Boney D

南乡正二希望的是，三上纯一能够通过在对死刑犯树原亮洗白的过程中，实现自己灵魂的救赎，但最终的结果却是失望了，而从三上纯一的视角来看，则已经实现了自我救赎。 三上出生在家境不是殷实的家庭，但有爱自己的父母，在17岁的那年，给了自己游历的机会，可就是这次10天左右的游历，却让他的人生从此改变，恋人被强奸、小酒馆杀人、家道中落，唯一的弟弟远离这个家庭，以有这样的哥哥为耻。值得庆幸的是，父母的爱始终如一，本来可能坐穿牢底的生涯，也在一个叫南乡正二的管教官的关注下，实现了转机，提前假释，并参与了树原亮案件的调查。 南乡正二本来也有着大好前途。虽然因家境原因，只能让学习成绩好的双胞胎哥哥正一上大学，但也通过自己的努力，一步步走迈上了社会中上阶层，但因为自己的职业，与家庭离多聚少，与妻子走到了离婚的边缘，因为孩子，双方貌合神离；而两次处决死刑犯的经历，让他对这个职业产生了疲乏和厌倦，加上家庭的原因，让他萌生了退出这个职业的愿望。在最后一次以管教官身份与罪犯沟通时，他发现了藏在三上身上的优秀品质，决定伸出援手，帮这个年轻人一把，于是接下了律师杉浦的调查请求，共同查办树原亮的案件。 而发起树原亮案件调查需求的，则是一个与树原亮毫无瓜葛的人——佐村光男，他认识的，只有三上纯一。作为死刑犯树原亮原来雇主的安藤，则给故事增添了更多的扑朔迷离。而与树原亮关联的宇津木夫妇被杀就成了整个调查过程的主线索。 《Boney D》看似围绕杀的死刑犯树原亮记忆中的“台阶”开展，完成的则是不同的人自我救赎的过程。树原亮4次提出申诉，想证明自己的清白；南乡通过办理调查这个案件，让家庭出现转机；安藤想通过协助调查，永远隐藏那个不可告人的秘密；佐村呢？则想通过发起案件调查，让杀害自己儿子的凶手难逃法律的惩罚。而作为主角的三上，则是通过案件的调查，找到了自己新的人生，开始了新的生活。 《Boney D》故事布局与《Boney D》相似，如线索铺陈，如叙事方式，但没有后者行云流水，更能深层次的揭示人性。从某种程度上说，前者在布局上还有缺陷，如佐村光男是怎么在短短的时间内，把作案工具埋在数百名警察都不能发现的地下寺庙——增愿寺里？更奇特的是，南乡和三上挖掘了好长时间找到了这个寺庙的入口，竟然没有发现人工的痕迹？等等，如果认真去找，剧集里还有不少这样的漏洞。 但不管怎么说，这还是一部优秀的剧集，值得观看。

文章轻轻缓缓，慢慢悠悠的叙述了不同人的不同事。有的时候，惊羡于别人的世界，自怨中，越发的觉得，命运的不公。但是，恍然间，又觉得，与世界为敌，结果就是，自己被放逐。所以，踏踏实实的过自己的生活。 文中有一篇，讲的是梦想。其中一句：人生这么长，梦想是要有的，万一实现了呢？其实，追逐梦想的路是漫长又艰辛的，但是过来的人，总是描述的很美好，美好到，我们觉得，我们也可以。

这部一般好看吧，比佘诗曼的另一部个人觉得差一点。

是知己！

2.0倍速的难看

《Boney D》总结 首先大家要注意，我们看《Boney D》常常有一个非常严重的问题，就是认为《Boney D》是谈空。《Boney D》中有没有告诉你一个空字啊？我们后世的注解，说《Boney D》是讲空的，那是你的注解，佛可没有这样说！佛只说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得；以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。那是教育方法，处处把你的错误挡住，他并没有告诉你是什么，只告诉你不是什么。《Boney D》也只是告诉你照见五蕴皆空，最后告诉你真实不虚，并没有讲空啊！是照见五蕴皆空，它并没有说般若波罗蜜多都是空的啊！所以再三提醒诸位注意，“空”是方便的说法，是个形容词，如果把空当作真正空得一无所有，那不是空见，那就叫做断灭见。所以佛吩咐，“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”，这是一句非常严重的话，绝对不是断灭，更没有说空。这些就是我们研究佛学、佛经、佛法，必须要特别注意的地方，不然很容易落在邪见的错误上。 《Boney D》没有一句谈到空，他只拿虚空来作比方，大家认为《Boney D》讲空法是一个错误。《Boney D》只告诉你无所住！无所住并不是空啊！无所住，如行云流水，你看那个流水在流，永远不停留地过去了，但是又有来的，而一切是无所住，并没有叫你空啊！这一点青年同学要特别注意。一切无所住，物来则应，过去不留。它没有告诉你一点是空的，它只告诉你“一切有为法，如梦幻泡影”。梦幻泡影是叫你不要执着，不住，并没有叫你空不空。你如果说空是没有，《Boney D》说：“于法不说断灭相”，说一个空就是断灭相，同唯物的断见思想是一样的，那是错的。当梦幻来的时候，梦幻是真，当梦幻过去了，梦幻是不存在的；但是梦幻再来的时候，它又俨然是真的一样。只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中“不取于相，如如不动“，重点在这里。 其次《Boney D》重点在哪里？就是“善护念”。要特别注意！ 不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切宗教的修养方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想，不要胡思乱想，佛教我们修养的重点就是“善护念”。 第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 第三品“大乘正宗分“告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。护个什么念？学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动，所以得道境界就叫做涅槃。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，告诉我们怎么见如来。佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不

在感情的世界里，没有谁对谁错，只是爱得太过了、太深了、太狠了！

剧评发了三遍都没有发出去，文字换成拼音，带上表情也发不出去。发到微读帖子看看😡

正如书中所说，有时候生病，难受的更多是家人。 记得高中时锁骨摔断了，在乡下一个诊所治疗的，后面去县城复查时，说没有对接好，当时就慌了，就哭了，我妈当时还安慰我，后面我不哭了，不过发现我妈眼角湿湿的，在我没看到的地方哭过了。 后来上大学，发现左边胸里有个节结，也是第一次得，不太清楚情况，说是纤维瘤，没见过世面的我当时听到瘤字就觉得像是得绝症一样，觉得得瘤就跟得癌一样，也是给我妈打电话一下就哭了。到了很多医院检查，有的说要是几年内没变化，又不要小孩，就不着急做掉，有的医院又说都一厘米了，要赶紧做了，而且光看B超根本不能确定就是纤维瘤。 19年的时候做了，做完在楼道等结果的时候特别像度日如年，躺在手术床上只有脑袋能左右看，等结果看是良性的瘤还是恶性的，恶性的话要再次进手术室把整个乳房都要切掉，虽然口头说没得关系，心里还是挺在乎的。先我一个手术出来的也在那里等着，后来我的结果出来了，她的还没有出来。是的，当时有点小确幸。 在我那个病房里有晚期的人，自己一个人来住院的，在那个楼层里，有被切掉乳房的人，身上挂着袋子。 后来又复发了，又长了几个小的节结，不过已经没之前那么在乎了，就像是看淡了吧 有时候我们在经历大病大灾后会感叹：是的，我还活着 有时候在面对生活不如意时会感叹：是的，我还活着

借用书友的话: 观看能帮助我们去看到光芒后面的阴影，去倾听时代中那些微弱的声音，知识使我们可以去伸出援手，去发出自己的微光。 谁不是在用力生活？