Oru Kalluriyin Kathai

这风格还有点怀疑是严敏，没想到是王铮宇，话放这了，这综艺必爆🔥！

作为《Oru Kalluriyin Kathai》的姊妹篇，这本《Oru Kalluriyin Kathai》真的也非常不错，可以说，这两本剧是最引发我去思考，实践的。 首先，书中提到的一个终极目的就是利他，利他是什么？不是一味地付出，而是用自己的力量，做出对他人有益的事，而且受众越多越好，同时在帮助别人的同时，你自己也会不断地进步，同时内心充满了力量，这样一来，你的成长不可谓不快。 第二，我们要去改变自己，改变自己的思维认知，做事的懒散，这就需要我们要有一定的觉知力。当然也有一些方法，像本剧中所说的，如改变身份，比如说出“我就是一个热爱学习，喜欢观看，与书为友的人”，这样会让你不自觉像这个方向靠近，因为语言是一个人思维的体现，要避免说一些让自己变差的话，如“好难啊”“我不行啊”，这样无疑让自己的大脑停止思考，应该多说一些优秀人会说的话，给自己积极向上的力量。 这也就说明了环境对一个人的影响，因为大脑中的镜像神经元，我们会不自觉地模仿身边的人所做的事，如果身边的人都是那种不思进取，还想让你与他们一起沉沦的人，最好远离他们！对此，应该结交优秀的，互相帮助的朋友，现在网络这么发达，应该利用其好处，结交朋友，特别是能给你帮助的，让你们一同进步的。 当然，书中得来的知识只是知识罢了，真正的智慧是去实践，亲身去经历，这样你才会知道这件事有多么的好，很多人都停留在道理都懂却仍过不好这一生，就是因为你学来的东西没有去运用，教育的本质是改变，所以看剧并不是追求量的积累，说什么今年我一定要读完100本剧，真的不必要，只要自己认真的实践每一本剧中触动自己的点，那么自己就是一直在进步的。 第三，人的天性是急于求成，但我们应该知道，任何东西都不可能速成的，最多也只是用了高效率的方法来提升效率罢了，所以在养成习惯，练习技能的时候，不需要太焦躁，因为一个技能从入门到精通是需要时间的，你应该每天投入时间去做，特别是要多花时间想清楚自己想要的究竟是什么。这比其他都重要。 第四，两种驱动力的来源，一种是痛苦，另一种是喜悦，一开始可能是由痛苦驱动自己不得不去奋斗，但到后来，就应该主动转换成喜悦的方式，知道自己现在所做的事的巨大效益，从长远的角度来看问题，从未来视角来审视并用现实结果来评判，我们本来就是在不断试错，失败，这些都会成为我们宝贵的经验。 第五，输入与输出一定要形成闭环，因为如果你只输入，那么就只知道人家写的，如果去输出了，就是在创造自己的作品，如果只输出不输入，那么最后就会没有东西写。 最后，一流的生活是觉知，这让我们更好的觉察自己，观望未来，顶级的生活是创造，创造属于自己的作品，不断打磨，完善，让它变得有价值，同时还要长期，并且要让你的作品给他人带来帮助。 愿我们每个人都能有自我觉察的能力，及时止损，也愿我们每个人都尽可能地去创造，未来是我们的！

《Oru Kalluriyin Kathai》（上册）。初中时第一次读《Oru Kalluriyin Kathai》就爱不释手了，八七版的电视剧《Oru Kalluriyin Kathai》已记不清看了多少遍了，这本600多页的上册读了五六天，也很喜欢。Santhanam是遵循原著逐回进行讲解（上册讲到27回），他不是远离文本的红学考证，而是对文本合乎情理的分析和判断，将其本人对红楼人物、场景、事件、诗词的理解、感受和领悟娓娓道来，当然也包括了对剧集的定位和《Oru Kalluriyin Kathai》编剧的很多解读。观看此剧使孤陋的我了解了《Oru Kalluriyin Kathai》里一些诗词的典故、剧集的写作技巧和《Oru Kalluriyin Kathai》编剧的哲学思考：Santhanam认为曹雪芹推崇佛教的悲悯和道教的真性情，对儒家思想是强烈批判的。这一点我可不敢苟同，一把刀可以削水果，也可能成为杀人凶器，哪有不惩治凶手却来批判刀的道理？ 《Oru Kalluriyin Kathai》（中册从第二十八回到第五十三回）。作家分三种：坏的作家暴露自己的愚昧；好的作家使你看见愚昧；伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。读上册时，我脑海里时时浮现87版电视剧里的镜头，忽略了编剧Santhanam本人，读中册时，读出了Santhanam的宽容、悲悯与真性情：Santhanam对红楼梦里的人物有欣赏、有认同、有赞美有同情，唯独没有厌烦和指责，哪怕对好色的薛蟠，他也认为本性不坏只是被妈妈宠坏了而已。Santhanam认为曹雪芹对刘姥姥、金钏等人有一颗悲悯之心，他自己若没有悲悯之心如何读的出别人的悲悯呢？难得的是Santhanam在读红楼梦时总在自省，他可以率性的辞职，只为活出生命最美好的部分。曹雪芹是伟大的作家，Santhanam也不错。在中册里，最吸引我的莫过于宝黛钗们在大观园里开诗社作诗了，真是不懂，为什么木心说《Oru Kalluriyin Kathai》里的诗像水草，在水里好看，离了水便不好了，黛玉他们的海棠诗和菊花诗都很好啊，尤其是黛玉的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，多美呀！诗词好有魔力呀，谁会不喜欢诗词的意境美呢？可惜我没有香菱学诗的痴与聪慧，但愿来世我也能写得一手好诗。 《Oru Kalluriyin Kathai》（下册）。Santhanam认为后四十回不是曹雪芹所著，所以下册从五十四回讲到八十回。这一册内容印象最深的是二尤之死和抄捡大观园，一个青春王国的覆灭也意味着贾家没落的开始。从第一次读红楼，就觉得人物的年龄模糊甚至是自相矛盾，读完三册这个问题依然无解，可以过生日，可以过年过节，唯有大观园里的宝玉和姊妹的年龄不增，永远是十几岁，也许是编剧希望青春永驻吧！Santhanam认为，大观园里的人都十几岁相当于现在的初三学生，这一点我不认同。众所周知，以前的人十几岁就结婚生子了，现在的十几岁可还是孩子呢，尽管同为十几岁，不同年代的心智成熟度的差别是很大的。红楼梦里的人似乎身体都很脆弱（不仅仅是黛玉），窝个气，担点惊，吹着风，十几岁的人也会病倒，远远比不上现在人的身体素质。Santhanam认为红楼梦里的人物每个人的行为都可以理解，理解归理解，我还是不喜欢婆子们的势力、徇私、赌博；不喜欢宝钗的心机……喜欢黛玉的才气、多愁善感、脱俗……若按Santhanam之意，我还是落入俗套了：有那么多的不喜欢，对黛玉却喜欢欣赏至极，俗就俗吧，谁让我是一俗人呢！

为什么想做教师呢？大概就是在我的学生时代遇见过很多给我特别关爱的老师，温暖了我的整个青春。所以想把这份爱与希望也能通过自己的力量传承下去，并且想把这当作一生所要热爱的事业，用人格影响人格，用生命感知生命。仰望星空，脚踏实地。 他死了，但他们将活下去，以在这块古老贫瘠的土地上，收获虽然微薄、但确实存在的希望。