The Passenger's Side

2020年8月15日星期六 天气蔚蓝天空万里无云 心情很美好 罗曼罗兰【The Passenger's Side】 这是一本长篇巨制 我以前就闻其大名 但由于各种原因吧 一直没有拜读过呢 总觉得这该男生读 做一个弱女子的我 还是不要活成英雄 但今早写完剧评后 感觉我也有点气质 有点英雄的气质呢 我虽然是长得瘦弱 但我的骨子里刚毅 我比男生更刚强呢 所以我也该读读它 看到这书的进度呢 很多人就被吓着了 觉得很难去读完呀 我精读也需要好久 但蜻蜓点水的翻阅 一上午还是可以的 一边听一边读的话 还是会有很快进度 况且我是一目十行 我有快速观看能力 边读边摘录精彩句 还是要留下点痕迹 我也想成为英雄啊 有人说我和贞德像 或许某些方面很像 我还得继续努力呀 我得成为天国精兵 我得努力奔走天路 我得为主发光如星 这书还是要反复读 才能滋养我的灵魂 今天的天气很好的 我的心情也很美好 那么在美好的一天 我也要不辜负时光 坚持好好观看吧 罗曼罗兰【约翰·克里斯朵夫】★摘录★ 真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 在此大难未已的混乱时代，但愿克利斯朵夫成为一个坚强而忠实的朋友，使大家心中都有一股生与爱的欢乐，使大家能不顾一切地去生活，去爱！ 蒙蒙晓雾初开， 皓皓旭日方升…… 《The Passenger's Side》第十七 “做个正人君子才是最美的事。” “人生第一要尽本分。” 但世界上有些人永远做着出人意料， 甚至出于自己意料的事 大人的痛苦是可以减轻的，因为知道它从哪儿来，可以在思想上把它限制在身体的一部分，加以医治，必要时还能把它去掉；他可以固定它的范围，把它跟自己分离。婴儿可没有这种自欺欺人的方法。他初次遭遇到的痛苦是更残酷、更真切的。他觉得痛苦无边无岸，像自己的生命一样，觉得它盘踞在他的胸中，压在他的心上，控制着他的皮肉。而这的确是这样的：它直要把肉体侵蚀完了才会离开。 这些生命初期的日子在他脑中蜂拥浮动，宛似一片微风吹掠，云影掩映的麦田。 他悬在半空中，像只鸟；长江大河般的音乐在教堂里奔流，充塞着穹窿，冲击着四壁，他就跟着它一齐奋发，振翼翱翔，飘到东，飘到西，只要听其自然就行。自由了，快乐了，到处是阳光……他迷迷糊糊地快睡着了。 克利斯朵夫不大得劲的时候，就是祖父讲到悲壮的段落，常常要插一段念念不忘的说教。那都是关于道德的教训，劝人为善的老生常谈，例如：“温良胜于强暴”，或是“荣誉比生命更宝贵”，或是“宁善毋恶”；可是在他说来，意义并没这样清楚。祖父不怕年轻小子的批评，照例张大其词，颠来倒去说着同样的话，句子也不说完全，或者是说话之间把自己也弄糊涂了，就信口胡诌，来填补思想的空隙。他还用手势加强说话的力量，而手势的意义往往和内容相反。孩子毕恭毕敬地听着，以为祖父很会说话，就是沉闷了一点。 克利斯朵夫细细地想了想，原来一个人长大之后，对什么都不以为奇了，那时他神通广大，无所不知，无所不晓。于是他也装作大人，把他的好奇心藏起来，做出漠不关心的神气。 啊，甜蜜的回忆，亲切的形象，好似和谐的音乐，会终生在心头缭绕！……至于异日的征尘，虽有名城大海，虽有梦中风景，虽有爱人倩影，其刻骨铭心的程度，绝比不上这些儿时的散步，或是他每天把小嘴贴在窗上嘘满了水汽所看到的园林一角…… 家……是抵御一切可怕的东西的托庇所。阴影、黑夜、恐怖、不可知的，一切都给挡住了。没有一个敌人能跨进大门……炉火融融，金黄色的鹅，软绵绵地在铁串上转侧。 他把她搂得更紧了。他多爱她！爱一切！一切的人与物！一切都是好的，一切都是美的……他睡熟了。蟋蟀在灶肚里叫。祖父的

