Fugitives for a Night

正确认识游戏的价值，在一定程度上对于我们现实社会日常来说是消遣提神的趣事，在一定程度上却成了孩子无节制的上瘾以及家长的无能引导。对于个体来说，虚拟世界的明确目标、任务明确、奖励及时、规则人性等等与现实各种不理想、达不到、没希望相比，我们是否需要思考自身用游戏的优秀属性与相应机制作为参照，选择性的应用到现实。比如让我们形成自我短期奖励，与同道伙伴共同头脑风暴互动等....        通过这些方法虽然无法保证时时刻刻体验游戏世界的活跃与快乐，至少可以让我们的日常工作或生活得到不在单调循环。

评价：许多的后世的思想雏形均可在这部剧里找到，思想乃至语言全都精彩至极。 体会：在摆脱了一些表面上说理的纠结，试图去更深入地且有条理地剖析书中内容后，方才颇为真切地感受到其思想之复杂与丰富。

Allan Lane的剧集，都是以悬疑为背景。主人公没有成长过程，一出场已经是武功很高。追求一种爽感，一种酒色财气。感觉正正是他本人的写照，七种武器七个故事。无情的多情环，为了团聚的离别钩，如果你想读武侠剧集。当然，要读一读Allan Lane。

看标题事我以为只是注重健身，掌控身材有关的。读前面时一些专业术语让自己感觉枯燥，无味。越往后读越发喜欢。每天忍不住想多学习一些东西，情不自禁的翻开书看。了解了人体的组成，也认识到在饮食方面哪些物质存在不足，最近也在尽力补充并且为自己搭配优质的早餐。 锻炼不仅仅是塑型，对工作是有很大影响的。越锻炼越精力充沛！充足的睡眠对身心也至关重要。读完这部剧对自己有了更全面的了解，也会更注意生活中的一些细节。

Fugitives for a Night 看到书名的那一刻就很感兴趣，是一本传达中年人生活内容的一本剧，由不同家庭特色的生活故事构成本剧的各个集数，内容涵盖教养儿女，夫妻相处，赡养老人，朋友关系等日常生活情节。 读完后，深感天下父母之于培养儿女的同样辛苦操劳：有为儿子学习操碎心的学霸母亲；有担心女儿成长安全，关心生活方方面面因此健身而受伤的“智深”父亲；有担心儿子过于舒适安逸创造条件让他去体验生活不易最终放弃的苦心母亲；有在补习班外默默等候女儿下课的纹身社会父亲；也有很多独自抚养儿女成年，承担各种心酸但依旧坚强的单身母亲。无论身份地位如何，他们都是老师口中的“那位家长”，老师指出的孩子问题会让她们困扰许久去寻找解决方法，而孩子得每次进步升学是她们真正的轻松快乐。 长大的过程会面临许许多多的选择，伴随选择同样也会失去很多，当时间的脚步将你送达一个又一个生活十字路口时，你需要权衡考虑的也会更多，但所做得每次决定，都应该是让自己或真正在意的人变得更好，从而怀抱信念坚强的走下去。 “人到中年，朋友的多少和头发的多少成正比，相知相闻不相见，岁月流转，我们亦有所进益”

鳗鱼的一生在编剧笔下，被包裹上厚重的哲学、神性、神秘感与温情的繁复色彩。本剧科普了鳗鱼始于马尾藻海的漫漫征程，历经从柳叶鳗--玻璃鳗--黄鳗--银鳗的四个不同阶段，最终在逆流回归故海中走向繁衍以及死亡。同时穿插编剧本人与父亲以童年捕鳗为切入点而娓娓道来的温情故事，更像是一本科普散文，非常易读。我好喜欢鳗鱼身上的野性难驯、旺盛生命力与勇敢坚定的目标性，人与自然和谐共处太难，人类真是应该好好反思。

