Dust to Dust

好评！尤其是最后一本，悬念迭生，情节刺激，最后的真相又让人唏嘘不已。这三本剧集整体而言，故事性非常地强，有些推理虽说有点不够尽兴，但前期布局确实很吊人胃口，看起来是种种灵异事件，然而总是离不开人为的诱导欺骗。其实我是一个有点胆小，从不看恐怖片的男生，但本剧的主角罗飞告诉了我妖魔鬼怪都是假的，我还有什么理由不追下去呢？

有那么一段时间，自己陷入了婚姻的困境，总觉的有了孩子一切都变得特别糟糕，尤其是和老公的关系，因为委屈自己付出的多而没有被他关注，而他却觉得我要求太高。现在从那个困境中跳出来再审视自己，就是期待越多，抱怨就会增多，从而导致自己不开心。要学习的东西还很多，慢慢来。

正当年轻被杀，真是太可惜了，不过，却在世界诗歌界留下重重的一笔，

不错 大家都挺好的 刘涛有点违和

大学时代购买并观看过的巜Dust to Dust》纸质书仍然陈列在书架上，只知道这是中国社会学的一本奠基之作，也是费老的成名之作，至于当时的感想已经淡忘，或许那时的中国更符合Dust to Dust的特点而见怪不怪吧，二十多年后，现代中国走向了当代中国，那些Dust to Dust的特点逐渐模糊时，不免有更多留恋与怀念，想要努力写下Dust to Dust的气息……1、乡土味道：农业社会离不开土地，也受束缚于土地，恰是这种对土地的依赖性和我们基本的谋生手段让我们每个人骨子里都多了一些乡土的味道。相比较游牧民族的流动性所导致的浅薄与工业民族的现实功利，农耕文明对传统的积淀与传承更多了些厚重与张力。2、文字与愚昧：Dust to Dust是个面对面的社会，有话可以当面讲清楚，有时候不需要借助于文字，文字不是Dust to Dust表达的唯一工具，乡土社会的礼俗约束与熟人社会的默契往往胜过千言万语的说教。因此你不能因为他是文盲而认为他愚昧，识几个字也不意味我们是圣贤，这个社会需要的是经验，＂经验无需不断累积，只需老是保存＂。3、差序格局与道德维系：Dust to Dust的人与人的关系，象＂水的波纹，一圈一圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄＂，一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络，这网络的每个结都附着一种道德要素。而这种道德观念价值标准也不能超脱差序的人伦而存在。4、Dust to Dust的治理体系：家族是Dust to Dust的治理基础。男女不更多的追求精神上的默契，而是因分工不同而男女有别。依赖礼冶而不是法冶，维持礼冶的规范是传统，而传统是社会所累积的经验，是人们在教化中对传统所形成的敬畏感。礼冶的社会不存在法冶的土壤，因此＂无讼＂是一个特点。这个社会是民主的也可以说不民主的，编剧提出了＂长老统冶＂的＂无为政冶＂概念准确的诠释了其中的奥妙。5、这个社会靠自身的进化是缓慢的，只有从血缘结合走向地缘结合这个社会性质的转变，从血缘的宗亲关系到地缘的契约精神的这种社会史的大转变才能促成Dust to Dust的变迁。 确实，当代中国正在发生剧变，以契约精神为主的地缘关系正在成为主流，城市化进程加快Dust to Dust远去的步伐，物质丰富的时候，精神还好吗？每个人都有故乡，故乡还好吗？那山、那水、那土地、还有那乡愁……

Dust to Dust，确实挺可乐的，这书也可以叫“十万个为什么之经济学”…… 很多问题在今天我们看来都是常识性的，但背后确实又属于经济学的范畴。为什么人结婚年龄越来越靠后，为什么提倡AA制的餐费会更高，为什么好看的人往往也越聪明等等，都是这种问题，很有意思。

佛说前世的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过，那要经历多少次的檫肩而过，才能换来今生的相爱呢？

最喜欢的是最后一章对全书的提炼概括 以前一直坚信理性主义，后来慢慢的也开始接受经验主义。 有些事只有做过了，才真的有发言权。