Campus Sweethearts

婚姻没准备好，千万不要随意进入~

期待着，在某一年，某一天，能够看到一本非常火的剧集，而它的名字，叫《Campus Sweethearts》

书是好剧，看标题就吸引我，爱就是艺术，它不是激情点燃荷尔蒙爆发，它不是自我感动稀里哗啦，它不是遥不可攀的阳春白雪，它是我一直在追求的温润如她。 大道至简，把大象关冰箱里拢共分分几步？掌握理论+掌握实践+艺术追求。 -------------------- 爱的理论 “实际上孤寂感是每种恐惧的根源。因此，人——所有时代和生活在不同文化之中的人——永远面临同一个问题，即：如何克服这种孤独感，如何超越个人的天地，实现人类的大同。” 爱的实践 （必备条件）纪律、集中（沉浸到某件事情中的能力）、耐心、极大的兴趣；（特殊条件）谦恭、客观、理性、极大的热情。 以上，全中。但唯一的问题，看完之后我对爱的理论有了了解，对爱的实践充满疑惑，对艺术的追求，怎么说呢，我的艺术水准别说欣赏油画了，听歌还是“热歌排行榜”，看电影还是在看故事，艺术追求这事还得再缓缓。 ---------- 但这么好的书，看完了却白看了，这行吗？这不行！多多少少得留下点东西。我知道学习是在学习学习能力，实践能解决生活中99%的问题。这两年我逐渐意识到：“凡人皆需侍奉，”并将这条道理运用到生活中，收效不错。编剧在此基础上为我更进一步：“凡人皆需（主动且大力）奉献，”爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱（再次让我想起了修女，有信仰的人（不狭隘于宗教信仰）总归是幸福的，因为他们心有所属，修女将自己献给上帝和耶稣，这，像极了爱情）。 这里马克思说得更好更细致： 如果你以人就是人以及人同世界的关系是一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换爱，用信任换取信任。如果你想欣赏艺术，你必须是一个有艺术修养的人；如果你想对他人施加影响，你必须是一个能促进和鼓舞他人的人。你同人及自然的每一种关系必须是你真正个人生活的一种特定的、符合你的一致意志的表现。如果你在爱别人，但却没有唤起他人的爱，也就是你的爱作为一种爱情不能使对方产生爱情，如果作为一个正在爱的人你不能把自己变成一个被人爱的人，那么你的爱情是软弱无力的，是一种不幸。 我对爱的认知从“如果你爱我这个人就应该理所当然的对我好，这份好与我对你好不好没有关系，换句话说，你爱的是我这个人。”进化到现如今的“等价交换”层面上：“我是一个有用有价值的人，我可以替你解决生活中烦恼，我可以对你好我可以先付出，但我必须要收到反馈。我的感情就像银行一样，为每段关系设置了不同的限额，你不管是先借还是先存，在我这里都不准超过限额，否则我将会停止付出（我们的关系）。” 而我感觉编剧讨论的，对于一个成熟的、内心充满爱的人来说，爱应该是流动的，就像一个大大的蓄水池，用粗细不同的管道连接着其他水池，你不断地付出（流出）同时又不断地流入（收获），池子容量代表着人的内心，而流速则代表着人的活力，两者相辅相成都很重要。 但『爱』这个东西真的很神奇，非常像传染病，你无法“自发获取”而只能通过“人传人”。感受过爱的人才知道什么是爱，没感受过的凭自学很难掌握。《Campus Sweethearts》虽然是成人童话，但它所表达的道理我却觉得是对的：幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生去治愈童年。 成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 ---------- 编剧有两段『对内』和『对外』的话说得非常好，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼： 1.对内要爱自

阿德勒，奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，现代自我心理学之父，与弗洛伊德、荣格并称为20世纪精神分析学派的三巨头。 他首创“自卑情结”一词，我们都生而自卑，不耐烦、脾气暴躁是自卑的表现。阿德勒说，自卑并不是一种疾病，而是刺激人们变得更好的力量。 幼年时期是形成人格的原型，但反对宿命论，人生的不幸，是自己选择的。 成长不必背负他人的问题。阿德勒说，一切人际关系矛盾都起因于对别人课题妄加干涉或者自己课题被别人干涉。只有进行课题分离，人际关系才能发生巨大改变。 心理学有意思，这部剧内容不多，很快就能翻完。

