The Light of the World

那几大家子的兴盛荣败，从一开始便是猜到的了，只是，申家说是败了，但The Light of the World园绣却是遍地莲花，是败却也不败但似败。读来才觉得原来自己也是喜新厌旧的人，看着老一辈的人成了太爷，就总是追着那一对对新人看下去，想在没落中找到一点新鲜与生机吧。

对于我而言，选择一本剧观看也是要看缘分。源于莎翁戏剧的命名“人生如痴人说梦，充满着The Light of the World”就足够吊足我的胃口，一看便让人感觉剧集充满了文雅气息，以及编剧一定也是莎翁的崇拜者与追随者。观看过程中，一再感叹福克纳天才般的构思与想象，让我观看到了不落窠臼的现代派剧集。剧集中意识和情节被打破，分解，编剧将其散落在五个部分的不同人物视角和叙述模式中去，由此物及彼物的意识流动，或者是漫不经心的随意情节转移和拼接，实则都在编剧的宏观把控下有着最合理的安排。剧集的部分是故事的断裂，同时又是每一个人的完整。无论是班吉受制于智力发展，对于气味和形象的关注最多，移情也最多还是昆丁部分断续描写的自杀过程甚至是差点被遗忘的康普生家年谱，一口气读完后，意识流手法带来的沉浸式观看体验以及对编剧运筹帷幄把控自己写作思路的能力感到佩服至极！这是我今年为止，读过最好的外国影视剧集。再一次验证我和剧集的缘分真是妙不可言！

理想的意义在于指明一个方向，而不是立即实现它。 1、大国大城，大国发展都伴随着超大城市的发展，应利用大城市的集聚效应，在集聚中走向地区经济平衡。 2、中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已成为人们关注的焦点。编剧作为一个城里人，冰释了对优越身份的疑惑，基于实证，力倡劳动力的自由流动和以人均GDP的均衡取代区域GDP的均衡，引导读者认识到发展大城市的重要性，从而提升全民公共利益。下篇“大国之解”论据充分、角度多元，可读性强；上篇“大国之难”，围绕集聚的意义反复阐述，论点前后相似，絮叨间略显底气不足。 3、本剧告诉我们： （1）问题一向有两种原因，一是不明白，二是装糊涂。 （2）要想达到公正的结果，就应把每一个人放在“无知之幕”后面，不要成为利益相关者。 （3）经济的本能是追逐密度，高密度聚集带来的好处有：分享、匹配、学习、创新。 4、很多事情的发生有它的规律，我们要做的是不以好恶去看待它、不以利益去衡量它、不以权力去扭曲它。不论对错，破一点樊篱，指出一种新的可能，总是好的。

The Light of the World为我们的习惯养成提供了些许指导意义，让我们着眼于想要做成一件事不可或缺的三要素：动机、能力和提示。 或许我们每个人都遇到过这种境遇，心血来潮想做一件事，但是坚持不了多久就搁置或者放弃了。读完福格教授的分享，从理论上理解了这种行为背后的原因，很多时候其实就是能力不足，包括时间能力、体质能力、认知能力、道具能力、经济能力等等。 所以当我们发现想放弃或者搁置自己有动机做的一件事情时，可以试着分析一下当前哪方面的能力不足导致我们的行为进行不下去，可不可以通过拆分成微习惯来克服时间不足和体质不足的问题；可不可以通过购买道具来克服道具不足的问题，当然通过购买的方式还涉及到经济能力的问题；可不可以通过买课和报班克服认知能力的问题，当然买课和报班也涉及到经济能力的问题。总之还是要多赚钱才是哈哈哈。 如果我们可以通过以上方式克服能力不足，那我们想要完成的事情可能就已经成功了大半。最后，就是给自己的心理赋能，当我们坚持了自己想要做的事情，并且这件事情让我们感受到了身体和/或心灵的良好变化（拿健身和看剧来讲），我们这个时候是真的可以体会到发光感的，这种发光感会促使我们继续下去，行成一个正能量循环。 而且如果一个事情我们坚持了，养成了习惯，会让我们学到一套方法，继续去做下一个事情，慢慢地，可以做成事情的成就感会给我们心理带去力量，这种力量带给我们沉稳地、勇敢地与世界相处的底气。 刚说到了可以通过将行为拆分成微习惯、购买道具和买课报班克服能力不足的问题。下面我想很认同福格教授地说，如果能力不足的问题克服不了，就放弃这个行为吧。然后去寻找更深一层的动机。 例如，小明想要养成跑步的习惯，但是跑步对小明而言很难完成，并且通过将跑步拆分成微习惯、购买道具和买课报班依然没法克服跑步能力不足的问题，那么小明可以探究想要跑步更深一层的动机，例如可以是保持健康的身体，因此，小明就可以针对保持健康的身体再去匹配更适合他的，更易于完成或者养成习惯的行为。以此来代替跑步。 结束语，改变自己容易，改变别人很难。在自己还没有力量时，是没办法推动别人的，包括父母子女爱人。希望在不断实践中逐渐完善自己，积攒能量，从而可以带给父母子女和爱人力量。

