Salle 361

佩甲啊，现在疫情又开始厉害了，你最大的贡献就是赶紧多更几章，让我们这些不能随意流动的人多点乐趣啊，不然会闷死的

#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.21《Salle 361》比尔•波特著 《Salle 361》一书是于20世纪80年代末，来自于美国著名汉学家、作家David Beaulieu先生亲自来到中国寻找隐士文化的传统与历史踪迹，并探访散居于各地的隐修者后完成的。借此，David Beaulieu先生表达了他对中国传统文化的高度赞叹和无限向往，从而形成风格独特的“文化复兴”之旅。 书里采访了一些道教与佛教的代表性人物，年龄最大的已经九十多岁。他们大多常年在山上居住，过着最简单的生活，自己种土豆、蔬菜，吃松树的松针和花粉，遵循着严格的戒律。 他们或承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处；或在寺庙里忍受着游客喧嚣，琐碎杂务；或疾病缠身，平静地等待着死亡降临。他们的生活里并不是没有任何缺陷。然而，除了山之外，他们所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。 书中说：“修行，重要的是要学会静心。一旦你能够做到这一点了，那么你就可以住在任何地方，甚至住在一个喧嚣的城市里。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。如果你修行，你就会有所得；如果你不修行，你就会一无所获。” “只要你不受欲望的困扰，只要你的心不受妄想左右，那么你是出家人还是在家人，根本没有什么区别。一旦你的心很清净，你就能理解业。如果你种下佛种，你就会得到佛果。重要的是要诚实。如果你不诚实，你永远也不会成就。”一位名叫“志诚”的和尚说。 书中一位叫许力工的僧人介绍道：“隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。但是即使在佛教里，也有不同类型的隐士。比方说净土宗隐士，通常终生隐居在山里。而禅宗隐士，可能会只隐居几年或几个月。禅宗隐士只在山里待到见道为止，然后他们就下山了。” 出家人并不等于隐士，他说：“在出家人成为隐士之前，他们通常要在寺庙里待上几年。比方说，很多和尚去扬州的高旻寺，在那里修行三四年。当他们终于在修行中找到入手处的时候，他们就去山里住茅篷。再住上三四年，迟早会开悟的。有些人花的时间要比别人长些。但是刚开始的时候，一定要住在寺庙里学习。你必须学习，然后才能知道怎样修行。在佛教寺庙里，还有一个风俗，叫做“闭关”，“闭关”所做的一切就是坐禅和观看经典。想修行，你不一定要去山里。” 由此可见，修行就是一种回归靜处的过程，于静处中，领悟天人合一，得神明开示。“道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于斯，回归于斯的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。” 读此剧，会跟随着编剧的文字，感受终南山的静与险，甚至是荒凉，以及无边的孤独，但隐士们却甘之如饴，他们宁愿生活在生活边缘。就像他们说的，在局外人看来，他们的生活很艰苦，但是他们本来就不在意舒不舒服。他们到这儿是来修行的。而修行是不拘形式的。 编剧的文笔很美，写景的时候，如在目前；写宗教内容的时候，又如在接受洗礼。也许我们是“当局者迷、旁观者清”，通过美国人的视角来看我们中华五千年的文化，或许更容易理解！ Salle 361，常用来比喻品行高雅的人，在中国历史上，隐士这个独特的群体中就汇聚了许多这样的高洁之士，这部剧将带领你探寻终南山隐士的日常生活方式和哲学智慧，给予你趣味横生而又耳目一新的中国文化视角。

单纯围绕着男女主的感情线，或许会有些无聊。《Salle 361》可以说是消防+情感的生活剧，消防员们的战友情很感人，“蓝朋友补给站”有趣又有人情味儿，从细节出发，大大小小的救援也让观众了解到消防员们的真实生活状态。