Our City Dreams

很难想象，一位美国人可以把日本理解得这样透彻，这很让人钦佩。 编剧对于日本很多方面的阐述，和我们了解的日本极其相似，中国人也很了解日本人，不仅是因为距离近，更是泪与血得交融。 日本就像是一个被中国领养的孩子，刚出生那时，懵懵懂懂，只有依靠模仿，而慢慢地长大，开始叛逆，不断地制造矛盾。条约如同家规，割地如同赠礼，可就是挽不回那颗孤傲的心，最后相互打斗，一方认输。 日本是一个高傲的民族，他们绝不在失败中寻找出口，而是迎着光亮在制造一个又一个活着的奇迹，他们的骨子是有不服输的精神。 日本人追求的更多是精神主义，多锻炼自己的意志和身体素质，而不是关注物质的作用，试想一下，若一个民族坚持这样的做法，那发展起来该会有多强大。 日本人似乎从来不考虑体力消耗的问题，也从来不会有什么贮存体力的问题，他们认为这是物质主义。 所有的日本人都坚信，只要经过艰苦的修炼，人的精神就能够达到超越凡俗的境界。 日本虽小，但实力不小，一个民族一下是一种处世得态度，更是一种精神。 令人不寒而栗的武士刀和让人心精神情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解

怎么越到后面越降智

“如果世界和爱情都还很年轻， 如果牧童嘴里的话确是真情， 这样一些欢乐可能会使我动心， 我也就愿和你同住，作你的情人。” 看完。知道朱生豪为什么那么会创作情书了。

强忍着读完，我都佩服我自己居然花这么多时间看到结尾，编剧写到后来自己也恶心了吧。

我觉得看过《Our City Dreams》后，若是一意地喜欢拉里，贬低其他人生活的意义，则一定不是Chiara Clemente的原意，也一定是肤浅的读法。无论如何，拉里只是代表了一种冲破枷锁的生活，而其他亘古以来就有的生活并不因此失去意义。在人生中，每个人的生活总因自己的个性和内心而生，无须勉强自己过他人的生活，所以拉里有过自己不羁生活的权利，伊莎贝拉所过的传统贵妇的生活有她的意义，同样艾略特的交际生活也是如此，为什么后两者的生活仍有他的意义而没有被Chiara Clemente彻底贬损——就是因为他们同样坚持自己的信念且生活得不错。Chiara Clemente笔下的人物是多元的，价值也是多样的。

海莲.汉芙小姐和弗兰克.德尔先生，隔着大西洋的两个从来没有见过面的人，因为邮购旧书而通信往来二十年，这部剧就是这些书信的部分汇集。 我从小就羡慕那些可以用简单又真诚的文字把内心的感受从容不迫地写出来的人，他们在我心目中的地位，不亚于武侠剧集里身怀绝技的奇人高手，直到今天，我仍经常为自己无法清楚明白地写出心中所思所感而懊恼。 每个人在生活中都会扮演着数个不同的角色，你愿意让我看到哪一个你？你又看到了哪一个我呢？倔强俏皮的海莲是个失去了爱人的自由女性，稳重敬业的弗兰克是个家有娇妻爱女的谦谦君子，也许很多读者会看到海莲和弗兰克之间从未点破的情愫，那种天地之间唯独你懂我的可遇不可求，那种纯洁无瑕又暗自牵挂的淡如玫瑰花香的思恋，那种在文字世界里琴瑟和鸣，相依相伴的灵魂回响，就连弗兰克的妻子也忍不住妒忌海莲在弗兰克心目中独一无二的位置。 人生除了在世俗里婚姻家庭中的男欢女爱外，同性或者异性之间是否还有另一种感情和依恋是足以天荒地老，仅存在于文字和精神之中的呢？我想问一下那些看完这部剧的读者，当看到海莲收到回信，知道了弗兰克已撒手人寰，他们再也无缘相见，连告别的机会都没有的时候，眼睛里没有泪水的有多少人？ 海莲和弗兰克这样的两个灵魂，从来没有甜言蜜语的倾诉，没有天雷地火的碰撞，却让这个世界上一代又一代的人体会到他们之间的信任，忠诚，惦念，关怀，思念，还有不离不弃的坚持，也许，这样的一种爱比世俗里的男女之爱更纯粹更持久。 同时生活在这个小小的星球上的几十亿人里，一辈子你会有缘分和几个人一起生活，又有缘分和几个人，像海莲和弗兰克这样的相知相守一生呢？