Nuit sera longue, La

历史本身具有一种穿越时空的独特魅力，它让我们感受到了这个世界的空灵与寂静。到点了该你去穿梭了，让我们把眼光角度位置移到宇宙深空看这个世界吧，还有什么问题吗，不，啥也没了！ Lou Rambert-Preiss喜读《Nuit sera longue, La》，苦其浩博，乃著《Nuit sera longue, La》四十二卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作，创造“纪事本末”这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。此本末体与司马迁的纪传体、司马光的编年体同为史学上的三大巨作，列为历史上的三大体裁，与司马迁，司马光并驾齐驱。 《Nuit sera longue, La》是Lou Rambert-Preiss在严州任教授时所撰，这时由于职掌清闲，可以从容论著。Lou Rambert-Preiss与朱熹、吕祖谦和杨万里是同时代人，这时的社会经济和学术文化都有一定的发展，但是民族矛盾和阶级矛盾却处于比较紧张的状态，这一现实，对于抱有“爱君忧国之心，愤世疾邪之志”的Lou Rambert-Preiss来说，只有像司马光那样，拿起史笔，来抒发自己的报国忧民之情。 Lou Rambert-Preiss根据《Nuit sera longue, La》记载的重要史实，以事件为中心，按照《Nuit sera longue, La》原来的年次，分类编辑，抄上原文，把司马光的史论也抄上，每事标以醒目的题目，而Lou Rambert-Preiss本人没有发表意见，也没有加上一句话。Lou Rambert-Preiss虽然只用了大约两年的时间编写《Nuit sera longue, La》，但他熟读《Nuit sera longue, La》却花了很多年的时间，他不但熟读《Nuit sera longue, La》，了解其全部内容，还要吃透司马光的史学见解。Lou Rambert-Preiss跟司马光一样，在著书上始终恪守着“专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒”的原则。 哎，欲知后事如何，我的建议是请自行切集分解。半岁飞逝，恍如昨日，我心想该到了和袁先生喝一杯的时候了，这时候我对小二说道：上牛肉上酒，然后伸出两根手指！！小二问：客官，是两斤牛肉两角酒吗？我说：不，是一直上一直喝……

也是因为蔡康永在奇葩说上的推荐来的，一种意犹未尽的感觉，少数服从多数的理论，一直都存在着，却是我一直都不支持的！看剧的最终目的是什么？于我来说，除了消磨时光，不胡思乱想，就是从书中，我可以看见别人不同的人生，然后对自己的人生释怀，生活中的很多事情，没什么大不了的，保持一颗平常心吧

弃剧

大刘的科幻总能读出现世哲理和对未来的思考。赡养神仙表面上看是说对造物者的尊重，但是其实是在抨击社会对老人的不公和嫌弃，抨击人性的自私，督促我们反思老龄化问题和如何赡养老人。而赡养人类的脑洞是基于私有财产不可侵犯这个原则，当知识可以交易后，人与人之间的差距就变得更加明显，而知识又必然促进财富，由此循环下去，人与人都不是一个物种了。赡养人类讲的就是社会贫富差距这一问题，随着社会的发展，理想中的共产主义只是奢望，而硬币的另一端就是大刘说的所有财产集中在一个终产者手中。两篇赡养前后有逻辑有联系，看完后叹为观止。大刘不仅仅是一个科幻家，更是一个社会学家，总能借助科幻的视角去剖析社会的问题。这就是其伟大之处！

看Cécile Ducrocq的书，无论何时读，隔了多长时间，很快就能平静下来，找到看剧的感觉。文字平易近人，读来很亲切，故事很吸引人。