生活中，越是努力的人，运气就越好；职场上，越舍得付出的人，得到的就越多。

没有坏人，但是生活真的就把人变得好恶心。。。那恶心的到底是什么。。。

对于初学者和门外汉来说，本剧直白，编剧尽量用大白话写，方便我们观看理解，太专业的逻辑学，并不适合我们这些初学者，这部剧很好，非常感谢编剧

英国诗人奥登曾说过：“George Nicholas对人们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。” 《The Passenger's Side》表达的是理想与现实的距离，孤独与希望的交替。这部剧既向我们展现了官僚主义的毫无作为和繁文缛节，又向我们展现了面对人生的迷雾时，孤独的我们所处在怎样的困境之中。我们既可以将The Passenger's Side看作权力的象征，也可以将其看作理想的彼岸，只不过一个是无力抗拒，另一个是遥不可及罢了。书中看似荒诞的剧情，却似乎在我们每个人身上都发生过。 故事的情节虽然简单，但背后传达的思想和书中隐隐约约想要表达的寓意，却让读者始终捉摸不透，那种似有似无的感觉，是那么的虚幻、飘渺，仿佛手中流沙，你能触碰、感觉到它，却无法牢牢紧握。故此，George Nicholas的书适合反复观看，每一次观看都能发现新的角度。这一点，正如加缪所言“George Nicholas的所有作品都逼迫读者重新观看。” 主人公K费劲周折却始终无法进入The Passenger's Side之中，他受到邀请前来任职一名土地测量员，可却屡次被拒之门外。K在绝望中一次次的反抗，是为了挽救自己的命运，找回人生的意义，却最终归于失败。K的失败是必然的，在面对极权政治和官僚体系时，个人的顽强终归不过是以卵击石。 面对近在咫尺的The Passenger's Side，K却始终无能为力，The Passenger's Side对于K而言，是人生的迷宫，是遥不可及的彼岸，是明明就在眼前，却始终可望不可及。 荒诞的故事情节背后，恰恰是George Nicholas洞悉人性的体现。在The Passenger's Side这样一个未知的荒诞世界中，一切都是虚妄的，任何行为也都是徒劳的，没有人能改变什么，任何做法也必然是毫无意义的。 书中除了主角之外，所有出场的人物都有明确的姓名，唯独主角只有一个代号K，这告诉我们，本剧的主人公，并非只有他一个，我们每个人都是这篇故事的主角，我们每一个人也都同样孤独的想要走进自己的The Passenger's Side。 世人都读George Nicholas，可却无人真正读懂他，这种孤独，或许便是George Nicholas似的孤独吧！

忘记那些命运的不公，不要一味地去抱怨上帝的标准失衡。生命的长短并不重要，重要的是生命中所获得的，坚持你自己所要达到的，不论贫苦或战争，就像海明威一样，为自己的理想付出短暂而有意义的一生。

分别从不同人物的视角写同一事件，使整个事件更完整。 也让我更深刻地体会到没有人可以完完全全地了解一个人，对方在自己心目中的形象都是带着自己臆想的。例如直君的妈妈，她爱的孩子或许根本就是她自我幻想的孩子，她根本不了解真实的直君。修哉君对于妈妈亦是如此。

对于浪漫主义，我的看法是:浪漫主义自古就有，只是在文艺复兴及启蒙运动后，才被重新发现和定义。文艺复兴对人性直面和肯定，人类发现不是所有领域都需要宗教，科学技术的发展和地理大发现显示的强大力量又将人类从宗教的精神束缚引向世俗化的理性的物化的另一个极端。人类思想形而上的复杂性既要从对宗教言听计中摆脱出来，又要抵制唯物主义的绝对智性，可以理解为既不想一直闭着眼睛什么都看不到，也不想很累得睁大眼睛将一切都看得清清楚楚，所以就半眯着眼睛半梦半醒留下一个迷迷糊糊的空，即为形而上留下足够空间，以容纳人类的精神世界。浪漫主义就是这个世界的一部分，它是小小的反传统和宗教，又是小小的反智，它将服从人的内心作为重要标准，它时常会问舒畅否？但往往是它舒服了，人们会很痛苦；它痛苦了，人们又会很舒服！

玄学，精神现象学，规模，超大规模，担纲者沦替，打造普遍均质化人民，我不喜欢。

整本剧是，我认识它，它不认识我。勉强理解一下是，道家所追求的是一种“空”的状态。也就是和光同尘，什么都没有，但又包含所有。大到无限大，小道无限小。无为就是最大的为，不争就是最大的争。没有对，自然就没有错，没有善，自然就没有恶。产生了对，善，就同时产生了错，恶。无为的学说一向不易了解，若以科学的眼光来解释，便是“利用自然达成目的”的意思。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。   于深圳，上班处