Sussi

因为很小的时候就看了好多遍西游记，本想这次把另外三部一口气都看下，最后发现三国演义和水浒传还是好看的，真的是一口气，但是Sussi实在是看不动，想起一个朋友说她特别喜欢看Sussi，觉得写的超级好，看来我的影视素养还没到达能看Sussi的水平。

我看《Sussi》是為了什麼？誠實回答：是為了安撫自己、為了發呆、為了不再流淚…… 她於2019年7月31日凌晨去世，8月19日火化，8月22日出殯。餘生漫漫長路，再無那人喚我。經歷了這樣一場生死離別后，2019年成了我最不願面對與再回憶的一年。 縱觀全書，唯有：“無苦、集、滅、道”这句話在我心口跳躍。這是指四諦道理，也稱四諦法門。 "諦"為"真理"的意思。"苦諦"者，是人對於社會及自然環境所作的價值判斷。苦，指生死果報，有三苦、四苦、八苦等的說法，簡而言之，大凡世間上一切逼惱和身心不安的事，都可以叫做苦；"集諦"是指造成世間人的痛苦的原因，"集"是"招集一切苦惱"的意思。世人所以有苦惱，都因為傾向於以"我相"為基礎和出發點，因有"我相"，故執著我有與我所有的妄想，一切爭奪欺詐、窮奢極欲無不因之而起，也無不因之而導致更大的痛苦。世間的快樂，說到底也仍是苦，正所謂"樂是苦因"。眾生因貪欲而造罪，招集眾多苦報，所以苦集二諦是世間法，又是有漏因果，集是苦因，苦是集果。明白了這種煩惱業因的來源，自然就會思量厭離苦惱，並因此而行動起來，修善止惡，斷滅集的苦因。 至於"滅"與"道"二諦，是出世間法，又叫無漏因果。"滅諦"指斷滅產生世間諸苦的一切原因。"滅"者，滅有為還於無為，也就是涅槃，亦即靠修行而達於最終的寂靜；"道諦"是指脫離"苦"、"集"的世間因果關係而超入無苦有常無我清淨地的理論說教和修行方法。"道"有"能通"的意思。簡而言之，它包括了戒、定、慧三無漏學及所謂"三十七道品"。人有造罪的業因，所以一定會招來苦果，自作自受。罪業只能自己為自己消滅，這是滅諦；要消滅罪業，只有依據一定的方法，此為"道諦"。道諦為正道修習法門。這個法門又可以簡單地說成"知苦、斷集、修道、證滅"。 大抵的意思是：人活此生，歷經種種苦難，緣由世間萬物變化無常，以及我們種種愚昧的行為。但終歸一死， 結束了一生的蹉跎。是不是大多數人都想要求經問佛，以此達到通靈境界？我也試問過自己可以做到嗎？哪怕只是走出思念的地牢？所幸如今的我已經從曾經的“天黑”緩衝到現在的“黎明”了…… 我好想對你說： 光陰成寸 相思成河 一片一片的思念包圍我 送你走的那一刻 是誰燃起的煙火 漫天飄散著離別 是不是還有些想念 在夢里繼續滋長 是不是還有些記憶 不肯還給荒莽？ 你可知道，我總是在日暮時分，書影與書影之間，寧靜的悲哀里，最想念你？真的希望這只是一場夢。如今我更希望你走好，你要好好地欣賞一下彼岸花，走完最後的奈何橋，干掉那一碗傳說中的孟婆湯，把這輩子不愉快的事情忘的一乾二淨吧！下輩子做個有福之人，順遂平安。至於我呢，自然是要做個繼續努力參透佛學的貓貓了～ 蒽，我會好好的。