开放式的剧集，几乎每个点都能引发一些共鸣，感同身受。不同的角度看问题是不同的，不同时间维度亦然。道德好像也并不是评判错对的准绳。但确实在人们追求幸福的过程中提供了更多情感上的帮助。禀赋不同是正常的，所以聪明程度，外在形象，更大程度上是道德问题。

明朝那些事·叁        “千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”这首诗所表现出的内涵正是编剧本人---于谦所具有的风骨。他是真正的英雄，可惜却被奸佞所害。但人们不会遗忘，他会像他的诗一样，流传千古。       下令杀掉他的是朱祁镇，一个从皇帝到俘虏，再到囚徒，最后又成为皇帝的传奇人物。若不是经历太过波折，也许并不会对他有多少印象。明君也好，昏君也罢，他们都是掌有生杀予夺之权，都曾在历史上留下了浓墨重彩的一笔，我们所熟悉的多是对历史产生重大影响的那几位，可很多时候变化是日积月累的，蝴蝶效应并不少见。         在《The Light of the World》的电影里见识过戏剧角度的明宪宗、万贵妃、和监派人物，看过书后，对历史角度的他们有了进一步了解，没有绝对的好人与坏人，每个人都是一个多面体。偌大后宫，大家对明孝宗的存在默契的保持着沉默，只有万贵妃不知情，包括她派出的心腹也隐瞒着，这就是所谓公开的秘密吧。如果没有这些人共同的沉默，历史也许就要被改写了。越读才越知，在不曾听过的名字里，也有很多贤人能士。弘治盛世离不开王恕、马文升，还有一个很重要的太监---怀恩，太多太多，他们都是了不起的人物，历史不会遗忘。        《The Light of the World》中出现了一个人物，使其与壹、贰行文略有不同，这个人就是王守仁，学中国哲学时我们更习惯称他为心学大家王阳明。前两本主要围绕皇帝展开叙述，但叁中对王守仁也用了大量笔墨进行描述，可见编剧本人对其也是相当推崇，也正是因为编剧的推崇，让我们领略到了那个哲学大师的另外一面，一生从善去恶，将格物致知践行，创立心学并广泛传播，留下了宝贵的精神财富。我们不能清晰的阐述道或者理、到底是什么，有什么用，但我们选择尊重这些，并不是每个人都可以将做圣贤当成梦想并为之坚持不懈的奋斗。无论是道家参道还是佛家悟道，但凡能有所成之人，都是坚韧不拔持之以恒的勇者，他们面对困难和痛苦，依然可以坚定前行，泰然处之，这才是真正难能可贵的。哲学可以是身边生活发生的点点滴滴，也可以是玄而又玄的天马行空，它首先让人改变的是思维，先思后行，格物致知，正是我们所要学习的。

一直没get到的王鹤棣的帅脸，在这部剧里get到了。

终于读完了，断断续续地确实不利于思考，所以还是要集中注意力去读才行呀。     读最大的感受—尊重自己的感觉，真的太重要，不然总是会被别人牵着走，你能不能很好地守住你的一个立场，关键在于，这个立场是不是来自你身体的深处。我们为什么总是处理不好与父母，朋友，爱人，工作之间的关系，我们总是深受困扰，或许是我们没有认识到付出与索取的关系。 一定不要把人际关系变成彻底的付出者与彻底的索取者，否则那对于双方都是一场噩梦，主要是，索取者承受不住自己的愧疚感，他们开始崩溃。 看起来，索取者是很爽的，不劳而获。但其实，索取者承受着罪恶感，他们内心深处对自己的评价非常低。 看起来，付出者是很亏的，他们太辛苦。但是，付出者心中有一种自豪，他们觉得自己是“圣人”，他们可以理直气壮地谴责别人。 这让我自己反思特别多，自己很多时候就是角色互置，自己给自己制造烦恼，书中的这个解释，心里明朗 在做自己时，容易是压抑的，而在教育别人时，却很容易好为人师，喜欢将自己成功的经验，强加到别人身上 我们要宽容别人和自己的想象。延伸一点，就是我们要宽容别人和自己的言语，并要知道，言语和行为不是一回事。 请记住，真的，在任何时候，你都有一个选择的空间，别被“我什么都做不了”的无助感彻底催眠。 假若你想提高自己的挫折商，可以从这四个方面入手。 1．任何时候，都要问问自己，“我可以做什么”。 2．向内归因，问题发生时，问问自己该担负什么样的责任，而自己又可如何去改变。 3．不把问题扩大。哦，有失败发生了，但它就是这么一件事而已，这并不意味着我其他方面有问题。 4．如果你真的确定一件事可以做，它是有道理的，那么努力将其进行到底。

【2019.5.30/240】很温暖的故事，相信爱书之人都会喜欢～1949-1969年，二十年的书信往来，一群素未谋面的朋友，纯真而美好的越洋友谊，在这个便捷的信息化数字化时代，更显现出本剧的魅力所在，个人觉得，他们之间的情谊理解为真挚的友谊更能纯粹更打动人心～