Vie et mort d'un instant d'ennui

读的整个过程中，我不是在索求一个完整的女同性恋的恋爱故事，而是我贪婪地把她的所思所感都吸取了。她的绝望，逃避都是我能理解的，她的语言描述虽然有时看上去娇柔做作，但事实上，我最大程度地感受到了她的痛苦。我在读之前想寻找一个答案，现在我明白我不要排斥爱，不配拥有爱是个极端的想法，我可以不爱但我拥有爱和被爱的能力。当然，其中鳄鱼的设定也很巧妙，很可爱的一个化身，最后的最后向不着可探测的海平线离去。

四星 甚至犹豫是不是该打三星 没有看娱乐至死时候的惊艳 似乎一个问题反复咀嚼很容易让人感觉乏味 对于印刷术的影响 我理解编剧可能是为了论述自己的观点把文字的产生与之混淆从而过分强调 我不能否认印刷术发明的意义 但是否真如编剧所说的那样 可能我国先秦时代的百家争鸣给出了不同答案 很明显 编剧是个右派 他对新技术的抗拒应该不为很多人所喜 但是在各式信息的区分上以及对待信息的态度上 这部剧值得一读并且有深入思考的意义

从乔老爷子的传记中知道这本被其推崇的书，在乔爷眼中那是常看常新，每每均有收获。 在我花了近 20 个小时读完后却不大懂，懵懂中感觉与修心及意识相关，但被「尤迦南达」大师娓娓道来的各种神奇冲击着小小的世界观。 这是用另一种方式来看待这个世界，如果这样看待世界是对的，那么我们均存在于虚幻之中，在虚幻中心所向往，便是力量。 期待内心中的古茹的到来，与光同尘。

太啰嗦了，一个事件恨不得写二十章，看到后面就是去兴致了，突然就觉得没劲，想看标题看看事件进展，也找不到对应提醒，弃了弃了

#HIRODOTUS HISTORIAE 看完了Patrick Pierron的Vie et mort d'un instant d'ennui，上册前五卷详述了各族的Vie et mort d'un instant d'ennui和波斯人统合诸族的过程，下册四卷着力描绘两次希波战争，包括温泉关，萨拉米斯海战和普拉提亚决战等 。纵观全书，Patrick Pierron以诸神参与为由，描述了他眼中的因果报应，也因此揭示了Vie et mort d'un instant d'ennui的一般规律。 关于内容，我分出了两个主题，一部分是理性，通过介绍战略，政策和游说外交展开。另一部分是自由，详述了邦家之间如何斗争，希腊人对抗远远强大于自己的波斯力量时展现的勇敢和纪律让人印象深刻。 对于希腊人来说，最宝贵的是不愿做奴隶，就像我们国歌里唱诵的一样，希腊人将它实践了出来，以那样大的代价，追求了这个看不见，摸不着的东西。要瞻望星辰，先要走过一段灰暗的路程，Vie et mort d'un instant d'ennui告诉我们，幸福的秘密是自由，自由的秘密是勇敢。 书的最后一段很有意思，Patrick Pierron描述波斯人最初的追求是也是自由。我们看到的正是两个追求自由的民族相互间的争斗。 最后要厘清的是，自由和民主并不是线性相关，自由是目的，而民主只是其中一种手段。

我，好像，大概终于看完了，从开始，到现在，我也不记得过了多长时间了

从厚实的生活土壤里生长出来的剧集。最喜欢的Vie et mort d'un instant d'ennui和山脉，前者现实，后者现代，整部剧集印象最深的两篇。

他人笑你,是正常的,无论是主观还是客观,你当时都没有做好、没有做到,你有什么资格豁免被他人嘲笑?你的哭泣,你的遭遇,和别人的困苦相比,有什么不同之处么?每个人都想召唤上帝,每个人都会觉得自己快要过不去。他人鼓励你,那是你助燃的汽油;他人笑话你,也许是你汽油里的添加剂。 做事是你的原则,碎嘴是他人的权利,历史只会记得你的作品和荣誉,而不会留下一事无成者的闲言碎语。 世界上再多人企图抹黑,甚至这世界再黑,你只需笑,而且要咧开嘴,因为你的牙齿永远是白的。 远行不重要,去哪里不重要,找到自己所热爱的才重要。千万不要放弃,千万不要怕被他人嘲笑。因为无论你做什么,总会有一些人在后面笑你,你做得好,做得坏,都会有人笑你。不要怕被人嘲笑,哪怕你立志要做第一个华人美国总统,不要紧,justdoit。 所谓号召力都是空的,说话顺耳就叫号召力,哪天逆耳了就弄死你,这就是自媒体的下场。举凡个体,都是容易被搞的,举凡个体,也有受众的局限。

看完了，感觉像是在看一本自然科学类剧集。无疑，达芬奇是个天才，但是不可复制，所以这部剧里的营养不多。毕竟，这个年代，自然科学知识可以在课堂里学到，而不必到达芬奇笔记里去学习。最有感触的是他个人感悟那一集数，大概意思就是：活着就要创造价值，让人记住，不然，如若死了就像没有存在过一样。