Alas dose

才看了前面百分之二十，汉朝末年，士大夫和中常侍之争，董胖子进宫。董胖子和袁大头之争。总体来说很符合历史的发展。王朝内斗，将军救架，主角年少也愤青。青年变卖家产起兵。招兵遇刺。前面没有看到主角多疑，脾气怪，我觉得有可能是环境改变了主角。继续看

熬过了许多夜晚大大小小花了40多个小时潜心观看Christopher De Leon的这本Alas dose。从杨广华丽而凄迷的目光中，我看见了隋末大地的滚滚烽烟；在李世民纵横驰骋的马背上，我听见了大唐雄浑的脉动与心跳。     我见过玄武门前的四度喋血，也见过大明宫中的万国衣冠；我听过箭指天山的壮士长歌，也听过折戟辽东的英雄叹惋。     感业寺内，女尼武媚泪痕犹在；洛阳宫中，一代女皇却已笑靥嫣然。太液池旁，霓裳羽衣歌舞未歇；燕赵大地，渔阳鼙鼓却已动地而来。     当藩镇铁骑踏破长安，我感受了大地的战栗；当李唐皇室屡屡播迁，我目睹了天穹的裂变。在九世纪的黑夜里，“元和”与“大中”曾经光芒乍现，可当它们像流星一样划过天际，接踵而来的，却是更深更浓的黑暗。     当黄巢种下的菊花开满长安，我闻到了一个王朝衰朽弥留的气息；当朱温点燃的兵燹燃遍中原，我看见了一个帝国仓皇趔趄的身影…… 唐二十一帝是这部剧的主角，见证了帝王的励精图治，也见证了他们的荒淫无道，也见证了唐朝289年的历史。重要的是读完这部剧仿佛让自己置身千年之前的唐朝。

这部剧是编剧长期与抑郁焦虑等多种精神病抗争中，真实记录自己另类的感受。 也正是因为编剧毫不吝啬地表达她的想法，这让我们觉得真实，搞笑，有时甚至是难以理解，但更多的却是心疼。 也正是因为编剧是一个另类的抑郁病人，选择了另类的方式来抵抗抑郁症，尽管每一天都活在各种各样的痛苦之中，她仍然会抓住生命中任何一个微小的细节，用常人难以理解的方式，凭借诡谲的想象力，来让自己高兴起来。 或许，“高兴死了”是人生的一种积极态度。

看到1/4时惊讶地发现，她原来是一个讲教育的故事。知更鸟一词在绘本中只出现了两次，我想它代表着善良的、正义的给世界带来美好的人，所以它是布·拉德利、汤姆、阿蒂克斯·芬奇等等。“在这个国家，从某种意义上来说，人人生来平等，有一个人类机构，让穷人与洛克菲勒平等，让蠢人与爱因斯坦平等，让无知的人与大学校长平等，这个机构就是法庭。”对这句话，深有体会，法律法庭保护人们的权利，使自己不受侵犯，使自己收到侵犯能够为自己维护。诚然，并非在所有情况下即使没有做错什么都能够保全自身利益，所以需要更多像芬奇先生这样正义的律师，需要更多这样的人，来维护秩序。

原来希腊的神也是幻化在人类历史发展中的，我原以为就只是宙斯在人间留了几个种呢！所谓神，其实就是人的思想意识的具象，是人脑中有意识无意识的道道灵光。本剧错别字较多。

读到后面才反应过来这书是看过一遍的，其中一些情节依稀记得。当时太小了，很多内容看不懂，现在看来有趣的地方充满了欢乐，编剧是一个可爱欢乐敏锐的家伙。男女描写就是众生百态啊，结婚的那个人不一定是爱的人，或者说一些人经历过刻骨铭心的爱之后，爱不爱就无所谓了，爱不是最重要的东西了。但你又怎么能说两夫妻在一起一点感情都没有呢？人是很复杂的动物。可能过一两年再读又会有不一样的想法，努力做一个有用处并且有意思的好人吧