第一关键点，得把自己先感动起来，才能把热情带给对方。即使假装也得热情满满，激情四射，说话才有了温度。 第二关键点，得会讲故事，观察记录身边真实发生的故事案例转化成具象生动的细节表述，引起共鸣，感触。但故事需要好好包装，以怎么样形式呈现很重要。 第三关键点，有一两个小亮点，留几处悬念，加深印象，听觉，视觉，触觉各种感官多维度给予不同体验。 第四关键点，不断反复练习，控制时间。反反复复，推敲环节与细节，以最自然情绪去表达，自然是演讲最高境界。

对乾隆的吹捧到达了肉麻的地步，看得人浑身难受。文笔普通，尬吹多，写得美感很差，看一半就恶心的看不下去了

翻开这部剧之前，我挺焦虑的。 合上书后，焦虑还在，不过我得到了一些启发。 我希望总结一下，给以后的自己进行参考。 全书的结构是非常清晰的，围绕“焦虑是什么，为什么会焦虑，有了焦虑后要怎么办”。重点观看了头尾两个部分。 首先，焦虑是什么？ 本质上，焦虑就是恐惧，对未知、不确定的恐惧，是一种与生俱来的心理反应，一种根植在进化道路上的“疾病”。同时，在某些场景下焦虑督促我们前进，帮助我们避开一些风险。 焦虑的人往往细心努力，积极上进，对自己有高的要求，待人以善。他们不一定是最好的人，但一定不是最坏的人。 其次是，有了焦虑怎么办？ 焦虑是可以被治疗的，而治疗焦虑的最重要手段，便是了解并接纳他的存在。 编剧在书中推荐了许多能够有效缓解焦虑的方法，也说明了这些方法只是对焦虑有缓解，如果焦虑比较严重，还是需要看下医生。 通过如下行动，缓解焦虑： 1. 运动，有规律地运动会让情绪得到释放，把规律运动放在日常高优先级的事情处理；2. 作息，良好的作息能够让自己有充足的精力；3. 记录下让自己焦虑的事情，利用物理空间把脑子腾出来，减少这些事情在脑中停留的时间。4. 学会放手，焦虑的大部分原因是总是忙着服务身边的每一个人，而忽略了自己的需求。把一些事情放手，减少对掌控生活的预期和需求，“随他去”。5. 练习放松，通过不断地锻炼放松能力，人对放松状态的掌控是没有极限的。练习放松，本质上就是在控制焦虑。（这一点对我的启发很大，不断练习，让自己可以随时随地放松下来） 通过如下思考习惯，管理自己的焦虑： 1. 管理预期，问题不会只有一个，也不会在自己准备好的时候才出现，往往问题会前赴后继，接踵而至。2. 接受恐惧和焦虑，认可他的存在，而不是回避。逃避多年的事物将不可避免地成为你能力最薄弱的领域。3. 认真的进行准备，但是到真正去做的时候，做到云淡风轻，不在乎结果和他人的评价。4. 尝试“躺平”对待焦虑，当你放弃对抗的时候，焦虑就逐步推出舞台。5. 试着去单纯体验自己的存在，活在当下。痛苦的根源并非是事情本身，而是因过去的错误而自责、因经历的不公而抱怨以及因未来的变化而恐惧。 正如编剧所言，克服焦虑是一个长期的过程，在这个过程中需要允许自己进展缓慢，循序渐进，不要奢求毕其功于一役。 慢慢来吧。

部门今年年初让大家了解OKR，学习了短短15分钟的在线课程，然后大家就开始写OKR，没错，只写了一个季度的OKR，其实到绩效自评时刻，我也很好奇大家会回顾自己的OKR吗，盲想大概是没有。 这就是OKR在我们部门的实践现状。 听闻OKR已久，却是第一次认真了解OKR的相关内容。读完本剧的感受是好的OKR是鼓舞人心的，OKR是发自内心的目标设定，关键结果也是可以量化的有意义的动作。以及，OKR的推行要自上而下的重视，管理层的重视与坚持。