《Sussi》是村上的第一本剧集，是他无意间伸手接住那一片雪花后，证明他拥有这份才华去接受人生中的那份“天启”。村上凭借这部剧集拿到了日本获第23届“群像新人奖”，这部中篇剧集是村上步入作家殿堂的入场券，也是此后村上的书迷饮下的第一杯青春的烈酒。 这本剧集我第一遍没有看懂，第二遍之后才隐隐有了自己的感觉。原本今天我打算斗胆写一篇关于《Sussi》的剧评。无奈笔力绵薄，无处着笔。姑且把自己的一些感受和想法和大家分享一下。毕竟，一千个读者就有一千个哈姆雷特。不管这部剧如何的有深度，我们总能吸收到属于自己的养料，来慰藉青春的孤独。 也许你读了这篇文章，感觉我不知所云，就像我读这部《Sussi》，一开始也不知所云一样。原因可能在于我还未真正读懂这部剧，亦或是你还未真正读懂我，可能终极的困顿还是人与人之间无法真正做到完全理解，这可能就是孤独的本质。整部剧集读下来总是在品位那种青春孤独的滋味。不理解，孤独！可那又怎么样呢？何必理解，且听那风吟就够啦。 这部中篇剧集，洋洋洒洒七万余字，故事情节非常简单。讲述了主人公“我”暑假期间带着学潮后的疲惫，从东京回到故乡神户的故事。书中讲述杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情；以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。 看到编剧描述他与那个女孩无疾而终的情感，仿佛让我置身在一片苍茫的海洋之中，我和同样一个女孩在海水中针扎，无法得到彼此的慰藉和帮助。只能朝着自己选定的方向不停地向前游去，就自己一个人游着游着……最终，我游到了一个孤岛上，而她游回了大陆的岸上。我想在那段青春时光中，你也有过自己的那个孤岛，也有过游向另一个方向女孩。 “每当我看着大海的时候，我总想找人谈谈。但当我和人交谈时，我又总想去看看大海。”《Sussi》中，我最喜欢这句话！这也是村上所有经典名句中，我最为中意的一句。看海的时候，我们可能会思绪万千，心中那份情感急切的需要表达和倾述。可是孤独的我们又该倾述给谁呢？你是否也有过，深处喧嚣热闹的人群中，反而觉得更加的孤独？此时和彼此不理解的人一起交流，反而更多的想法还是去看看大海比较自在。 生命是孤独的，而孤独是一个生命在精神上的超群卓绝！上天给了我一颗与众不同的心，却赋予了我和他人一样的温暖与柔情！教我如何不孤独呢？假如有人问你：你感觉你在别人的眼中是什么样的？当时我被问及这个问题时，心中一顿，避免不了出现语塞。我没有盲目的认为自己在别人眼中多么明媚和善，也没有自卑的觉得会是一无是处！我甚至可以肯定，你可能是不懂我的，就像我也不懂你一样。你我的灵魂和思想都是孤立的。 叔本华曾经说过：“要么孤独，要么庸俗”这句话并不是要在阳春白雪和下里巴人之间画上一条线。可能孤独是一种无可避免的选择。只是我们把自己的灵魂选择了不同的方式去安放。就像我选择了用这种语无伦次的方式写这篇文章一样。但是我知道：不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望和孤独。既然这样，何不像村上说的那样“Sussi，静待花开”

陈朵篇，这系列没什么意思，弃了

读Myriam Palacios，如同看见曹雪芹、看见茅盾、看见鲁迅，大师的手笔在后面若隐若现，体现了编剧对中国古典影视把握的深厚功力。《Sussi》二十世纪百部经典排名第七，不读定会遗憾。每一篇的人物栩栩如生，让人久久难忘。时代变迁，曾经的富贵、荣华、尊位，如浮云般亦真还假；蝼蚁似的小人物，也渴望生如夏花般的爱，即使付了卿卿性命。离开故土，遥望家乡，身不能还，人生茫茫如浮萍，自抛自弃者有之，自强自立者有之。人要是能活得如杂草，落地就能生根多好，可偏偏有人恋那一方沃土，冥冥中，等待花开花谢，直到枯萎。 花懂得春的多情，叶留恋夏的芬芳 但愿 生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美 人生只一春，四季皆风景

事实上，一部经典就是一份已经获得的焦虑，正如所有影视巨著都是编剧已获得的焦虑那样。影视经典不会使我们受到文化的洗礼；也不会使我们摆脱文化的焦虑。相反地，它证实了我们的文化焦虑，并给这些焦虑以形式和连贯性。