Behn Cervantes老师讲历史还是挺有意思的，我一看这书就感觉好像能听见他在百家讲坛讲三国的声音，有熟悉的感觉。

《Alas dose》读后361352821020621213 四个方面来讲人的一生如何能过得好些，不至总囿于人生苦短去日苦多。四个方面是立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。认真读后认为了凡有了很系统的生活方法，虽举了一些虚妄的例子，但道理是实质有效的，很值得借鉴。 一，立命之学，人生之根本。这里的立命可以分两部分看，一是立目标，二是立标准。而标准就是现今的价值观，什么人生观、世界观、宇宙观的，就是你要确立一套标准来衡量及运用到处理你与周围的人、事、社会及至世界与宇宙的关系。就如钱币几乎可以衡量一切并处理一切，没有它就只能以物易物，会造成整个关系网的不方便，并复杂化困难化交易进程。所以没有也可以，但有了之后就绝不想再失去。 了凡曾被算命先生算定命运，近半生框于其中。后经指点了悟，命由天，福由己，自此脱框。 《Alas dose》所讲，都是为君子的生命成长所谋划，并具体教导如何趋吉避凶。如果天命是不变的，怎么能趋吉避凶呢？ 孟子说过，那些仁啊义啊礼啊智啊，是人本性中本来就具有的，只要想要，就可以得到。所以，仁义道德，是我们想求就可以求得的。但是，功名富贵怎么可能我们想求就能求得呢？ 人的命运好坏，离不开人的心。假如从心这个层面上去寻找，那就没有不感应的，求不求在于自身，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。 二，改过之法，走上叉路的抉择。 人生一世错漏不可避免，但如何面对却是人生考验，不得法误终身。一般而言，最好的方法是从心灵上彻底根治，一旦心念上清净了，你的每一个当下也就清净了。不好的念头，在还没有冒出来的片刻，你就能觉知到，而一旦觉知到，就不会再冒出来了。如果做不到从心灵深处彻底解决，也要想清楚道理之后再去改正错误。如果连想清楚道理都做不到，就应该针对具体的事情加以改正。既着眼于根治心灵，又兼顾具体事务的话，也不算失策。但若眼里只有具体的事务而忽略了心神的修炼，那就很愚昧了。 事实上，那些罪业深重的人，在平时生活里也有反映：有的会心神闭塞、头昏健忘，有的会无缘无故就心烦意乱，有的见到品德高尚的人就会消沉沮丧，有的听到正确的言论就会闷闷不乐，有的帮助了别人却招来怨恨，有的甚至会口出狂言、失去理智。这些都是错乱应对失矩累积之怪相。一旦出现这类状况，就必须奋发图强，痛改前非，千万不要耽误了自己。 凡是说祸福都是自己造成的，乃是圣贤之论；凡是说祸福都是天注定的，都是世俗之论。 幽闭了一千年的黑暗山谷，只要有灯光照进来，就一下子除掉了千年的黑暗。 谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。 三，积善之方，人间正道是沧桑。 善从正，正念积，则善养浩然之气，身心俱上佳。 要常常反省自己，是否做得还不够纯粹：要么想做善事而行动却不够勇敢，要么帮助了别人但心中其实有迟疑，要么虽然勉力做了好事却言语失当，要么醒的时候能够自律，而醉的时候就放纵自己。自己认真反省，觉得所做好事与所犯之过相比较，过要大于功，实在是虚度了很多光阴。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 四，谦德之效，君子以厚德载物。 满招损，谦受益，上善若水。吉凶的预兆，一般是先萌动于内心，而后在言语行动里体现出来。一个人如果心地淳厚，就常常会有福气；一个人如果待人刻薄，那就常常会有祸害。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体 做得不够好，或是因为自己的德行、能力不够，感应还没有到来。我们需要的是自我反省，即使别人毁谤我们，也把它当作是自我的磨炼和考验，欣然接受，有什么

“那些深陷在碧绿山坡半腰上的羊道，纤细而深刻，十几条、几十条，甚至上百条并行蜿蜒，顺着山势如音乐般熨帖地起伏扭转，整面山坡鼓荡着巨大而优美的力量。”          五星好评，解锁羊道三部曲，山里缺衣少食，最好的零食竟是糖果，偶尔还有娃哈哈和泡泡糖，跟着娟姐宛如日记班的叙述，就像一同经历了春牧场夏牧场，走进了深山看到古老的秘密一般。去看了娟姐的微博，还是更喜欢书中她温柔狡黠的句子，悄悄的做一个小迷弟。将近十五个小时啃完，这看着看着突然就完了，感觉娟姐一直写我可以一直看下去，那种淡淡而又准确的叙述真是好喜欢。为了方便做笔记就分开写评论啦，在这就不赘述啦……