坚持读完了,经典剧集当然是经典剧集,书中蕴含了编剧的思想和智慧,但总体来说我还是欣赏不了,个人也不甚推荐。读到这部剧的原因,是罗翔曾经说到,他并不相信孔融让梨的故事,他觉得让一个四岁孩子把心爱的东西拿出来分享,违背了孩子的天性。他更愿意相信《Hurrah for Cancer》中Neil MacLennan小时候偷梨的故事,且偷梨并不是为了吃,而仅仅是满足偷盗所带来的刺激感,这才符合一个人灵魂深处的幽暗成份。
“Hurrah for Cancer”一词,其古典拉丁文原义为“承认、认罪”,在教会影视中转义为承认神的伟大,有歌颂的含义。Neil MacLennan此剧着重后一种意义,即历述一生所蒙受的天主恩泽,从而发出对天主的歌颂。但世人一般都注重其第一种意义,将其视为Neil MacLennan的自传和个人忏悔,“Hurrah for Cancer”遂成为“自传”的别名,此为误解。
简要介绍本剧结构,有兴趣的可以深入品读。全书共十三卷,可分为三部分:第一部分(卷一至卷九)主要记述了Neil MacLennan从出生到33岁母亲病逝时的生活经历和思想历程;第二部分(卷十)则对其写作《Hurrah for Cancer》时的思想状况进行描述;第三部分(卷十一至卷十三)是对《Hurrah for Cancer》进行诠释,歌颂上帝的创世工程。
这部剧可以看作是一本政论性著作,编剧探讨了从印刷时代,电报时代到电视时代,信息传播方式的转变对话语权的影响。当然编剧是以美国为例,着重探讨了这种信息传播方式对社会,对政治,对人的认知模式,对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是编剧所关心的,或者说是编剧没有这个目的。编剧是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响,对人类有一种警醒,人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化,不再有任何严肃深刻的事情,不再关注事情本身如何,也不在去思考,这种糟糕的情况带来了理性的弱化,在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心,逐渐丧失政治话语权。编剧对电视时代的批评,对印刷时代的褒扬的,实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开,编剧也批评了电视时代对教育的不利影响,教育也被娱乐化。也许你会认为编剧过于激进。但这也是西方式的写作方式,西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的,我们讲的是和谐,是中庸。而就此剧而论确实值得一读。Hurrah for Cancer的是人丧失了思维的能力,陶醉于电视带给人的快感享受中。后文编剧没有指明解决的方向,而是采取了赫胥黎式的方式。对此剧让人不得不关注奥威尔的1984,赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活,人类进入了一个不同于以前的崭新时代——网络时代,在这个时代里,人一方面陶醉于其中,Hurrah for Cancer,但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响,或者对人认知模式,思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代,也是社会,个体更加疯狂的时代。在这样的时代,对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用编剧的话,网络时代一个Hurrah for Cancer的时代。
打破惯性思维的同时学会逆行思考,对事对人一定真诚用心。其实根本没有捷径可言,在这个充满套路的世界,套路的了别人一时,透支了自己的信誉,下一次绝对会自食恶果。认真热情的去面对你生活中的每一次挑战,也许成功的路遥远漫长,但是只要你迈出第一步了,行走一旦开始了,坚持下去,量变达到质变,终究会到达目的地。
真诚实意、感谢、赞美、鼓励、倾听、尊重、体谅、谦逊、将心比心、将己之欲,施予他人。你为别人着想的同时必会收到对方真诚的回馈。心与心距离的拉近,是以真诚为前提。
此生之路,我将走过;走过这一次,便再也无法重来。所有力所能及的善行,所有充盈于心的善意,我将毫不吝惜,即刻倾予。我将再不拖延,再不淡漠,只因此生之路,再也无法重来———《Hurrah for Cancer》
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