南京Nanking

春秋战国时期，不仅是中国的轴心时代，也是世界的轴心时代。 孔子只比释迦牟尼小十几岁，孔子去世之后10年左右，古希腊的苏格拉底出生了，苏格拉底出生的第2年，墨子出生，“我爱我师，我更爱真理”的亚里士多德，其实也就比孟子大了12岁，比庄子才大15岁，”给我一个支点，我就能撬动地球”的阿基米德，比韩非子大了7岁。

“ 如果你只是记得一些孤立的事实，试图把它们硬凑起来，那你就无法真正理解任何东西。如果这些事实不在一个理论框架中相互联系，你也就无法把它们派上用场。你必须在头脑中建立起一些思维模型，你必须依靠这些思维模型组成的框架组织自身的经验，包括直接经验和间接经验。”——查理芒格 这部剧介绍了很多思维模型，有些很有启发，有些读来没有什么感觉。 不过编剧提出的理念很好：以思维模型来组织信息和经验，以思维模型组成的框架来应对一类问题。 人的大脑就像电脑，有输入设备、处理器、输出设别。 聪明人和普通人的最大区别就是这个处理器的好坏。 而大脑这个处理器的核心元素就是思维模型。 思维模型越多质量越高，对信息的处理效率也就越高。

科幻和人性、现实的完美融合，满分5分我给10分，请大刘用力骄傲

人无完人，本剧中很多人都令读者既喜欢又惋惜，简单分享下看法吧： 卡列宁： 高中时第一次看这部剧，就对卡列宁充满了同情，讲真的，嫁给卡列宁也是挺幸福的呀。然而，恰巧安娜讨厌他，唉，真是……造化弄人。 接着就来了那位著名的旅行家。卡列宁凭着他刚才读完这本小册子和他在这方面的知识，同他谈论这问题，使旅行家对他知识的渊博和见解的高超感到惊奇。 她熟悉他这一套，心里十分嫌恶。“沽名钓誉，飞黄腾达——这就是他灵魂里的全部货色。”她想。“至于高尚的思想啦，热爱教育啦，笃信宗教啦，这一切无非都是他往上爬的敲门砖罢了。” 列文： 这是个真实的、体恤农民的、上进的青年，贵族圈子里一股清流，然而一些方面还不太成熟。这可能不是我喜欢的类型，不过这不妨碍我欣赏他。 这一切生活陈迹仿佛抓住了他，对他说：“不行，你躲不开我们，你也不可能变成另一种样子，你将同以前一样：老是怀疑，永远对自己不满，徒劳无功地试图改革，堕落，永远期待不可能到手的幸福。” 但这些都是他的东西对他说的话，他的内心却有另一种呼声：不要因循守旧，事在人为。他听从这个呼声，走到那个放着一对三十六磅重的铁哑铃的角落，举起哑铃做体操，竭力使自己振作起来。 伏伦斯基： 这是个有魅力的小伙子。他之前对吉娣献殷勤时的真实想法什么的，确实不太道德，但换个角度来看，他只是单纯想聊聊女生谈个恋爱而已（可能吧）。而后来对安娜，也确实是真心的。唉，可惜了。 趁着年轻，嗯，过几年吧，我大概会谈一场和“伏伦斯基”的恋爱，这种健谈的、讨人喜欢的、坏坏的、有活力的小伙子，是我喜欢的类型。 而在伏伦斯基一向都很泰然自若的脸上，她看到了那种使她惊奇的困惑和顺从的表情，就像一条伶俐的狗做了错事一样。 他恨她把她自己和他弄得这样尴尬，同时又可怜她的痛苦遭遇。 安娜： 安娜真的让人又爱又恨，迷人又脆弱。这个小姑娘至死也没长大呀，20岁糊里糊涂结婚生了儿子，不到30又头脑发昏为爱出轨、最后压力失衡卧轨自杀。唉，怨谁好呢？嫁给卡列宁她已经很幸运了，后来的伏伦斯基也是真心对她的。唉。 吉娣走到她身边，恐惧地望着她。安娜眯缝着眼睛对她瞧瞧，握了握她的手，微微一笑，就转过身去，同另一位太太快乐地谈起话来。 “是的，她身上有一种与众不同的像魔鬼般媚人的东西。”吉娣自言自语。 一根弦，要是不把它拉紧，要弄断它是很困难的；但要是把它绷紧到最大限度，只要用一个手指往弦上一按，它就会断掉。 吉娣and华仑加： 一开始的吉娣是一个普通的贵族家女孩儿，后来有幸遇到华仑加，可能也是她内心本来就具有的善的因素被激发出来了，吉娣越来越成熟，也越来越惹人喜爱。最幸运的是，她正好和列文家境相当、性格互补，简直天生幸福一对。 您为什么要像人家呢？您自己就很好。 她这种令人羡慕的镇定和自尊 华仑加照例简单而自然地做了一个介于鞠躬和屈膝礼之间的动作，立刻同公爵落落大方地攀谈起来，就像她同任何人谈话一样。 加油，托翁，感谢您创作出这本大作供晚辈瞻仰。谢谢您。(σ･ω･)σYO♪

2021年第12本。 6/10 总体来说这是本有趣的书，科普了很多植物知识，有时候读读这类剧集拓展知识面还是挺不错的。但有部分植物知识可能是因为编剧深处日本的缘故吧，对于在中国的我来说其实并没有什么实用的认识，并且前部分有些逻辑不能自洽的结论，所以以读读娱乐一下的角度看这部剧还是可以的了。

这是一本温暖的书，属于沟通类剧集中我比较能接受的那种。全书没啥概念类的解读，很少有鸡汤式的灌输。编剧用了N多的例子，对聊天的各种情境进行分析，总结出一般化的套路。 最后番外60个黄金法则建议收藏，对希望提升沟通能力的人，以后面对各种聊天情境中，也算有了可参照的套路。 记住，沟通和聊天不是一个人的事儿。