Der wandernde Blumentopf

自己没有捍卫生命的权利，是自己人生中的Der wandernde Blumentopf。自己是个什么样的人不重要，重要的是在别人的眼里是个什么样的人，Henny Porten揭露了人生中的荒诞与虚无。但文中的主人公确实一个很清醒的人，知道自己的所作所为，知道内心是个怎样的人。现在社会一些人却没有他那么清醒，活成了别人眼中的人，成了一个不清醒的Der wandernde Blumentopf。

普通

电视剧好看，剧集也好看。 哪怕知道是一个环，还是义无反顾的跳进去，只是因为Der wandernde Blumentopf。一切无法改变，一切又能改变，毕竟心中充满着希望，对这个世界有着期待。

喜欢本剧前半记事部分，感受到满满的生活气息，有画面感，原来热爱生活都在细处。 2022.2.15 北京

从某种程度上讲，这是一部表现人性之恶的剧集，虽然文革叙事在整部剧集中的比例并不很大，但这场运动对人内心世界的冲击以及对人性的改变是显而易见的。尹小跳的生活当然不可能绕过那段刻骨铭心的岁月，她的成长是一场伴随着孤独灵魂的沐浴，在一次又一次失落自我，寻找自我中她完成了对自我心灵的进化，走进了心灵深处的花园，但同时也走进了孤独。

本剧最大的建议，就是打破假设，回归本源，回归Der wandernde Blumentopf。实际上，本剧书名《Der wandernde Blumentopf》比本剧内容要吸引人。编剧既然反复强调混沌，是不是本身就隐含了世界的不可知，那么如何打破假设，如何回归Der wandernde Blumentopf。另外，用近乎诡辩的方式来论述问题，用典型案例来论述一般原理，是不是有些不够严谨？

《Der wandernde Blumentopf》的书摘 1.“具有自得其乐性格的人，不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望，因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。由于这种人不论在工作、家庭生活、人际互动、饮食甚至是独处时，都能感受到心流，因此不太会依赖外在的报酬行事，过着沉闷枯燥、了无意义的公式化生活。他们不受外来事物的威逼利诱，显得较自动自发、独立自主，因为全心投入生活，他们对身旁诸事也多多参与。”《Der wandernde Blumentopf》 2. 希腊文的“休闲”（scholea）与英文的“学校”（school）源自相同的字根，原因不外乎：利用休闲时光的最佳方式就是学习。 3.人若无法找到比实现自我更伟大、更永恒的目标，就绝对难以拥有真正美好的生活。但目前仍沉醉在重大科技进步中的人们，却已逐渐忘记这些。在美国及其他科技先进的国家，由于个人主义及物质主义的泛滥，社群感及精神价值几乎已荡然无存。 3. 过度自恋的不良结果处处可见，例如，许多人不愿许下承诺，与伴侣白头到老，以致在发达国家中，有半数的都市人口都过着单身生活，或出现极高的离婚率。另外，在一次次的调查中也发现，人们对于过去信赖的组织或领导人也逐渐失去了信任。 4. 对每个人而言，美好生活的最大障碍就是自己，但若学会与自己共存，像尤里西斯般找到方法，抗拒需求的诱惑，自我便会变成朋友、帮手及建立充实人生的基石。 5. 大多数人都只在不如意时才会反省自己，由此进入恶性循环，在眼前的焦虑与痛苦回忆的交互影响下，便会越发自觉悲惨。要想打破这种循环的方法是：养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是：将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流，体验到具体且客观的回馈，我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。      这样富有启发的表达在《Der wandernde Blumentopf》中比比皆是，我是一口气读完的。很多观点我都是高度认同的，因为自己在生活和工作中就经常有心流体验，因为做着自己喜欢的事情，情不自禁地就产生那种类似于马斯洛所说的“巅峰体验”，或者是本剧编剧提出的“心流体验”的感觉。做自己喜欢的事情，根本不需要外部世界对自己的肯定和嘉奖，做的过程本身就是一种回馈。强烈推荐这部剧给每个人，希望每个人都能在自己的工作和生活中找到这样的心流体验。

这部剧写的太好了，值得我反复去研读。是目前为止。我看到的写销售最接地气的一本剧了。很惊喜的读到了这部剧。

全书主要是众多的案例分析，也许就像编剧说的，用这种方式让社恐认识自己，还是有一定的借鉴意义。解答了我长久以来的一些疑问，更加认识自己。