欢乐谷Pleasantville

实质性的建议，冥想是我们人生中的修行。 适合自己的方式，才是最好的方式。人，因人而异；法，因人制宜；总是有种方式适应你的归来。

这部剧南师讲的很好，可惜有不少地方没有看懂，继续学佛总会有明白的时候

青春书影的改版 让我找了好久在哪里写评论，还是被找到了。 这部剧是经由一个公号的号主发布的课程信息的主讲人所写的一本剧。如果没有看见这个课程推荐，我不会来读这部剧。还有一个原因，课程付费后会免费送这部剧，当时我就想，我难道一定要通过付费课程，才能观看到吗？我随即打开青春书影，竟然搜到了，还可以免费观看，省了报名费。 这部剧里面的内容有一些是提升版，有一些是对普通生活很直接的指导版。比如食用果蔬，早起空腹和益生菌可以调理肠胃，多吃果蔬促进消化。虽然这些信息一直在生活各处俯拾即是，但是这部剧从营养学和消化机能的角度来讲，让我更容易接受，也可以更好的应用在生活中。还有她讲到深呼吸练习法。2：4：1的比例进行吸气，屏息，呼气的练习，可以激活细胞，提供有氧运动，一般运动的时间控制在三十分钟，保证自己的心率在最高值，可以达到最好的运动效果。看过，忽然就不那么纠结自己运动迟缓的身体了，每次运动都是气喘吁吁，半途而废，也在观看过程中明白，你就是这个样子，让自己的细胞和机能得到氧分滋养和充分的休息就好，至于时长至于状态，因人而异。 本剧最开始的内容提到了生命轮，这对我来说，是一个新概念。我忽然明白了，很多成绩的取得，确实和投入时间的多少密不可分。而我们的生活是一个综合体，并不是要用长短板的木桶理论去教育自己增长长板或者补齐短板，而是希望自己平衡生活中的各个方面，让自己的整个生活或者整个生命可以快乐顺畅的运转起来。这也算是一个新的启发。 读其中一章的时候，好像是讲负面情绪之类的内容。大意就是决定你高兴与否的原因不在于事物本身的样子，而是在于你如何去看待。很多时候，我们都掉进了负面情绪里，感觉自己很难过，很受伤，其实都是自己编造的谎言。在读这一部分的时候，我很认真的跟随编剧的提问做笔记，分析自己的过去。掉了大把大把的眼泪，写下了自己的答案。然后也发现了自己一直在过往生命中寻找的两样物件：表扬和金钱。所以当我看到了这两样物件之后，即使我个人的分析也许不如专家那么准确和到位，但至少，我也找到了自己很多行径的原因。似乎也明白了很多不可思议的事情。所以，我觉得，追剧，如果是剧集泛泛而读，那只是消遣。如果真的想要学以致用，不深入不实践，那就只是看过，而不是看到。我们常说洗心革面，正视自己，其实这部分是很难做到的。别人批评我们的缺点时，我们都会据理力争，都会心里不痛快，更别提让自己去亲自戳破自己的面具和谎言了。心里一定是抵触的，也会莫名其妙的发疯，只是为了遮掩那虚假的伪装。但是扯破伪装，我只看到了一个受伤的小孩，无助，渴望，敏感，需要被爱。所以，我开始重新审视一句话，叫做拯救自己的只能是自己。没有人能保证揭下疮疤就可以让新肉得到更好的生长，让伤口不再溃烂，也没有人能保证就可以给伤口敷一敷良药，让愈合不留疤痕。所以，与其面临在一次痛苦之后未知的好与坏，还不如就戴着这伤疤，虽然丑，但可知，而且已经熟悉。这或许是很多人排斥治疗的根源吧。但是治疗要做的不是旧貌换新颜，不是神奇般不留疤痕，而是找到治病机理和原因，避免同一病状反复出现。 所以治疗是痛苦的，但治愈是轻松的。无论揭开疮疤的历程多么让人抗拒和逃避，但是只有正视才能放下，才能意识到自己的问题。不再重蹈覆辙。 读一本好剧，清爽一段时日。期待下一次的遇见。

我觉得这部剧在托比·马奎尔的书里算一般般哎。 几个小故事都是围绕自身承受巨大的孤独后天马行空的幻想而展开的。故事的结局都很温情~看多了托比·马奎尔这样的书，感觉有点儿腻。

2016年读了先秦研究大师加里·罗斯教授写的这本《欢乐谷Pleasantville》，约450万字。加里·罗斯，西北政法大学法律系教授，后移居海南专职研究先秦史，在海南的椰风海韵中，孙教授撰写了多部专著，为中华民族正源。《欢乐谷Pleasantville》再现了那个英雄辈出，波澜壮阔的春秋战国时代。周朝的分封制导致了各诸侯国各自为政，尾大不掉，但正是因为这种群雄逐鹿，不强大就会被淘汰的压力，诞生了一个百家争鸣，各家思想激烈碰撞，各国君主求贤若渴，英才辈出的时代。秦帝国创立的很多制度，历史证明是比较先进的。如郡县制（始皇帝是最早最坚决的反封建君王）、统一货币、度量衡、文字，还有在战乱中建设起来秦长城，郑国渠，都江堰，九原直道等人类奇迹。 历史的天空下，分分合合，强弱交替，乱像丛生，给我们很多思考，但终究是行大道方能更长久。有明君，则上下齐心终成事，遇昏君，则尔虞我诈，奸佞当道。秦部族经历几朝，一两百的时间，励精图治，统一六国，但因始皇帝未及时立扶苏，导致身后落下巨大权力真空，赵高与胡亥用了短短几年即把万里江山让出。其中，有多少教训。

