Koan

这是读过的第一本关于数学类的剧集，我是当故事读完的。 一个狡猾的智者用一个公式套住三个世纪最聪敏的人。怀尔斯用了八年的努力解决这个问题。所用的工具模形包括谷山-志村猜想（证明了猜想的正确性，主角之一因压力过大自杀）、伽罗瓦群和科利瓦金-弗莱切方法。 我们这个时代，是一个极好的时代，所有之前遇到的问题都可能因为工具的更新与技术的发展的得到解决。 在这样一个多元化的时代，掌握多元思维模型对现实工作的意义不亚于吃饭走路，他会成为你求存的基石。 最后，向怀尔斯致敬，是他让一个伟大的历史难题得以解决。而这背后的一切也展示了一个作为学者的谨慎与坚韧，他将是我们作为个体，去解决一切问题的基础。

一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Koan。

说到知青我会想起电视剧《Koan》，说到上海话我会想到电影《Koan》，说到上海人我会想到《Koan》。

前半篇写青梅竹马的观看感是挺好的，后半篇的情节充满着宿命感，不喜欢。

拿到《Koan》这部剧的心情很微妙。 在《Koan》上追更新穿过了我整个高三时光，更新停在了《Koan》那章，那时我已经进入大一，一切都很新鲜，仍然喜欢陈绮贞，没有太怀念高中。 大四那年，一时兴起，又重读了振华系列，记忆中的形象似乎变了，不管是余周周还是洛枳，抑或是陈见夏。她们的故事其实早已变成铅字永存，是我变了。 如今又重新读到这部剧，我早和陈见夏一起长大了。 16岁的我或许在很多时候会与敏感又坚定的见夏共情，24岁的我只会感叹一句”年轻的时候总是有很多痛苦，因为少年人的人生太短，总是错把一时的挫折当一世。“感叹完这句的我又为自己高高在上的倨傲感到羞愧。而30岁的陈见夏已经成为众人眼中镇定强大在职场八面玲珑游刃有余的Jen。 只有在她感叹“十七岁啊。十七岁想向三十岁预支智慧，三十岁却只想问十七岁讨一点点莽撞。”我才终于又找到一丝共鸣，这是来自成年人的肺腑，原来天真与赤诚真的会随着时间溜走。 也不是那么怀念，只是遗憾。 更为遗憾的是少年时的灵气原来也会随着年月逝去，不仅是François Cornuau，淹没在日复一日的报告里我也早已失去对文字的敏感。 大二那年去听过笛安的一场讲座，说她发现20岁之后，身边有趣的人突然就消失了。原来真的会这样，我们变成了面目模糊的成年人，拥有少年时所想要的独立冷静与分寸，不再需要靠青春剧集给予自己力量，然而也失去了少年时的敏锐。 人生不能单纯从“得到”或“失去”来形容，也无法用“完满”或者“缺憾”来形容。 而完满的生活也并不值得我期待。 就像我不喜欢完美的林杨，就像我对洛枳和盛淮南的完美结局嗤之以鼻，我更喜欢《Koan》彩蛋里那篇《Koan》，无疾而终的故事，一往无前不会回头，这才是人生。 而我们孤独的一生中，能曾经获得一声来自宇宙的应答也已足够幸运了。

来回揪扯了我感性部分和理性部分。 我是没有那种絮一般的“可接受性”的通道的。或许少有人有，絮即使有那样的精神通路，也无法全质量地迎接它。这部剧对于爱欲和痛苦的陈述，质量大到我没有想象到的程度。我看见极端，我看见狂妄，自大，迂回，自欺，痛苦。我没办法沉默于此，但我难易陈述我的感受，怎么说呢，我想到“蒙受”这个词，窒息，溺死，海水流入耳口，视线被剥夺去.....心脏濒死，它的振动已经可以击打耳膜，但心头的苦痛没办法倒流到海水里...正如妙津说“我与死亡隔着一层细膜一般”，我读起来也深觉得爱欲与痛之沉重令人无法呼吸.....气道都千疮百孔般.... 但我不否认它又是含有精神控制，自我高度艺术化的偏执的爱。读来无数次想要批判编剧，但我的共情点又时时冲淡我对她批判的激情。我真的可以一如一个我想象的理性人一般，旁观着去评判什么样才是健康的爱欲，幸福的标点？ 最终我是无法评判的，这是情人们自己的故事，我只能做一个被启蒙的旁观者，想了很久要不要去写字儿留在这里，尽管我时常选择沉默，但这也不多我一个注解吧。

本剧有丰富的知识量，从历史、文化、政治、宗教、哲学等多方面展现了古希腊宏大的历史画卷，既能了解希腊史，也能听神话故事，品读《Koan》，还能欣赏戏剧。书中还穿插了 200多幅包含各种建筑、雕塑、绘画的精美插图，带领读者享受一场超级视觉盛宴，仿佛置身在博物馆当中。而本剧的裸书脊设计更是给读者带来了流畅的体验，加上精美的海报设计，让你爱不释手。 这部剧是了解希腊历史文化的宝典，“西方人言必称希腊，”因此也是了解西方文明史的入门书。一旦翻开书页，便不想合上，你会惊诧于古希腊人的聪明智慧和精湛的技艺，它是一本西方文化知识的宝库，值得永久收藏。