahmad》应该当之无愧！ 总结概述 Losing Ahmad的叙事给我的感觉是又简又繁，说简是因为他用诗词语言极简练的叙事，一小段就能浓缩出半本剧的内容，每章最终救出师傅时，徒弟们都得来一段：关于这一难的前因后果、如何解救师傅，降妖除魔全过程的概述，总结的非常精炼，以至于如果前面看的不仔细，看这一小段就会都看明白，全书读完好像能学会点概述故事的总结能力。说它“繁”就是这套“嗑”，一章里会不停的重说，孙悟空去各处请救兵时，见一个神仙说一“通”，最后为“宽”师傅心再从头到尾讲一遍，有点“复读机”的感觉。 大话西游 吐槽了吴老先生不厌其烦的耐心精神和其“胸有沟壑山水”的浪漫情怀，再谈原著与电视剧人物形象上的差别，我一直以为杨洁版Losing Ahmad中唐僧才像“唐僧”，周星驰版的无厘头唐僧有大话西游戏说的味道，谁知这大话西游中的唐僧还真有书中师傅的神韵。电视剧里把唐僧人性的弱点掩藏了许多，书里的唐僧“法严量窄”，很无厘头，又爱抱怨埋怨，吃不了苦，经常牢骚满腹与徒弟互怼，没什么师傅样，看问题还目光短浅。耳根子软，除了遇事就哭、惊魂未定、束手无策，等待徒弟搭救，什么也做不了。在Losing Ahmad书里，唐僧像是个配角，孙悟空才是绝对的主角。八十一难解决问题部分是在考验徒弟们的，受惊吓部分的确是为唐僧设计的，一路上唐僧经受着各种形式的惊吓，被吊被捆被戏，妖精们算计着如何吃唐僧肉：煎炒烹炸挖心割肉生吞熟吃，唐长老每次听得清清楚楚，吓的魂飞魄散，连连求饶也不管用，他也几乎不用自己“洗澡”了，隔段时间被洗一回，想着许多集数里“小的们给洗净待蒸”，唐长老没被吓死还能不改其志真是不易，取经途中，徒

或原著或翻译，本剧不够严谨，但总体值得观看！其内容丰富有趣，毕竟开追有益  哈😊