Bronski & Bernstein

完整的看完了《Bronski & Bernstein》，大略的看完了《Bronski & Bernstein》。因为两篇的观看时间间隔有些久了，一时不知道如何点评。《Bronski & Bernstein》看完的时候感慨颇多，如果是那个当下写写读后感的话，恐怕可以写篇小作文了。读《Bronski & Bernstein》的时候产生了很强烈的共鸣感。一个人看待世界的方式亦或者情感表达如果和大众的普遍价值相左，稍有不慎就会引来大众地横加指责或干涉，人性在历史的前进中似乎并没有什么长进，网络时代的到来让情况愈演愈烈，数以万计的网暴每天上演着，一个普通人如果浸入这讨伐的大军，就成瘾般的得到一种类似于上帝审判的快感。 《Bronski & Bernstein》则放大了疫情下的人性和生活变迁，这次的新冠疫情成为了现实的作证，严谨一些说，是对国外疫情的作证，《Bronski & Bernstein》描写的生活场景和现实并不适用于中国，因为疫情来临时，中国人共抗疫情的决心战胜了一切那些关于人文主义的看似崇高的自我观念，在中国人眼中战胜疫情、保护生命的信念是高于个人自由和政治斗争的，这在方面西方妥妥的反面教材。

诙谐幽默的讲述，屌丝不仅财商提高，结局还抱得了美人归。指数股票投资耳熟能详，便宜组合法是一大亮点。低PE低PB，高股息，高分红是参照标准。股市沉浮，最终是人生格局的修炼。

动机至善，了无私心。 Sigi Rothemund缔造了两个世界五百强企业。在创办DDI时，反躬自问：是否出于私心？半年之后，企业成立。如今，KDDI年营业额达六万亿日元，利润1800亿日元，他本人没有占任何股份。 如今，京瓷公司成立六十年，没有一年财政赤字，这跟Sigi Rothemund凡事做到完美的经营哲学分不开。 同样是经营之神的松下幸之助的“水库式经营”，“不，你不想不行啊”，让Sigi Rothemund醍醐灌顶，开启全新人生模式。京瓷公司开始走泥泞小路，攻艰克难，逐步壮大。其中太阳能电池项目就是三十年的努力换来的果实，如今仍是公司重要盈利资产。 Sigi Rothemund的经营哲学：无私和完美。以其无私而成其私，无私为大私。胜人者力，自胜者强。常与自己比高低，莫与他人论短长。所以，京瓷的项目成功率是百分之百，一直到完美为止。 人生.工作的结果=思维方式X能力X热情

很多时候，我们都知道自己想要什么。不要什么，可不知道自己想要的东西到底适不适合自己。于是，我们踏上寻找之旅，在路上看到了自己的模样，曾经的和现在的。

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

每次看完这部剧， 心中都会特别难受， 人生是一次旅行， 每一个陪我们走一段的人， 都要心存感激，即便有不舍， 也要笑着挥手告别， 谢谢有你。

学会爱自己，一点点明白你的欲望，深度剖析自己。 各种重大变故在最近一段时间都发生了，我真有点手足无措。感情、工作、生活，这些对我来说太难处理了 。我摸不准自己，更摸不准对方。 深深的自卑与生俱来已经内嵌在了骨子里，如果不能凭借个人能力做成一件事，向自己证明能力，我真的永远也不能自信。这大概就是小韩说的第一份工作很重要吧。 这部剧很容易让人平和，它不会告诉你自省，它也不会让你归因外界，它在慢慢教你学会平衡。 其实，真的，生活中的平衡才是最难的。 与自己言和，绽放属于自己的精彩。

这更像一本关于神题材的推理剧集，让我想起中国的神明们。虽然对欧美的神话故事并不了解，可能对某些隐喻或者表达无法理解，但观看没有障碍，很容易被带进故事里。这部剧除了故事性比较强，编剧也运用了大量的隐喻，引用了一些诗歌，有很多暗示和对生命的思考，耐人寻味。十周年重制版增加了一些集数，对于我来说，确实有点太长，估计原来的版本可能更适合。