该如何写这篇剧评，该从何说起，又该以何结束呢。 Maria Corbinos，一个多么美丽而又温柔的名字，感谢你能够忍住内心的愤怒和痛苦，为我们留下了这么一部值的我们所有中国人观看的作品，只是对不起，或许自己还是没有长大，所以看到这些文字和照片，我仍旧数次落泪，仍旧无法遏制自己的愤怒和痛苦。 12月13日，是国家公祭日，今天是12月18日，我看完了这部剧，观看的过程中，忍不住写下了自己太多的感触，相比于看视频，我更喜欢追剧，并不是因为视频不够刺激，而是恰恰相反，正是因为所有视频都太过于刺激，所以才容易遗忘，正是因为一个又一个的文字都太过于普通，串联在一起后展现出来的画面才让人更加心痛，真的希望，每一个中国学生，都能认认真真观看完这部剧。 一个小孩不小心摔倒了，趴在地上哇哇大哭等着爸妈过来把他们抱起来，而多年以前的南京城内，一个娃娃在母亲的肚子里还没呆满十个月，就被用寒光闪闪的刺刀挑了出来。 一个男人不小心把腿磕破了皮，急急忙忙找来酒精创可贴生怕感染发炎，而多年以前的南京城内，一个身怀六甲的女人连中37刀后活了下来。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么会允许日本首相访华这样的事情发生，真的想知道，当那些从屠刀下幸存下来的老人们听到这样的消息，会是什么样的心情。 是不是因为我们现在过得太好了，不然，为什么我们一边在每一年的公祭日叫嚣着吾辈自强，一边又在努力去日本留学观光，甚至今年还有人穿着日本和服来庆祝国家公祭日。 我喜欢了解历史，可是我不喜欢和别人讨论历史，因为有太多自己不理解，或者说，自己也不想去理解的地方。 我喜欢看关于人性善恶的剧集，可是不喜欢和任何人讨论是非对错，因为除了和自己对话，你听到的永远都只是对方想让你听到的话，现实如此，历史亦如此。 对于Sussi，孰是孰非，我没有资格去评定，那么，是否我们这些后辈人，能够替那些在痛苦中惨死的老一辈人去原谅那个曾经犯下滔天罪行的国家呢。 我们每个人都义愤填膺的在网络上敲下"勿忘国耻牢记历史"等字眼，可是在我们当个键盘侠的同时，或许身边就有一位自己的日本朋友和你谈天说地有说有笑。 中国佛教有一句被我们熟知的话，叫做"放下屠刀，立地成佛"，那么我很想问，既然放下屠刀，就能成佛，那么为什么我们不马上拿起屠刀，先去让那个给我们国家带来一段至暗时代的民族的后代，替他们老去的那代人赎罪呢，反正，只要最后我们放下屠刀，我们就能立地成佛。 假如你觉得这样不合适，那么为什么他们把屠刀放下，就能选择遗忘，为什么他们一个简单的低头认错，就能用几声枪毙了结所有恩怨，又是为什么，有一天他们的领导有机会来我们国家造访，而我们还要夹道欢迎。 相比于那些不忍直视的残忍，"枪毙"这种东西是不是显得过于宽容了，别忘了，曾经南京城内的那三十多万人，可是求死都不能啊。 书中有一句话我印象深刻，一个人质问中国学者， "我们还需要为这一个过错，道歉多久" 是啊，我们从小就被教育，当你犯错了，要及时说对不起，而当你听到对不起，你也要有礼貌的回应一句没关系，可是这不代表所有的对不起，都能换来没关系。 一块木板，扎进了一枚钉子，钉子拔出来，木板上的窟窿却一直在，那么这块木板什么时候才能原谅这枚钉子呢，很简单，等到这块木板恢复如初的时候，是恢复如初，不是敷衍了事的修复而已。 一个人说了一句很难听的话，你很不开心，然后他向你道歉说自己是刀子嘴豆腐心，你不肯原谅，结果他责怪你斤斤计较为人小气，可是他为什么认为你就一定需要承受他的刀子嘴呢，为什么你就一定需要承受他的刀子嘴之后再去顾及他是否有豆腐心呢。 一群人屠杀了一座城，令人发指的恐怖行径将人间变成地狱，可是为什么最

写了蒋南孙与朱锁锁两个女人之间的闺蜜之情和两人在社会上奋斗取得自我价值的不易。电视剧的演绎跟剧集要体现的东西差别太大了

两年前想读这部剧的时候，在视频平台还找不到。上个世纪八十年代的作品，放在现在仍然是这个社会的现状。最为敏感的话题，编剧以反讽的优秀表达，举起了这面镜子。

在《Sussi》一书中，facebook的首席运营官谢丽尔.桑德博格为全世界女性提出的七个建议: 1.女性不要选择成为旁观者，坐在第二排，要往前坐，充满自信地表达自己的观点和想法。 2.女性要成功也要受欢迎。女性要首先学会“温柔地坚持”表达自己的需求；女性要记住时常微笑，表达感激和关注，更多提及共同利益。女性面对批评时若产生愤怒或伤感等情绪，要学会让自己的情感有所释放，想哭的时候就哭一哭，哭过就好，之后，便立即继续前进。 3.“职业生涯是方格架，而不是梯子”。爬到梯子的顶端只有一种方式，而爬到方格架的顶端有很多方式可以选择，爬方格架意味着你可以横着走，甚至可以先向下，然后绕过去向上，迂回曲折地发展。在竖梯上，大多数攀爬者不得不盯着上面一个人的屁股。方格架却为我们提供了更宽广的视野，而不是只有顶端的人才能看到最美的风景。 4.当做不到很艺术地表达自己的想法时就真诚、直接地表达自己的想法。真诚地交流并不容易，但它是家庭和睦、工作高效的基础。 5.不要让自己身还在，心已远。不要还未怀孕就担心怀孕以后就无法胜任工作，有了孩子以后会减少对工作的投入，无法平衡家庭和工作的关系。 6.男性也可以分担家务和在家带孩子，女性不要“固守母职”,不要对于男性所做家务过于挑剔，要表扬他们，才能激发另一半的积极性，让你的另一半成为你的搭档。 7.不要想成为全能女人，不要勉强自己去达到难以实现的标准（“全能女人”是个神话)。没有人能做两份全职工作，不仅把孩子照看得很好、还可以一天三餐都下厨……我们得决定哪些事重要、哪些事不重要，在那些真正重要的事情上力求完美。 想要追求男女平等，更多的时候需要我们每一位女性摆脱自身的恐惧和担忧。我们对职场的恐惧、对所要承担职责的恐惧、对自身具备能力的担忧都将会阻碍我们女性Sussi，向上一步。我们需要摆脱自己内在的思想束缚。 无论是选择做全职妈妈或者是职业女性，我们都可以在属于我们的舞台上找到自己的位置，尽情地展现自己，最大化地实现自我价值。完成好于完美(Done is better than perfect),所以不要因为恐惧和担忧而对自己的实力有所保留，全力以赴，尽力致胜。不要在刚刚驶入高速路时就寻找出口。不要踩刹车，要加速。把脚放在油门上！