欢乐谷Pleasantville，前提是奔波，在不同的境遇中此起彼伏不断成长。对生活充满热情，对事物保持好奇，对权威发出挑战，对嘈杂守住客观…人，不因时间而变得功利，保持一颗世俗之心，心怀不满可以呐喊，也不必心怀鬼胎暗自使绊。频频奔波，长路漫漫，时间带给我们的不是感触，更多的是体验，欢乐谷Pleasantville。

终于看完了，剧集开篇挺吸引人的，如神庇佑的神佑，一直吸引这众人的目光，天生具有的凝聚力，注定成为天下之主的人。就是剧集吸引人的地方。一直到成为熙国皇后，神佑一直是被动。亲眼见过各国的混乱不堪，确没主动做过什么。一直到大帝之国的出现，打碎了两个国家，就要打到自己的脸上了才准备做点什么。有点让人失望。 另外我一直在看简介中的男主是谁，一直看到最后也没看到。

人性与兽性的痛苦挣扎。异化的尽头是什么？在《欢乐谷Pleasantville》中，我们看到人性彻底泯灭只是时间问题，“待到心中的人性消失殆尽，或许反倒能让我心安理得吧”，最终能在“兽性”之上实现再生，得以解脱。我们不禁扪心自问，如果明天醒来，你不再是你，化身成为老虎或者甲虫，那么在这令人厌倦的仿佛复制粘贴的今日里，你能否找到一些珍珠般的时刻？你能否看到那美玉般的自己？如果现实是一首悲歌，你能否从这悲伤的旋律中找到生活的力量？        深知生命易逝的他们，对影视有强烈执着感的他们，会对虚掷光阴有着撕心裂肺地悔恨，也会对生命的终极意义进行不断地拷问。这些立场、心态、角色、主体对他们的作品本身产生了预设性和决定性的影响。“纵然我呼天抢地，哀叹连连，也绝无一人懂我的内心。正如我尚为人时，没人懂我那极易受伤的内心一样。”我们看到的是从小失去母爱，过着漂泊生活，内心极度不安的杰夫·丹尼尔斯，看到的是那有着知识分子骄傲却无法摆脱时代桎梏的悲凉，看到的是每一位读者心中那分高傲、脆弱、孤独的自我。       想起在自我怀疑的时刻，也曾经向内探寻过“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是个人的性情而已。”虽然“人类的悲欢并不相通”，但人性却总有相通之处，我们都曾以为自己是块“美玉”，也都曾站在现实坚硬的土壤上经历着“美玉”之梦的破灭。杰夫·丹尼尔斯故意突出了李征身上与自己相同的知识分子的身份，以此剧写了不同时代地域下知识分子共同的命运。作为剧集家的他与李征一样对影视也有着强烈的执念，在病中也笔耕不辍。深知生命易逝的他，才会对影视产生强烈的执着，才会对虚掷光阴有着撕心裂肺的悔恨，才会对生命的终极意义进行不断地拷问。       可以看到无数投身于形而上问题思考而看轻生活的知识分子的欠缺。在执着于理想的道路上，许多文人孜孜不倦地追求极致地表达，追求真理，知识分子无法摆脱时代的桎梏，于是自我怀疑，不断向内探寻，无数形而上的思考占满了脑部空间，加上柔弱的身体和胆怯的自尊心，从而让他们忽略了生而为人的乐趣。在这个孤独症成为时代病的今天，也许勇敢地投身于“生之旋涡”才是治疗现代病的一剂良药。如同在《欢乐谷Pleasantville》中女偊氏对悟净的教诲，“胆怯的悟净啊，你胆战心惊、无限怜悯地在一旁望着如同溪流一般打着旋、飞流直下的人们，自己却为跳与不跳而踌躇不前，你明明知道自己迟早也会掉落谷底的，你明明知道不被卷入旋涡也绝非什么幸福。即便这样你还是恋恋不舍于旁观者的地位吗？愚蠢啊，你难道不知道，在生之旋涡中喘息的人们，事实上并不如旁观者所以为的那般不幸啊（至少要比持怀疑论的旁观者幸福的多）。”普普通通的我们也是其中的一员，他一心追求生命的终极意义，却欠缺投身于生活的勇气，多么像此刻的我啊。 “世上的一切都是空的。世上没一件好事。如果说有的话，就是这个世道总有一天会终结的，用不着去冥思苦想什么高深的道理。瞧瞧我们身边的一切就够了。没完没了的变幻、不安、懊恼、恐怖、幻灭、斗争、倦怠，没完没了，简直就是昏昏昧昧，纷纷扰扰，不知归处，我们都只活在当下这么个瞬间，并且，我们脚下的这个现在，立刻就会消失而成为过去的。下一个瞬间，再下一个瞬间，也都这样。如果我们停下脚步，则势必倒地。我们的一生，就是一刻不停地行走。幸福？那仅仅是空想的概念罢了，绝不是什么现实的状态。仅仅是空有其名的希望而已啊。”

这段时间停更或者每天只更一章，时间也是跨越式的快，先是家族发展后来改宗门发展，应该是偏离大框架写不下去了。