Dance by Design

正确描述不是来自于世界应该是什么样的，而是来自于它实际上是什么样的。 这部剧讲的是对城市规划中的目前城市结构和功能的反思，提出了更符合人类行为的更人性化的解决方案。 几个我觉得有意思的结论： 1/ 人行道可以作为观察一座城市安全感和亲密感的风向标，给出了“如何快速了解一座陌生城市”的答案。人行道上的公共接触和人行道上的公共安全，与种族歧视和种族隔离有着直接的关系。 2/ 城市街道的自治功能可以促成公共监视网，以此来保护陌生人以及我们自己，并建立一种相互信任和社会监控的机制，同时帮助把孩子纳入一种相当负责的能包容的城市生活里。 3/ 从经济发展的角度看，城市多样性的四个条件：区域内部功能多，街道短而多拐弯，新老建筑比例合适，人流密度高。这四点能保证一个城市的经济活力。 至于得出这些结论的思路和方法，对我来说有点晦涩难懂枯燥，如果不是学习城市规划或者建筑学的，还是很复杂的，第2章很有意思，后面的真的是持续劝退警告，这部剧我看了一个多月。 也许作为人，我们已经变得如此的慵懒以致不再在乎事情是如何运转的，而仅仅是关注它们能够给予我们什么样的快速简单的外部印象。如果是这样的话，那么真的是熟视无睹，行将就木。 但收获也是很多的：更聪明看待城市和街道，更容易快速了解一个陌生城市，更明白一座城市的今日、过去与未来，更多去思考熟悉的事物。

在国外自己的小房间里连上音响难得地感到快乐与不孤单的时间，就是这个节目给我最大的意义

在人无完人的世界里，思嘉的任性、傲慢、自私、不懂珍惜拥有的爱情，这些让读者对她这位人物有了几许的争议，但她的坚强、勇敢、有担当的一面也是值得读者尊重，点赞。贴近现实的一部经典著作。 1 作为一位母亲，孩子的成长中勿缺席太多。思嘉因忙工厂生意没时间陪孩子，导致孩子不愿意和她交流，媚兰和白瑞德却很受孩子们的欢迎。 2 珍惜身边人，且让亲情，友情，爱情过了保质期，任何感情都需要用心经营，用爱浇灌。思嘉一味的追求媚兰的丈夫艾希礼，最终却失去了爱她的白瑞德。 期待看一场《Dance by Design》的电影🎬

说的太杂了，很多东西都没必要讲，看的想睡觉，抓不住重点。比如说第二章有这么一段话 尽管赫希斯特化学公司刚刚成立30年，却已经三易其名：从特法本·迈斯特·卢修斯公司（Teerfarben Meister,Lucius ＆Co.）改为迈斯特·卢修斯和布吕宁公司（Meister Lucius ＆Brüning），之后又改为法贝韦尔克·福·迈斯特·卢修斯和布吕宁公司（Farbwerke vorm.Meister Lucius ＆Brüning AG）。在他们与贝林合作之际，创始人显然认为言简意赅远胜于辞藻华丽，于是又将他们的公司更名为法贝韦尔克·赫希斯特公司（Farbwerke Hoechst AG），因为赫希斯特（Hoechst或者Höchst）是该公司创建第一个工厂的地方。该公司最初的名字体现了他们的主营业务：在德语中，“Teer”的意思是“沥青”，“Farben”的意思是“颜色”，或者更确切地说是“染色”。 这段话是介绍白喉疫苗的生产商业化，科学家与之合作的公司介绍，这么大段介绍这公司改了三次名字这有啥意义呢？能体现出疫苗商业化的什么问题呢？这种毫无意义的，和主题无关的话在全文中非常多，看的人昏昏欲睡。 如果你很想了解的话，可以拿一支笔，记录下到底和主题有关的是那些，毕竟有时候发散一下，下一次回归主题就不知道是几十页之后了

很喜欢这部剧，存在主义，让-保罗·萨特、波伏娃、加缪、海德格尔、胡塞尔、梅洛-庞蒂……历史、传记与哲学的融合与杂烩，充满了斗争、爱情、反抗与背叛的存在主义故事。 很喜欢编剧的一段话“我尽力把我的白天和黑夜或多或少过得像存在主义者曾经在咖啡馆那样：观看，写作，喝酒，恋爱与失恋，交朋友，谈论思想。我热爱这一切，并且认为人生会永远是一个大型的存在主义咖啡馆。” 萨特哲学创造的绝妙之处在于，他的确把现象学转化为了一种杏子鸡尾酒（及其侍者）的哲学，但同时，也是期望、倦怠、忧虑、兴奋的哲学，是山间的漫步，是对深爱之人的激情，是来自不喜欢之人的厌恶，是巴黎的花园，是勒阿弗尔深秋时的大海，是坐在塞得过满的坐垫上的感受，是女人躺下时乳房往身体里陷的样子，是拳击比赛、电影、爵士乐或者瞥见两个陌生人在路灯下见面时的那种刺激。 即使成年后，她还写道：“我想要嚼碎开花的扁桃树，咬下夕阳的彩虹牛轧糖。”1947年去纽约旅行时，她曾感到急切地想吃掉明亮地排列在夜空中的霓虹灯招牌。 “人诗意地栖居于大地之上”。诗是一种存在的方式。

今年是建党一百周年，仔细想想。抗日战争胜利不过76年，改革开放不过43年…