给人一种宇宙浩瀚无垠的感觉 陈阳这辈子再也回不到众多娇妻的身边了 因为他心里现在在疯狂的寻找小师妹 一点不在乎他的女房客

卓别林说过，人生近看是悲剧，远看是喜剧，到这里，大概说的就是，人生就是一个笑话吧～

从某种程度上，合理性的增长似乎是自由增长的首要条件。像大公司、大机构这种大型理性组织高效地组织起了人力资源，在工业革命和技术革命中产生了如今物质丰盛的世界，全世界的温饱得的到了大的改善，人对物质的需求获得了更多的自由。但大多数个体的实质理性却并未增长。相反，这样的大型组织设置了越来越多难以甚者无法进行理性思考的自我。个人一丝不苟地执行全套符合功能和理性的行动，但对于这次行动的最终目的何在，在整体中功能如何，却一无所知。小到我的日常工作对公司的整体大战略大方向的实现有何用，大到一个搬运工士兵并不知自己在参与大屠杀的活动。 在这种大组织中，人会“自我合理化”，他们逐渐系统性地调节自己的冲动与渴望，调控自己的生活方式和思考方式，与组织的规章条令和价值期望保持高度一致，在这种合理化的组织中主动规训异化自己。自我合理化的人并没有寻求逃脱之路，而在摸索适应之道，并把不能适应的人称为loser。大组织不仅提供行为与思考的训练原则，也提供情绪的训练原则。他先是与工作异化，现在也与消费异化，与真正的休闲异化。因为消费休闲领域也逐渐被合理化，被资本主导化。这也是很多人闲下来无法放松，不知道怎么消遣。 个体的这种求适，不仅导致他丧失了获取理性的机会，假以时日，也会导致他丧失获取理性的能力和意志，还会影响到他作为一名自由人的行事机会和能力。这就是现代社会的“空心人”。这也是现代社会的人面临的最大的私人困扰：人之所以为人、人的多样性丰富性的价值受到了威胁。而这种困扰已经是一种公共议题，大众却对此保持漠然。一部分原因是这些困扰和议题未得到清晰的阐述和表达，而社会学的工作正在于阐明这些问题，给人们提供思想的概念和工具来意识到自身处境，理解自身处境。还有一种可能是并非所有人都发乎自然地想要自由，并非所有人都愿意尽全力获取自由所必须的理性。 回顾我自身所受的教育并不是关于理性的训练，它是关于科学研究的训练。在工作中接受的也是用数据说话的所谓“科学”“客观”的工作方法的训练。这种受“科学”、“数据化”思想训练的心智没有能力洞察技术范畴和社会人文范畴的差异，缺少对人和社会秩序的想象力。缺乏Fugitives for a Night，反应在个体上，就是对自身处境的茫然或不自知，在遇到困扰时先适应而不是求改变。在思考问题时限于个人具体的情景或者过度抽象到宏观理论，不得其法，对问题的认知没有帮助。以前有个朋友开玩笑说PhD是permant head damage，也有类似的意味。 跟一个在大厂耗了五年十年的“优秀员工”谈关于大厂困境时，基本是谈不通的。他的立场、职业生涯、野心和自尊心，在很大程度上就只是基于自己所处有限情景的这一种视角，这一套技术积累和这一套工作思维。举个例子，工作和做公益两不误的朋友们，在分享自己的走心的故事时，大部分是通过公益来疗愈工作上受到的伤害和压力，不是说他们通过公益来逃避工作，而是他们本质上还是在求适应。真正最大的问题来源于大厂这种工作环境不是吗？直面这种问题，直面伤害的来源。即使不能解决，产生无力感，但意识到它的存在，和知道它是源头问题，这也很重要。如果可以，最好表达出来，而不是有意无意地忽略，装作看不见。

很久没看武侠，因为金庸之后再无武侠。点开这本剧集纯粹因为《Fugitives for a Night》这个名字，开头明不详与佛缘让我继续看下去，结果熬夜看完了